有一天，在小列宁临睡前，她走到孩子跟前，抚摸着他的头说晚安，不料孩子突然失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我骗了阿尼亚姑妈，花瓶其实是我打碎的，可是我不敢说，害怕阿尼亚姑妈生气责骂我。”听着孩子羞愧难受的述说，玛丽亚·亚历山大罗夫娜安慰了儿子，让他给阿尼亚姑妈写封信，承认错误，阿尼亚姑妈一定会原谅他的。看着这天真、聪明、淘气的孩子的成长，玛丽亚·亚历山大罗夫娜愉快地笑了。令她非常高兴的是，在儿子内心深处进行的这场道德斗争中，诚实的品质取得了胜利。
孩子有时并不知道自己所认识的东西是错误的，也未必明白自己做错了事。他用他的眼光去看，用他的头脑去想，难免不受到限制。孩子说谎大多不含恶意，有些可能是因为自我保护意识，害怕被惩罚，或为了吸引大人的注意、分不明白现实与幻想等原因。所以父母应理清孩子说谎的原因，针对不同的原因采取具体的方法，这样一来，养成孩子诚实的习惯并不难。
以下列出的是犹太人面对孩子说谎时所采取的原则：
（1）父母对孩子及时进行教育。在进行教育时，必须“晓之以理”，使孩子明白所做的事情为什么不对。
（2）父母对孩子的教育应前后、内外一致。切忌在自己心情好的时候，见孩子做了错事也不进行教育，心情不好时则进行责备、训斥。
（3）父母应查清孩子不诚实的原因，并注意为孩子保密。先了解孩子说谎的原因，然后再做处理。另外，对孩子进行教育时能在家里进行的，不必拿到外面去。
（4）父母对孩子的批评不应重复。对感受性比较敏感的孩子应当特别注意。
（5）父母以身作则，适时给予鼓励。当孩子愿意承认错误时，要给予适时的鼓励，让他能继续朝着正向行为发展。
（6）就事论事，不要盲目责备孩子。如果大声责备，孩子受到惊吓，这样就无法知道孩子说谎的目的和动机。要营造一个客观平静的气氛，亲子之间的互动关系才有正向的发展。
拉比告诫世人，不要将大人的生气与自责投射到孩子身上，打骂他们。这样会造成恶性循环，反而失去教育他们的机会。每个人都会说谎，因此不必太责备孩子的行为，给他们留一些空间，且适宜地给予关心和协助，相信孩子会成为父母所期望的那种人。
不言而教是最好的教育
生活中，父母的言语、行为和姿态会自然而然地传递给孩子，从而影响孩子的能力与性格的形成。父母日常的所作所为，就是对孩子的身教。
早期希伯来教育十分强调家庭环境及父母的言传身教对子女的影响。当儿童从学校教育中获取广博知识之后，能否把这些知识付诸实际并以此来约束自己的言行，家庭对此负有监督责任。
犹太人认为，父母的“不言而教”才是最好的教育。生活中，父母的言语、行为和姿态会自然而然地传递给孩子，从而影响孩子的能力与性格的形成。父母日常的所作所为，就是对孩子的身教。
没有什么比强制和压迫更能抑制孩子自觉性的了，父母的暗示教育是最为孩子所接受的教育方式。
犹太人很讲究教育的艺术。他们有句至理名言：“要按照孩子该走的路来充分地训练他。”他们认为，一个孩子能看懂《圣经》，却看不懂《塔木德》，那么就不能试图通过教他《塔木德》来促进他进步。如果他看得懂《塔木德》，就不要逼他学《圣经》。要在他可能懂得的事情上训练他。
在教育孩子时，犹太人认为，如果教师教的课学生不理解，那么，教师不应该大发脾气或对学生们发火，而应该反复重复课程，直到学生们完全理解并掌握为止。
在学习过程中，犹太人还认为，一个学生在听了好几遍课之后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。
可见，从古代开始，犹太人就知道对孩子进行分级教育。
但是，这个学生的不理解只能是因为课程本身难或者是由于他们的智力不足的情况。如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么教师就应该斥责他们，并由此而激励他们。这就是教师的责任。
但是，教师不应强行给孩子们上重轭，因为指令只有在轻松愉悦地传达时才有效率。要给孩子们小小的奖励来让他们高兴。一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，那么就把他安排在一个勤奋的学生旁边。
一个教师应该在他的学生面前露出“破绽”。通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否记住了他所教的东西。
父母的职责就是观察孩子的好恶，给予孩子所需要的、积极的正面刺激。强迫孩子接受他不感兴趣的事物，只会起到负面的作用。自己的孩子能说本国国语，任何父母也不会认为是自己教了才会说的。事实上，这就是一种不言而教的教育。在生活中父母亲的言语、心态、动作会很敏感地传给孩子，形成孩子的能力与性格。父母亲的日常生活状态，就是对孩子的身教。父母亲教给孩子的某种事物，固然是教育的手段之一，但不是所有的教育方式。
教育家曾说过：没有什么比不用强制压迫，而给予正当动机的教育，更能收到良好的教育效果了。唯有父母亲用心给予孩子深切的理解，才是正确的教育。
按年龄分配劳动
父母对孩子的勤勉教育，应该先从分配家务劳动开始。
犹太家庭一般都有两个以上的孩子，父母对孩子的勤勉教育是从家务劳动开始的，具体安排如下：
为3至4岁孩子安排的劳动有：
把自己的脏衣物放到洗衣房；
帮助父母收拾房间和玩具；
协助父母把干净的衣物放好。
为4至5岁孩子安排的劳动有：
给家里的植物浇水；
协助大人摆放和整理饭桌；
洗碗；
喂宠物。
为6至8岁孩子安排的劳动有：
取报纸；
整理自己的房间；
摆放和整理饭桌。
为9至10岁孩子安排的劳动有：
擦洗家具；
完成做饭的部分准备工作；
洗衣服；
擦地板；
协助清理院子。
帮孩子节约时间
时间就是生命，时间就是财富。在充满竞争的现代社会中，磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰，就会生活艰难。
犹太父母是如何培养孩子的时间意识，帮孩子节约时间的呢？
首先，培养孩子良好的时间观念。
联系生活、学习实际，跟孩子讨论珍惜时间的好处和不珍惜时间的害处，使孩子认识到“时间就是生命，时间就是财富”的基本道理。在充满竞争的现代社会中，磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰，就会生活艰难。让孩子懂得“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理。
其次，让孩子集中精力做好一件事。
做事拖拉是很多孩子的缺点之一，其根本原因是孩子不能一次完成一件，把短时间内可以做完的作业无限期拖下去。加强专时专用、提高效率的训练可以增强孩子时间观念。帮助孩子确定每次学习的时间、任务、目标要求，到时完成，评价结果。每次学习，都把三者结合起来。要根据孩子的年龄特点和个性特点，对三者的要求有所区别。要让孩子尝到提高效率、增加玩乐时间的甜头。
第三，对孩子的每一项活动进行计时。
培养孩子的时间意识，要从孩子的点滴做起，不只在学习中表现出来，也反映在生活的各个方面，如穿衣、吃饭、收拾书包文具、洗衣物等。因此，克服磨蹭毛病，需从不同角度入手。从孩子实际表现出发，增加计时性活动是可行的方法。做某件事情，事先设定需要多长时间，然后以最快速度保质保量地进行。事后家长与孩子一起评价，调整要求，下一次做得更好。对低龄的孩子，如果家长跟孩子一起进行计时阅读、计时记忆、计时答题、计时劳动的小竞赛，会有更好的效果。
第四，发挥孩子之间的影响作用。
让自己孩子跟讲效率的孩子一起学习、游戏，发挥孩子之间的影响作用。可以事先与讲效率孩子的家长联系，请家长给孩子提出更高的要求，在学习和游戏的过程中带动时间意识差的孩子。
最后，教孩子巧妙地利用时间。
比如，洗衣服、打扫房间卫生的同时可以听外语或音乐；一边看电视，一边做健身运动；帮父母做家务时，与父母聊天；去公园时，边走边聊天。
只要开动脑筋，日常生活中总会有许多方法帮孩子节约时间。
选择妻子时向下迈一步
不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家。
犹太人对婚姻关系是非常重视的。每个小孩从小就受到这方面的训练，因为他们认为这才是他一生幸福中关键的关键。
首先，犹太人强调每个人必须结婚，“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家。”犹太人最反对独身主义，婚姻既是宗教上的义务，也是人性的要求，是通向爱情和性满足的最理想的道路。
一个犹太人一旦成婚，就把爱献给了妻子。因为犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有欢乐，没有祝福，没有仁慈。只有结婚了，他才能埋藏从前的罪恶。犹太律法禁止儿子结婚后仍然和父母住在一起，这样既可以让年轻人独立成长，又可以减少婆媳矛盾，一举两得，真正体现了犹太人的婚姻智慧。
犹太拉比对婚姻的建议是：“选择妻子时向下迈一步。”
他的意思是，娶一个社会地位比自己高的女人，可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。在选择妻子时，犹太人对遗传学非常相信，他们不仅看重人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。他们会以娶一个学者的女儿作为妻子为荣。
为此，拉比们的教诲是：为了能娶到博学之士的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可能确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会无知。为了能娶学者的女儿或者把女儿嫁给学者的儿子，男人应该卖掉他所拥有的一切，这就像把藤本的葡萄与藤本的葡萄嫁接在一起，这样做是恰当的。
此外，犹太人还提倡在婚姻中不重视美貌，而要重家庭。《塔木德》说：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧。不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳……”
如果只重美貌，而不重品行，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。
《塔木德》是这样规定的：
如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿。
如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧。
如果娶不到犹太教领袖的女儿，就让他娶镇上慈善家的女儿吧。
如果娶不到慈善家的女儿，就让他娶教师的女儿吧。
但是千万不要让他和不学无术人家的女儿结婚。
重视对方家庭背景，选择合适的配偶才有高质量的家庭生活。倡导高质量家庭生活才会使家庭平安幸福。而家庭的平安幸福，是人生的最大的幸福。
这种所谓的“门当户对”的观点虽然忽视男女双方的感情，却有其合理性。因为年轻人涉世未深，很容易感情冲动，只注重相貌或感觉，而忽视其品性。恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。
教育者要向孩子敞开心扉
如何与生活在梦幻世界的孩子沟通？向孩子敞开心扉。
从前有一个国王，他的儿子幻想着自己是土耳其人，他认为自已应当赤裸着蹲在餐桌下面，捡饭渣吃。
焦急的国王请遍了国内的所有医生，没有一个能帮助他的儿子。一天，有个智者来到国王面前，主动要求帮助这个孩子。
那个人脱光衣服，和国王的儿子一起蹲在餐桌下面。当男孩问他为什么蹲在桌子下面，那个智慧的人回答说：“因为我是一个土耳其人。”
“我也是一个土耳其人。”国王的儿子说。
这样两个人光着身子在餐桌下面蹲了几天，彼此熟识起来。
有一天，智者让人扔几件衬衫下来。
“你是不是觉得土耳其人不能穿衬衫？”他问男孩，“土耳其人当然能穿衬衫，一个土耳其人是不能根据其是否穿衬衫来判断。”
几天以后，那个智者让人扔几条裤子下来。
“你是不是认为穿裤子的人不是土耳其人？”他问男孩。
于是两个人都穿上了裤子。
那个智者继续这么做，直到两人都穿得整整齐齐。
然后他让人放些食物在餐桌上。
“你是否觉得，”他问男孩，“如果吃好东西就不是土耳其人？”
“你当然还是土耳其人，可以吃好东西。”
于是他们一起吃起来。
最后，智者说：“你认为一个土耳其人必须整天坐在桌子下面吗？你知道，坐在餐桌旁仍是一个土耳其人，这是完全可能的。”
这样，那个智者一步一步地把男孩带回到现实世界中来。
