“不，有许多人从这里经过，爸爸。”他说，“人们在我们这条街道上散步，骑自行车锻炼，还有人开着他们的汽车到这里来看房子。这里有很多人。”尼克一直耐心地坚守着自己的岗位。又过了一小会儿，一辆小型货车沿着街道驶过来。当尼克精神抖擞地把他的牌子举起来使它正对着那辆小型货车的时候，斯帕克凝神注意观察着。当那辆小型货车从尼克面前慢慢经过的时候，他看见一对年轻夫妇正伸着脖子在看尼克的牌子上的字。他们继续沿着这条道路向前方的死胡同开去，不大一会儿，他们原路折回来了。当他们再次从尼克身边经过的时候，车上的女士摇下了玻璃窗，斯帕克听不见他们的谈话，但他看到她转过头对那个开车的男人说了些什么，然后那个男人递给她1美元。她下了车，走到尼克面前，在对那些石头做了一番仔细的观察比较之后，她选中了其中的一块，递给尼克1美元，然后开着车离开了。
斯帕克坐在院子里，看着尼克向自己跑过来，他手里挥舞着那张1美元的钞票，嘴里大声嚷着：“我卖了1美元！”
故事中，这位犹太父亲并没有完全限制儿子，去按照自己的想法做事。这正是犹太民族的教育智慧。
在学校里，犹太拉比们常教育孩子说：
相信，能使人努力克服困难，排除障碍，去争取胜利。如果你对自己有充分的信心，你就能做到任何事情！
先超越自己再超越别人
先天只是出身，后天才是生命的实质，生命的实质必然要由超越来维持和升华——超越自我——超越出身——超越局限。
两人各拥有一条长10米的绳子，怎么让对方的绳子变短？用剪刀剪短对方的？还是用绳子加长自己的？不同的人的选择是不同的。
《塔木德》上说：超越别人，不如超越自我。
在犹太人看来，人的生命由两部分组成，父母给予的以及自己赋予的，其实也就是先天和后天。先天只是出身，后天才是生命的实质，生命的实质必然要由超越来维持和升华——超越自我——超越出身——超越局限。
犹太人常常用一则故事来教导孩子。
有一对父子俩都是拉比。父亲性格温和，考虑周到；而儿子却孤僻、傲慢，所以他一直没有成功。
有一天，儿子对父亲抱怨。老拉比说：“我的孩子，作为拉比我们之间的区别是：当有人向我请教律法上的困难问题时，我给他回答。他提的问题以及我的回答，我的提问人和我都满意；但是若有人问你问题，则双方都不满意——你的提问人不满意，是因为你说他的问题不是问题；你不满意是因为你不能给他一个答案。所以，你不能怪别人，而必须放下架子鼓励自己，才能成功。”
“父亲，你是说我必须超越自己？”
“是的，”父亲回答，“真正超越从前自我的人，才是真正成功的人。”
正因为犹太人把“超越自己”的历史传统融入了血液中，所以，犹太民族成了全世界最勤奋的民族。
一位犹太教育家说得好——
如果勤劳自勉，借以超越自己，那么总有一天就会自然而然超越了别人。
不把牛拉出来就不能回家
莱德认为自己的母亲是个了不起的女人。他爸爸因心脏病去世时，他才21个月大，哥哥5岁。母亲虽无一技之长，又没有受过教育，却毅然负起抚育莱德和他哥哥的责任。
莱德9岁时找到了一份在街上卖报纸的工作。他需要那份工作是因为他们需要钱——虽然是那么一点点钱——但是莱德害怕，因为他要到闹市区去取报卖报，然后在天黑时坐公共汽车回家。他在第一天下午卖完报后回到家时，便对妈妈说自己决不再去卖报了。
“为什么？”母亲问道。
“你不会要我去的，妈。那儿的粗手粗口非常不好。你不会要我在那种鬼地方卖报的。”
“我不要你粗手粗口。”母亲说道，“人家粗手粗口，是人家的事。你卖报，可以不必跟他们学。”
母亲并没吩咐莱德该回去卖报，可是第二天下午他照样去了，因为母亲自己就会这样做。那年稍晚时候，莱德在圣约翰河上吹来的寒风中冻得要死，一位衣着考究的女士递给他一张5美元的钞票，说道：“这足够付你剩下的那些报纸钱了，回家吧，你在这外面会冻死的。”结果，莱德做了他知道妈妈也会做的事——谢谢她的好心，然后继续待下去，把报纸全卖掉后才回家。冬天挨冻是意料中的事，不是罢手的理由。
等到莱德长大了以后，每次出门时，母亲都会告诫他：“要学好，要做得对。”人生可能遇到的事，几乎全用得上这句话。
最重要的是，母亲教育莱德一定要苦干。母亲会说：“要是牛陷在沟里，你非得拉它出来不可。”哪怕是天冻得连眼珠都会裂开，或者下雨，再或不论你喜不喜欢，甚至你不舒服，总是要把牛拉上来。
比起那些宠爱孩子的父母，犹太父母的教育意识值得我们学习。
人生难免会遇到各种各样的障碍。在遇到困难的时候，不会总是有人像奇迹一般出现前来救你。能救你的只是你的苦干决心和奋斗出头的决心。
每个父母都有责任让孩子明白这些道理。
等待的人最终会得到一切
忍耐是一种高素质的象征，善于等待的人最终得到他想得到的一切。
《塔木德》上说——
等待的人，最终会得到一切。
据说，犹太史上最伟大的拉比希雷尔，是一个堪称忍耐典范的人。
关于他，在犹太人中还有一个广为流传的故事：
一次，有两个人打赌，说如果谁能让希雷尔拉比发火，就可以赢400元钱。
这天刚好是安息日前夜，希雷尔正在洗头。
这时，有个人来到门前，大声喊道：“希雷尔在吗？希雷尔在吗？”
希雷尔赶忙用毛巾包好头，走出门问道：“孩子，你有什么事？”
“我有个问题要请教。”
“那就请讲吧，孩子。”
“为什么巴比伦人的头是圆的？”
“你提出了一个重要的问题，原因在于他们缺乏熟练的产婆。”
那个人听完，就走了。
过了一会儿，他又来了，大声喊道：“希雷尔在吗？希雷尔在吗？”
希雷尔拉比连忙又包好头，走出门来问道：“孩子，你有什么事？”
“我有个问题要请教。”
“那就请讲吧，孩子。”
“为什么帕尔米拉地方的居民都长烂眼睛？”
“你提出了一个重要的问题，原因在于他们生活在沙尘飞扬的地区。”
那个人听完，又走了。
“为什么非洲人长的都是宽脚板？”过了一会儿，那个人又过来问。
“你提出了一个重要的问题。”希雷尔拉比说，“原因在于他们生活在沼泽地带。”
那个人听完了，没走，又说道：“我还有许多问题要问，但我怕惹您生气。”
希雷尔干脆把身上都裹好了，坐下来说：“有什么问题，你尽管问吧。”
“你就是那个被人们称为以色列亲王的希雷尔吗？”
“不错。”
“要真是这样的话，但愿以色列不要有许多像你这样的人。”
“为什么呢？”
“因为为了你，我输掉了400元钱。”
希雷尔问明情况后，对他说：
“记住了，希雷尔是值得你为他输掉400元钱的，即使再加400元也不算多，不过希雷尔是决不会发火的。”
在犹太人看来，忍耐是一种高素质的象征，善于等待的人最终得到他想得到的一切。
正如一位犹太拉比所说：
如果你的表现不尽如人意，首先要采取的行动是以退为进，而不是铤而走险。
只有尝试才能得到正确答案
孩子的成长过程也是认知的过程，大人的经验固然对孩子的成长有很大的帮助，但孩子的亲自尝试要比大人的教诲深刻得多。即使孩子在亲身体会的过程中犯错误，我们也要允许他们犯错误。
鼓励孩子勇于尝试，让孩子不断提升自我。犹太父母经常强调这一点。
父母是孩子最早的教师，父母的言传身教对孩子的影响非常大。但很多父母在教育孩子时，往往只是直接灌输自己的过往经验，代替孩子回答问题，而不是启发孩子，让孩子在亲身实践中得出自己的答案。
犹太拉比经常给孩子们讲这个故事。
十八世纪下半叶，本杰明·韦斯特在英国画坛的行走被称为艺术奇才的“横空出世”。这位英国皇家学院的院长，一生的作品除少数宗教、神话题材的以外，绝大多数是描绘英国在殖民北美洲时期的一些历史题材。他被英王乔治三世奉为上宾，雷诺兹爵士称他为最值得尊敬的怪物。本杰明·韦斯特1738年10月出生于美国，不到20岁就已经是纽约市颇有名气的肖像画家了。
关于自己的成功，他宣称是母亲的一个吻才使他有了今天的成就。本杰明·韦斯特的母亲年轻时叫萨拉·皮尔森，是一个贵格会信徒的女儿，她嫁给了一个贵格会信徒韦斯特之后就一直定居在宾夕法尼亚州的印第安人居住地。他们共有十个孩子，本杰明·韦斯特是十个孩子中的老小。韦斯特的家庭很清贫，十个孩子的大家庭的重担几乎都压在了萨拉一个人的身上。
1745年，本杰明·韦斯特7岁。这年夏天的一天，母亲让本杰明去照看亲戚家的一个婴儿。让他用扇子赶走婴儿脸上的苍蝇。那天中午，在本杰明的细心呵护下，婴儿慢慢地进入了梦乡。小本杰明·韦斯特被熟睡着的婴儿的异常美丽吸引住了。他用手在扇子上比划着，好像要画下婴儿美丽的脸庞。这一切被母亲萨拉捕捉到了。“你想画下宝宝的脸吗？”萨拉微笑着问本杰明。“我不会画画，我画不出。”本杰明说。“可是你不画怎么知道你画不出呢？”萨拉指着桌子上的一红一蓝两瓶墨水说，“你试试。”母亲说完便走了。本杰明拿出一张纸，打开墨水瓶，画了起来。过了好一会儿，画是画好了，可是他的脸上、衣服上都沾了很多的墨水，桌子上也是一片狼藉。他担心母亲看到这个脏乱的局面的话他可能会挨骂。哪知母亲走来后，用她特有的慈爱目光看了一眼那张画，声音颤抖着惊叫起来：“哦，天哪，这简直就是小萨莉的照片啊！”然后她搂着本杰明的脖子，亲吻了他一下，并且说，“总有一天你会成为一个伟大的艺术家。”
孩子的成长过程也是认知的过程，大人的经验固然对孩子的成长有很大的帮助，但孩子的亲自尝试要比大人的教诲深刻得多。即使孩子在亲身体会的过程中犯错误，我们也要允许他们犯错误。因为他们有能力去犯错误，也同样有能力改正自己的错误，在犯错误中得到正确的答案，那是最珍贵的。本杰明·韦斯特母亲的做法就很值得我们学习。
孩子在日常的学习和生活当中会有许许多多的疑问。做家长的要意识到疑问是孩子求知的动力。犹太家长在孩子有了疑问的时候，先不忙着给孩子正确的答案，他们会因势利导，让孩子在疑问中探求事情的真相，借此启发孩子的探求欲望，这样，孩子的分析问题能力和解决问题能力将会得到加强。
每位父母都应该像犹太家长那样，鼓励孩子勇于尝试，让孩子不断提升自我。
