投子禅师说：“十方都有他的脚步。”
和尚又问：“没有眼睛的人，他的脚步为什么可以遍及十方？”
投子禅师说：“他还需要眼睛吗？”
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佛吉祥日（卫塞节）
农历四月十五为殊胜吉祥的佛吉祥日，亦称“卫塞节”。卫塞节，是巴利文的译音，意思是月圆日，是象征佛陀德智圆满、福慧具足，真理之光遍照世界，六道众生都能感受到佛陀真理的启示，破除烦恼与黑暗，证悟光明，清净的佛性境界。佛吉祥日为释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆（即南传佛教国家的卫塞节）。
卫塞节不是纪念一件事，而是三件事，是佛陀一生中三大事——降生、成道、涅槃的一代史迹纪念日。因佛陀降生、成道、涅槃，都在阳历五月月圆日，所以也称“三期同一庆”。但也有人称作“花节”，因佛在蓝毗尼园出世，传说那时天上散下许多香花；涅槃时天上也散花。这天人们常在佛像前供花或佳果等，无论供奉什么礼物，都是表示对佛的恭敬和爱慕。
爱没有重量，爱更不是负担
一位印度教徒，步行前往喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步维艰，气喘如牛。他走走停停，不断向前遥望，希望目的地赶快出现在眼前。
就在他上方，他看到一个小女孩，年纪不会超过十岁，背着一个胖嘟嘟的小孩，也缓慢地向前移动。她喘气得很厉害，也一直在流汗，可是她的双手还是紧紧呵护着背上的小孩。
印度教徒经过小女孩的身边时，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背的那么重！”
小女孩听了很不高兴地说：“你背的是一个重量，但我背的不是一个重量，他是我弟弟。”
没有错，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都没有差别，都会显示出实际的重量，但就心而言，那小女孩说得一点没错，她背的是弟弟，不是一个重量，包袱才是一个重量。
她对她的弟弟是出自内心深处的爱。
爱没有重量，爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。
醍醐灌顶
从某种程度上来说，真爱就是无悔的付出与关怀。爱，看似简单，但真正的爱与不爱关键还要是看你的胸襟够不够宽广，就像歌词中唱的那样“很爱很爱你，所以愿意舍得让你，往更多幸福的地方飞去。”这才是爱的真谛。“爱出者爱返，福往者福来”，相信每一个付出的人最终都会得到他所给予别人的一切。
禅机故事
赵州救火
赵州禅师是唐代禅僧。曹州郝乡（一说青州临淄）人，俗姓郝。法号从谂。年八十犹行脚，是中国著名禅僧，一百二十岁才圆寂。
赵州从谂和尚未开法之前，依止于南泉普愿之座下。
某日，赵州任火头（负责点火、烧火之职称）时，欲勘验大众僧，
故意在厨房中，关起门烧火，一时烟雾大作，而后大叫救火！
待大众赶来，却要大众下一转语，契中佛法始肯开门，弄得大众慌张不已。
这时住持南泉普愿赶来，由门隙送锁匙入门，赵州才开门出来。
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虚云法师
虚云法师（公元1840—1959年），俗姓肖，名古岩，又名演初，字德清，自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。虚云大师一生习禅苦行，以长于整顿佛教丛林，兴建名刹著称。曾任中国佛教协会名誉会长。一身兼乘曹洞、临济、云门、法眼、沩仰五家法脉，著有《云居山志稿》、《重建云居山真如寺事略》、《云居山重修流通序》。他是中国禅宗当代的代表人物之一，后人辑有《虚云和尚法汇》和《虚云和尚禅七开示录》行世。
爱心体现在一点一滴中
从前，有个喇嘛喜欢独自在山间的一潭清水前观修，那正好有一块平坦的大石头，他可以坐在上面，可是每次当他刚坐好，准备开始修行的时候，却发现有几只小飞虫落入水中挣扎，他慈悲地弯下腰去，将它们一一捞起，放到安全的地方，当他再一次调整好盘座的姿势准备开始修法时，又会再一次地发现，又有其它的小虫飞到潭水里，无助的挣扎。
他就这样日复一日，年复一年，从来没有安静的坐着，把修法的时间都用在打捞落水小虫的事情上了。
他的师兄弟知道以后，都来劝他：“你可以到别的地方去，远离这些琐事的干扰。”
一位好心的师兄说到：“那样就可以很快进入甚深的禅定，开悟的时间就指日可待了。”另一位师弟接着说：“你可以试着闭上眼，不要被世间纷乱的幻相所吸引。”
另一位师兄干脆说到：“你这样反复坐下、站起、坐下、站起、怎么能够修行成功呢？”
喇嘛听完了他们你一言我一语的善意关怀，对大家说到：“各位师兄说得对，如果我能安静的观修，那么我的修行功夫一定很有进步，可是我每天诵经，反反复复发愿要帮助一切众生，并不断地念诵观音菩萨无私的大悲心咒，又怎么能够忍心眼睁睁地看着这些可怜的小生命溺死在我眼前而装着没看到呢？”
就这么简单的一个问题，他的那一群师兄弟竟不知如何作答。
醍醐灌顶
生活中，我们很多人都很重视自我价值，想做出一番事业来。但是，要怎样才能实现自我价值呢？日常生活中很少发生惊天动地的事情，能让我一下子全部展示出自己的价值，所以，我们只有从生活中的每一件小事做起，比如，爱护每一颗花草树木，爱护每一只小动物。自身的价值也就体现在这大量的微不足道的小事之中。爱心也是如此。
禅机故事
公鸡与虫儿
有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。”
童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”
无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”
童子道：“我是小虫儿。”
无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”
童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”
无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”
大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严地说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”
过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄地买饼，送给了那七岁的童子。
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大明寺
大明寺位于扬州城区西北蜀冈风景区之中，是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。大明寺古有扬州第一名胜之说。大明寺建于南朝宋孝武帝大明年间（公元457—464年），故称“大明寺”。隋仁寿元年（601年），文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺内，称“栖灵塔”。塔高九层，因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称；又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。
父母养育之恩，重过于须弥山
有一次，佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍，与大比丘二千五百人、菩萨摩诃萨三万八千人集会。
佛陀引领着大众往南而行，忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时，佛陀忽然至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。
阿难尊者见状，合掌请问佛陀：“您身份如此高贵，为何要礼拜这堆枯骨呢？”
佛陀告诉阿难尊者及大众：“这堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因为这个缘故，所以至诚顶礼跪拜。你们现在将这堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”
阿难尊者疑惑地问：“为什么男骨是色白且重，女骨是色黑且轻呢？”
佛陀回答：“男子在世的时候，常到寺院听经闻法，礼拜三宝，念佛名号，所以骨头是色白且重；而世间女子，常沉溺于情爱中，故喜欢生男育女，认为这是天职，每生一小孩，须用乳水养命，乳由血变成，所以身体憔悴，死时骨头变成黑色，重量也比较轻。”
阿难尊者及大众听到这些话，心如刀割，垂泪悲泣的问：“世尊！母亲的恩德要如何报答呢？”
佛说：“母亲有许多恩德是无以回报的。例如怀胎时百般照顾保护胎儿，任凭胎儿拳打脚踢，昼夜难眠；生产时，生命交关，务必要先知道孩子平安，胜过自己所受极大剧烈苦痛，乃至命在危旦也不顾；为养育孩儿长大，不惜自己受饥受冻，一生奔波劳苦；孩子远行，父母天天担忧挂念，直到看见平安归来，才放下不安的心；遇逆境时，愿代孩子受苦，无限体恤爱怜；从小孩出生到自己两眼闭上，不能照顾了，这份爱仍永无休止。这样的深恩，就算有人左肩担父，右肩担母，绕须弥山走，担子将皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鲜血流下淹没了足踝，经过百千万劫，仍报答不了父母深恩；假使有人生于饥荒，为了不让父母挨饿，割下身上所有的肉，供父母充饥，经百千劫还是难以报父母恩。因为父母恩重，所以我至诚顶礼父母遗骨。”
醍醐灌顶
佛家认为，人来到这个世上就是为了还债的，而父母就是我们最大的债主。我们欠下的最多的却不是钱，而是父母从我们在胎儿时期就为我们操劳的那份恩情。即使我们以后有很多钱，就算能够买下一座山也还不了那份恩情。而父母也从未想过让孩子偿还什么，只要是看着孩子能一天天的平安长大，他们也会觉得欣慰。这就是对我们恩重如山的父母。
禅机故事
无情说法
洞山禅师初次见云岩禅师的时候，问道：“有情说法，说给谁听？”
云岩：“有情听！”
洞山：“无情说法时，谁能听到？”
云岩：“无情能听到。”
洞山：“你能听到吗？”
云岩：“假如我能听到的话，那就是法身。你反而就听不到我说法了。”
洞山：“为什么呢？”
这时云岩举起拂尘，对洞山道：“你听到了吗？”
洞山：“听不到。”
云岩：“我说的法你都听不到，何况是无情的说法呢？”
洞山仍不明白，再问道：“无情说法出自何典？”
云岩回答说：“《弥陀经》不是记载说，八功德水、七重行树，一切皆悉念佛念法念僧吗？”
洞山听后，不禁失声叫道：“是啊！是啊！”
洞山终于心有所得，便作偈曰：“也大奇！也大奇！无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声方得知。”
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栖霞寺
栖霞寺始建于南齐永明元年，距今已有1500余年的。坐落在栖霞山中峰西麓。是三论宗的发祥地。栖韦寺占地40余亩，有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼等大小殿堂几十所。寺外右侧是舍利塔，始建于隋文帝元年。舍利塔往东是千佛岩。内有佛像500余尊，栖霞寺在中国佛教史上具有特殊的地位。江苏省佛教协会设在栖霞寺，中国佛学院栖霞山分院也设在该寺，成为我国佛教教育的基地之一。
母爱之心大过禅定之心
从前，有一位在深山里修行的道家仙长，准备开炉炼丹了，万事俱备，独欠一个守炉看火的道童。虽然大家都知道给这位仙长做道童会有好多的好处，但大家也都明白自己将会经历怎样艰辛的考验。
终于有一天，来了一个人应征做守炉的道童。
道长就对他说：“你若能从现在开始不作一言，便可做我的道童。你愿意尝试吗？”
来人坚定地点了点头，接着天旋地转，堕入无数世轮回中，但不论贫富贵贱，王侯将相，贩夫走卒，他都坚持不语，每趟由生至死，都是不作一言的哑巴。
最后在他的某一世中，他成为了一位妇女，嫁夫生子，岂知儿子刚出世未满一月，家中便来了贼人。
贼人在她面前杀掉了她的丈夫，然后又把她污辱，她始终坚持不语，到最后贼人要把婴孩也杀掉的时候，她忘记了她轮回的目的，狂叫着阻止。
于是他从轮回中醒转过来，发觉自己还在丹房中，一切都没有改变，只是多了一脸热泪。仙长叹道：“罢了！你仍是难以割舍母子之情。”
醍醐灌顶
母爱是人世间最伟大的爱。母爱缘于天性，缘于自然，不夹一点私，不掺一点假，无需任何理由，是一种纯洁与神圣的爱。十月怀胎，给予乳汁，倾心呵护，用全身心乃至整个生命去投入，全为一种本能。为人子女者，当应珍惜母爱，并以爱回报母爱。
禅机故事
茶陵郁山主开悟
茶陵（今湖南长沙附近）郁山主，生平不详。出家后，一直住在山中，不曾行脚。
一日，从庐山来了一位募化的僧人。
郁山主和他谈到宗门中参禅顿悟的事情，对方建议教他看这样一则公案：
僧问法灯（金陵清凉泰钦法灯禅师）：“百尺竿头，如何进步？”
法灯云：“恶。”
于是，郁山主就按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参研这个公案。这样一直参了三年。
一天，郁山主骑着小毛驴外出，在过一座木板桥的时候，小毛驴突然一脚踏翻桥板，连人带驴，一齐掉到桥下。这意外的一惊，令郁山主顿时言思路绝，豁然大悟。于是作偈曰：
“我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
郁山主悟道后，深信佛法不从人得，更是深居简出，不再游方。
郁山主乃白云守端和尚的得度师。白云守端和尚曾就郁山主悟道因缘，做诗赞曰：“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”
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普贤菩萨圣诞
普贤菩萨圣诞在农历二月廿一。普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨，他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。普贤是梵文，又译作“遍吉”，即普遍贤善的意思。
