在法国南部兰克多地区，有个叫雷恩堡的小村落。1885年，这里来了一个叫索尼埃的年轻神甫，接管那里的教堂。索尼埃神甫很穷，毫无私产。教区给他发的那一点工资实在不足，只好靠区内教友捐助和自己渔猎所得维持生计。11年后的1896年，这位昔日一贫如洗的神甫竟开始变得像百万富翁那样挥金如土：买田地，盖别墅，修花园，尤其是还花钱为村子和那座老教堂增添了好多昂贵的设施。主教问他哪儿来的这么多钱，他回答说是巨富们捐赠的，捐助者的身份以及慷慨解囊【慷慨（kānɡkǎi）解囊：毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。】的动机都要保密。1917年，索尼埃死了，这个秘密也永远留在了棺材里。
许多听到这事的人，他们相信那位神甫是偶然寻得埋藏于地下的宝藏，而将发掘所得设法卖给了愿意保守秘密的买主。当时甚至有人估计，索尼埃找到的很可能就是传说中耶路撒冷遗失的宝藏。这种推测也是有历史根据的。所谓的“所罗门王宝藏”本来藏在耶路撒冷圣殿，公元407年被罗马人掠去，并且曾在罗马展览。据说后来到了公元410年，维西哥德人在罗马大肆【肆：sì。】劫掠，这批宝物被抢劫而去。公元5世纪末，维西哥德人征服了大半个西欧，并且修建了一些壮观的城市和要塞，其中有一座是山顶小城。这座小城在维西哥德人势力衰弱后，成为他们最后的据点之一。随着岁月的流逝，当年这座维西哥德人的坚强城堡，终于面目全非，成了一个孤零零的小村子，这就是雷恩堡。
最大的可能就是1885年索尼埃神甫来到雷恩堡时，维西哥德人将掠夺所得，包括耶路撒冷的宝藏，埋藏在这个山区的众多天然山洞或隧道里。
5世纪时，高卢地方的法兰克人势力强大，先后由好几位帝王统治，历史上称为梅罗文加王朝。历史事实表明，梅罗文加王朝最后一个统治者达戈伯特二世在7世纪末遇刺时，其子带着父王遗下的大量财宝逃到兰克多地区。当地传说达戈伯特年轻的王子后来死于雷恩堡，并且被埋在了那里。
作为神甫的索尼埃当然知道这个地区和这个村落不寻常的历史，也知道他那座摇摇欲坠的小教堂是1059年在一个更古的维西哥德旧址上建造的。1891年索尼埃说服了教区内的教友，大家捐款修葺【修葺（qì）：修理房屋。】教堂，他把祭坛台上的石板搬开后，发现摆放石板的空心柱子，其中一根藏有一些古代羊皮文献。乍看起来，这些似乎都是些福音抄本，但索尼埃在仔细审阅之后，发觉字里行间隐约有一套复杂的密码，这就是他后来奇怪表现的由来。
索尼埃神甫拿了羊皮抄本到了巴黎，请一些内行的神甫帮忙，结果真的将密码破译出来。密码提到雷恩堡附近地方的特殊标记，索尼埃都可以认出来。他还注意到抄本上提及达戈伯特和犹太这两个字时，都和奇妙的字眼“财宝”联系在一起。索尼埃第一次搜索的结果，发现了一些埋藏已久的梅罗文加人文物，他把这些发现完全公开。但接着事情就变得神秘了，之后发生了什么事，使他突然成为巨富，就只能靠猜测了。
很长时间以来，人人都怀疑雷恩堡是个还没有揭开的聚宝盆。再加上索尼埃神甫和那座古时代教堂的事迹，引来了许多热心寻宝的人们。他们也想步神甫的后尘，发一笔横财。一心跑来寻宝的人太多了，村里人很生气，就竖起了一块牌子，上写：不许发掘。但自从索尼埃神甫以来，并没有人找到过什么东西，也没有人查出索尼埃神甫可能发现而且卖掉了的金银珠宝，现在究竟落入何人之手。不管那些财宝是什么东西，也不管这些财宝现在转移到什么秘密收藏家之手，那位年轻的索尼埃神甫可能已尽得所藏，只留下后人们对着这些尘封的秘密冥思苦想【冥（mínɡ）思苦想：深沉地思索。】。
