看懂了别人，还要学会看清真正的自己。人最难的，不是认识他人，而是从真实的意义上，了解自己，知就是知道，知觉，知识，知己，知心，知者何也？！究竟“能知之性”的第一因，从何而来，如何产生，仍然还是科学、哲学上一个大问题。知，就是入德之门。知，便是明道悟道的最基本的作用。无知的，就如木头石块，与道无关。知虽重要，但并非表示心性道体无上妙法。知，不是道的本体。不是“能”，只是“所”。只是由一个能知而所生起的一个最初作用而已。
知人者智，自知者明。了解了自己，认清自己的优势和缺点，才能够面对社会的挑战。
“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，是人类的通病，一般人的心理，大多具有这些根本病态。老子说的知四不——不自见、不自是、不自伐、不自矜，有佛说的离四相——我相、人相、众生相、寿者相；孔子所说的戒四毋——毋意、毋必、毋固、毋我。所以，它不但只限于个人自我的修养，凡是要立大功、建大业的人，只要一犯此四个原则，绝对没有不彻底失败的。
别人一定听得见
客观存在的东西不会因为我们闭起眼睛不看，掩住耳朵不听，它就会不存在的。有些人以为只要自己的感觉不存在，那么，世界上的一切也都不存在，这和“掩耳盗铃”一样，都是主观唯心主义。我们只有正视问题，分析问题，然后想办法解决问题才是出路。
春秋末年，晋国的六大家族之一范氏灭亡的时候，封地、财产被其他家族瓜分了。但是，有一口大铜钟却遗漏在屋旁的草丛里。
在范氏家族附近住着一个人，他好吃懒做，从不愿意靠劳动去挣辛苦钱，一天到晚总想着一下子捡个大钱包的好事。所以，他到现在还是光棍一条，家里总是穷得连饭都吃不上。
这一天，这个好贪小便宜的人来到范氏家族的宅院里，想看看范氏家还有什么剩余的东西。他寻思着范氏家族是晋国最富有的人家之一，金银财宝无计其数，那怕就捡到一件东西，也够自己吃一阵子的了。
可是，他把范家宅院里里外外翻了个遍，却什么也没有找到。他正要离开的时候，忽然看见在墙角下有一口钟。他走过去仔细一看，发现这口钟是青铜铸成的，又大又重，这可让他高兴坏了。心想，“这口钟可真大啊！要是把它扛去卖了，肯定能得不少钱，够我吃上几天好的了！”
想到这里，他就想去扛那口钟；可是那口钟实在太重了，他使尽了全身的力气，那钟连动也没有动一下。这下可把他愁坏了，他苦思冥想，总想不出什么好办法。找几个人帮忙抬吧，他又不愿意让别人分享这意外之财，实在让他很为难。这个时候，他看到了一堆被打碎的水缸碎片，一下子就有了主意，他对自己说：“既然铜钟那么大，搬也搬不动，我要是把铜钟砸成碎片，不就可以拿回去了吗？”他往四周看看，并没有看见有人。
于是，他便快速地跑回去，扛起一把大铁锤，又快速跑了回来。等到四周没有人的时候，他举起锤子朝大铜钟砸了下去。一锤下去，铜钟发出了震耳欲聋的巨响，把他吓了一跳。他想，这么大的声音，别人不是都听到了吗？那自己偷钟的行为不就暴露了吗？
他坐在地上，又想了好一阵，终于想出了个好办法。他想，我找个什么东西把耳朵堵起来不就听不见了吗？我在这么近的地方都听不到的话，那别人在远处，也肯定听不见的。想到这里，他就把自己的衣服脱了下来，把自己的耳朵蒙得严严实实的。然后抡起大铁锤向大钟狠狠地砸去，果然听不到钟声了。他心里激动得不得了，使劲地猛砸起来。
住在周围的人们听到了钟声，不知道发生了什么事，就都跑来看。他们见到一个人正在使劲地砸钟，忙问他怎么回事，可是那个人却毫无反应。这时候，有个人走到他的跟前，拍子拍他的肩膀。他这才发现来了那么多人，忙奇怪地问：“我都听不见声音了，你们怎么会听见呢？”
他面前的人这时看到了他头上用衣服包得严严实实的，就明白了他的意思。都止不住哈哈大笑起来，说道：“以为自己蒙上耳朵，别人就听不到声音了，真是荒唐可笑！”
认识不要脱离变化
客观事物在不断的变化，而某些成见、公式和旧经验就像“记号”一样束缚着人的思想，使主观想法脱离了客观实际。要避免这种情况的发生，我们必须做到以变应变，同时也要与时俱进，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物。
我们生活中有很多脱离实际，不知道变通的人。从前，有一个楚国人出门远行，他打算坐船过江去。他身上背着行李，腰间佩着宝剑，好不威风。他来到了江边，看到码头上面已经有不少人等在这里了。大家一边谈着话，一边排着队等着渡船的到来。
不一会儿，渡船就来了。船家是个年迈的老人家。他把船停靠在岸边以后，就对大家说：“大家不要争抢，按照先后顺序上船啊！”楚国人一看，自己排在队伍的最后了，也就耐心等待大家乘船。当他上船以后，他发现船上已经没有多少位子了，只有靠着船边的位置似乎还可以坐下一个人。这时，船家老大爷对他说：“小伙子，船上的空位不多了，要不然，你就等下一趟的渡船吧！”
楚国的年轻人却笑着对船家说：“老人家，我有急事要过江的。我看船边的位置上还有一个空位的，我就坐在那里好了。”船家回头一看，船边的地方还确实有一个不大的空位子，就对楚国人说：“那好吧，你可千万要小心啊！”就这样，渡船开始行驶了。
楚国人坐在自己的位置上，当船行驶到江心的时候，楚国人一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”但是，江水滔滔，大家再着急也无济于事。
没有想到，这个楚国人却神色从容，不慌不忙地拿出一把小刀，在船边上刻上了一道印子，然后回头对大家说：“大家不要担心，我已经在船舷上刻了个记号了，这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，其他人都下船了，而楚国人还留在船上。他先试了一下岸边的水深，说：“还好，这里水不深。”然后，他就从他刻了记号的地方下水，去捞他的宝剑。捞了半天，哪儿还有宝剑的影子？他爬上了船，带着茫然的神色，看着刻在船上的记号，奇怪地说：“怪了！宝剑明明是从这里掉下去的，我还刻了记号，肯定不会有错，怎么会摸不到宝剑呢？”
那些下船的人见他下水，起初都只是觉得很奇怪，还以为他在找别的东西，都围在那里看。这个时候，船家问了一句：“年轻人，你在摸什么东西呢？”这个楚国人看了船家一眼，回答道：“我这是在找我那把在江心掉下去的宝剑。”大家一齐哈哈大笑起来，有的笑得连腰也直不起来了，有的竟然笑出来了眼泪。船家等大家笑完了，对这个楚国人说：“小伙子，你实在是太糊涂了！宝剑掉在了水中以后，是沉在江底的，是不会动的。而船已经行驶到了江边，你这个时候顺着刻的记号去找宝剑，又怎么会找到呢？”
楚国人听了老者的话，觉得自己的做法真的是愚蠢至极，于是就惭愧地低下了头。
楚国人为了找到自己在江心掉落的宝剑，在等到船停靠岸边以后，顺着他刻有记号的地方下水去找，像这样愚笨的人，世间是少有的，
晏子占梦
齐景公得了肾炎病，已经十几天卧床不起了。这天晚上，他突然梦见自己与两个太阳搏斗，结果败下阵来，惊醒后竟吓出了一身冷汗。
第二天，晏子来拜见齐景公。齐景公不无担忧地问晏子：“我在昨夜梦见与两个太阳搏斗，我却被打败了，这是不是我要死了的先兆呢？”晏子想了想，就建议齐景公召一个占梦人进宫，先听听他是如何圆这个梦，然后再作道理。齐景公于是委托晏子去办这件事。
晏子出宫以后，立即派人用车将一个占梦人请来，占梦人问：“您召我来有什么事呢？”晏子遂将齐景公做梦的情景及其担忧告诉了占梦人，并请他进宫为之圆梦。占梦人对晏子说：“那我就反其意对大王进行解释，您看可以吗？”晏子连忙摇头说：“那倒不必。因为大王所患的肾病属阴，而梦中的双日属阳。一阴不可能战胜二阳，所以这个梦正好说明大王的肾病就要痊愈了。你进宫后，只要照这样直说就行了。”
占梦人进宫以后，齐景公问道：“我梦见自己与两个太阳搏斗却不能取胜，这是不是预兆我要死了呢？”占梦人按照晏子的指点回答说：“您所患的肾病属阴，而双日属阳，一阴当然难敌二阳，这个梦说明您的病很快就会好了。”
齐景公听后，不觉大喜。由于放下了思想包袱，加之合理用药和改善饮食，不出数日，果然病就好了。为此，他决定重赏占梦人。可是占梦人却对齐景公说：“这不是我的功劳，是晏子教我这样说的。”齐景公又决定重赏晏子，而晏子则说：“我的话只有由占梦人来讲，才有效果；如果是我直接来说，大王一定不肯相信。所以，这件事应该是占梦人的功劳，而不能记在我的名下。”
最后，齐景公同时重赏了晏子和占梦人，并且赞叹道：“晏子不与人争功，占梦人也不隐瞒别人的智慧，这都是君子所应具备的可贵品质啊。”
在名和利面前，晏子与占梦人都有一个正确的态度，既不夺人之功，也不掠人之美，真诚谦让，这种君子之风值得后人效法与发扬。
奇人辨盗
晋国人因为国内盗贼横行而感到非常苦恼。有个非常奇特的人，能够根据相貌辨认盗贼，看一看他们脸上的神色，就能知道实情。晋侯派他去辨认盗贼，千百个当中也没有一个能漏掉的。
晋文公非常高兴，告诉谋士赵文子说：“我得到一个有才能的人，整个国家中的盗贼就被捉得干干净净了，还用那么多人干什么呢？”
文子说：“国君依仗侦察来捉拿盗贼，盗贼是捉不完的，而且那个奇人必定会死于非命。”
过了不久，盗贼们商议说：“把我们逼得走投无路的人就是那个能辨认我们的奇人。”于是盗贼们就一起把奇人绑架后残杀了。
晋侯听说后大吃一惊，立刻召见赵文子，告诉赵文子说：“果真像你说的那样，奇人死了！可是用什么办法捕获盗贼呢？”
文子说：“周人的谚语中有这样一句话：‘能看到深潭里的鱼的人不吉祥，能用智慧推断出潜藏者的人有祸殃。’您要肃清盗贼，不如选拔德才兼备的人加以任用，使政教昌明于上，风气形成于下，老百姓有耻辱之心，那么还有谁去做盗贼呢？”
于是，晋侯就任用贤能主持政事，盗贼越来越少了。
古人的故事启示我们，不从根本上把错误的根源改变，不但无法达到你的目的，还会因为一种成功的假象，导致更大的错误。
自食其力好
鲁国有个人身无长物，也无一技之长，更没有谋生的手段，每天只有靠乞讨度日，生活仍然窘迫。
那时的国家又不大，他天天走在同样的街道，讨的是同样的人。起初，人们出于同情，还给他一点吃的用的；时间长了，人们也就消磨了同情心，无人愿意再给他东西。因此，他只有忍饥挨饿了。
恰在此时，有个姓田的马医忙不过来，要找一个帮手。这个乞丐便去一试，请求给马医打打杂工，以此换得一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必流浪街头，安定的生活使他很知足，干活也格外卖力。
这时，有人开始取笑他：“马医本来就是一个下贱职业，而你却给马医打杂、当下手，这不是更下贱吗？”
这个曾经的乞丐若有所思地回答：“依我看，天下最大的耻辱是靠别人施舍生活，以前，我为了生活，不以乞讨为耻；如今虽只打杂，靠自己的双手生活，这又怎么能说是耻辱呢？”
这个鲁国人的生活态度是正确的，劳动没有高低贵贱之分，在任何情况下，都是自食其力好。
六字箴言
30年前，一个年轻人离开故乡，开始寻找自己的未来。少小离家，心里难免有几分悲凉。于是出发前特地拜访本族族长，请求指点。老族长正在临贴练字，见年轻人讨问前程，就随手写了三个字“不要怕”然后抬头来，对他说：“人生的秘诀只有六个字，我先给你三个，供你半生受用。”
30年后，这个年轻人已有了一些成就，当然也添了不少烦心事。归程漫漫，返乡情切，他又去拜访那位老族长。可是老族长几年前已经过世，家人取出一个信封交给他，说：“这是老人生前留给你的，你自己打开吧！”他慎重地接过来拆开封套，只见里面赫然又是三个大字“不要悔”。
是的，人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔！
做一粒咖啡豆
最近一段时间，儿子总是向父亲抱怨生活中诸多让他心烦意乱的事情，时常是老问题还未解决，新问题又接踵而至，弄得他焦头烂额疲惫不堪。他觉得自己已经被打败了，不想再奋斗下去了。
父亲将儿子带到了厨房，然后将胡萝卜、鸡蛋和咖啡豆分别放进3个锅里煮。父亲始终一言不发，儿子不知道父亲这是在做什么。
10分钟以后，父亲关了火，取出胡萝卜放进碗里，又取出鸡蛋放进盘子里，最后将过滤后的咖啡倒进了杯子里。他问儿子：“亲爱的，你看到了什么？”儿子回答说：“胡萝卜，鸡蛋和咖啡。”他让儿子走过来，碰碰胡萝卜，儿子照办了，他发现胡萝卜变软了。然后他让儿子将鸡蛋壳打碎，儿子打开蛋壳，发现鸡蛋变硬了。然后父亲让儿子尝尝那杯咖啡，咖啡的香气让儿子不禁露出了笑容。她问道：“爸爸，我不明白你做这些是为什么呢？”父亲说：“这三样东西都遇到了同样的境况，但是结果却大相径庭截然不同。胡萝卜入水之前是硬的，但经开水煮过之后就变软了；易碎的鸡蛋经历了水火的洗礼之后会变硬了；咖啡豆渺小且不起眼，从表面上看是很普通的但煮过之后就成了芳香四逸的咖啡了。”
父亲问儿子：“你现在明白了吗？你想做哪一类人呢？是看似强大，但一遇到逆境和痛苦就会变得软弱、失去力量的胡萝卜呢？是有着温柔的心灵，但在经过死亡、分别和离异的折磨之后就变硬的鸡蛋呢？还是让给你带来痛苦的开水发生了变化的咖啡豆？当水到达沸点的时候，咖啡的香味也最美。我希望你能努力做一粒咖啡豆，当事情并不尽如人意的时候，你能够改变你周遭的环境。
生命中发生的一切都有它的道理，你需要找到原因，并从中学习。只要有信心，没有做不好的事。”
目光要远大
客观事物之间是相互联系，相互制约的。一方的存在以另一方的存在为前提。有时候由于某一事物的消失，使另一事物失去了存在的必要条件，我们在处理问题的时候，一定要瞻前顾后，考虑得当。
春秋战国时期，各国之间为了争夺土地和人口而相互征战。
有一次，晋献公决定出兵攻打虢国，可是晋国与虢国之间夹着虞国，而且虢国与虞国素来关系不错，所以晋国要想取得虢国，不但要经过虞国境内，而且还要确保虞国不插手这件事。
晋献公觉得这个问题十分棘手，他怕虞国因为要阻止晋国攻打虢国不肯借路让他的军队从虞国境内通过，于是召集群臣商议对策。
大臣荀息对晋献公献计说：“依微臣之见，虞公生性贪财，如果能给他点好处，他一定会借路的。”
