九月九日忆山东兄弟时年十七
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲〔1〕。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人〔2〕。
题解
九月九日，农历九月九日重阳节。山东兄弟，山东指华山以东。王维蒲州(治今山西永济西)人，蒲州在华山东，而作者当时独在华山以西的长安，故称故乡的兄弟为“山东兄弟”。这首诗是开元五年(717)诗人十七岁时所作，虽是少年之作，却写得极为精警自然，说明诗人的创作起点很高。首句连用两个“异”字，渲染出独自在他乡作客的孤单与陌生，从而自然地引出下一句：“每逢佳节倍思亲。”这句写节日思亲的普遍感情，可谓“先得人心之所同然也”，所以千百年来一直引起读者的广泛共鸣。末二句转而从亲人那儿着笔，诗便不直露，显得婉曲有馀味。清张谦宜《絸斋诗谈》卷五说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”甚是。
注释
〔1〕佳：宋蜀本、述古堂本作“嘉”。〔2〕“遥知”二句：古时重阳有登高插茱萸的风俗，故云。茱萸(zhūyú)，乔木名，有山茱萸、吴茱萸、食茱萸之分。《太平御览》卷三二引周处《风土记》：“九月九日……折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。”吴均《续齐谐记》载：费长房谓桓景曰：“九月九日，汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”相传重阳登高饮菊花酒和系茱萸的习俗，即始于此。
洛阳女儿行时年十八
洛阳女儿对门居，才可颜容十五馀〔1〕。
良人玉勒乘骢马〔2〕，侍女金盘脍鲤鱼〔3〕。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐〔4〕。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦〔5〕。
自怜碧玉亲教舞〔6〕，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐〔7〕。
戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐〔8〕。
城中相识尽繁华〔9〕，日夜经过赵李家〔10〕。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱〔11〕。
题解
十八，赵注本题下注云：“时年十六，一作十八。”这首诗作于开元六年(718)，诗中写尽洛阳女儿的娇贵和她丈夫的豪奢。末二句荡开一笔，“况君子不遇也，与《西施咏》同一寄托”(沈德潜《唐诗别裁》卷五)。全诗多用对句，语言华美流畅。
注释
〔1〕“洛阳”二句：梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向流，洛阳女儿名莫愁。”又《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。”可，大约。〔2〕良人：丈夫。玉勒：饰以美玉的带嚼子笼头。骢：青白色马。〔3〕侍女”句：语本辛延年《羽林郎》：“就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。”把肉切细叫“脍”。〔4〕“罗帷”二句：互文见义，谓“洛阳女儿”出门与返回，乘坐华贵的七香车，用宝扇作仪仗，上下车子，有罗帷围护。七香车，用多种香料涂饰的华贵车子。宝扇，古时贵人出行用为仪仗，以雉羽制成。九华帐，华丽的帐子。古时器物凡有华采者，每以九华为名。〔5〕剧：甚于。季伦：晋石崇之字。“石崇为荆州刺史，劫夺杀人，以致巨富”(《世说新语·汰侈》注引王隐《晋书》)，与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。王恺与石崇斗富，晋武帝助王恺，曾赐给他一株世上罕见高二尺多的珊瑚树。恺拿它夸示于崇，崇即时以铁如意击之，应手而碎。王恺正待发作，石崇说：“不足多恨，今还卿。”于是令人搬来六七株高三四尺的珊瑚树。王恺见了惘然自失。事见《世说新语·汰侈》、《晋书·石苞传》。〔6〕碧玉：梁元帝《采莲曲》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”此借指“洛阳女儿”。〔7〕“春窗”二句：谓通宵欢娱，到天亮才灭灯；灯灭以后，灯花片片飞到窗上。九微，灯名。《博物志》卷八载，汉武帝在九华殿设九微灯以待西王母降临。花琐，雕花窗格。〔8〕“戏罢”二句：写“洛阳女儿”闺中生活之空虚。理，温习，练习。〔9〕繁华：富贵之家。〔10〕赵李：阮籍《咏怀》其五：“西游咸阳中，赵李相经过。”顾炎武《日知录》卷二七以为指汉成帝二女宠赵飞燕、李平的亲属，大体近之。此处指贵戚。〔11〕“谁怜”二句：感叹贫女虽美，却无人爱怜。越女，指西施。参见《西施咏》。
西施咏
艳色天下重，西施宁久微〔1〕？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众？贵来方悟稀。
邀人傅脂粉〔2〕，不自着罗衣。
君宠益骄态，君怜无是非。
当时浣纱伴〔3〕，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希〔4〕！
题解
西施，春秋时越国美女。《吴越春秋》卷九载，越王勾践为吴王夫差所败，退守会稽，知夫差好色，欲献美女以乱其政，乃使人寻于国中，“得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦”，因献于吴王，吴王大悦。本诗载《河岳英灵集》，当作于天宝十二载(753)前。今姑系此。清沈德潜评此诗说：“别寓兴意。”(《说诗啐语》卷下)“写尽炎凉人，眼界不为题缚，乃臻斯诣。”(《唐诗别裁》卷一)黄培芳亦评云：“托意深远。”(《唐贤三昧集笺注》卷上)又宋刘须溪评“贱日”二句说：“语有讽味。”清黄周星评“君宠”二句云：“既有君怜无是非，便有君憎无是非矣，语有意外之痛。”(《唐诗快》卷四)这些意见都很正确。此诗实际是说，西施的“殊众”与否，不在于她有无“艳色”，而在于她的“贵”或“贱”，以及“君宠”“君怜”与否。隐喻士的遇与不遇，也不取决于他有无才德。所以，在这首诗中，寄寓着怀才不遇的下层士人的不平与感慨。在艺术上，由于此诗采用比兴寄托的表现方式，因而形成了深婉含蓄的特点。
注释
〔1〕宁：岂。微：卑贱。〔2〕傅：着，搽。〔3〕浣(huàn)纱：相传西施贫贱时，常在江边浣纱。浙江诸暨南有苎萝山，下临浣江，江上有浣纱处。参见《读史方舆纪要》卷九二。〔4〕“持谢”二句：《庄子·天运》：“西施病心而颦(皱眉头)其里，其里之丑人，见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见人，挈妻子而去之走。”此处即用其事，除谓西施的美态无法仿效外，更主要的是说西施的际遇不可希求。持谢，犹奉告。
桃源行时年十九
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人〔1〕。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹〔2〕。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服〔3〕。
居人共住武陵源，还从物外起田园〔4〕。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧〔5〕。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑〔6〕。
平明间巷扫花开，薄暮渔樵乘水人。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山〔7〕。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县〔8〕。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍〔9〕。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记人山深，青溪几度到云林〔10〕。
春来遍是桃花水〔11〕，不辨仙源何处寻。
题解
桃源行，乐府新题名，《乐府诗集》将其收入“新乐府辞”。桃源，即陶渊明《桃花源记》中所写的桃花源。这诗作于开元七年(719)，它取材于《桃花源记》，顺其文而叙事，但彼此也有不同之处：陶《记》中的桃花源，是一个淳朴、安乐、没有剥削压迫的乌托邦，而这诗中的桃源，则是一个仙境。诗歌极力渲染仙境中的田园山水之美：“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。”“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”这些诗句皆工整、流丽，情韵悠长。全诗写来从容不迫，如清泉自在流出。清王士稹说：“唐宋以来作《桃源行》最传者，王摩诘、韩退之(愈)、王介甫(安石)三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜；及读摩诘诗，多少自在，二公便如努力挽强，不免面赤耳热。此盛唐所以高不可及。”(《带经堂诗话》卷二推较类)
注释
〔1〕“渔舟”四句：意本《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘谈行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。”逐，随。津，此指溪流。红树，指桃花林。〔2〕“山口”四句：意本《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”隈(wéi)隩(ào)指山崖弯曲处。旷，远。旋，立刻。攒(cuán)，聚。散花竹，谓花竹散布各处。〔3〕“樵客”二句：《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”后附诗曰：“俎豆犹古法，衣裳无新制。”樵客，指桃源中人。此处汉、秦为互文，谓桃源中人仍使用秦汉时的姓名，阶穿衣服也是秦汉时的式样。〔4〕武陵：郡名，治所在今湖南常德两。物外：世外。〔5〕房栊：窗户。借指房舍。鸡犬喧：意本《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。”〔6〕“惊闻”二句：意本《桃花源记》：“见渔人，乃大惊。问所从来，具答之。便要(邀)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“馀人各复延至其家，皆出酒食。”俗客，指武陵渔人。〔7〕“峡里”二句：谓桃源中不知人世之事，而世间遥望桃源，只见云山，不知其中别有仙境。峡里，指桃源中。〔8〕“不疑”二句：言武陵渔人并不怀疑仙境难逢，但因俗虑未尽，又思故乡。灵境，仙境。〔9〕游衍：游乐。此指渔人出洞后，终究又打算辞家长游桃源。〔10〕度：《全唐诗》作“曲”。〔11〕桃花水：春日桃花开时“众流猥集，波澜盛长”(《汉书·沟洫志》颜师古注)，谓之桃花水，又称桃花汛。
息夫人时年二十
莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
题解
息夫人，春秋时息侯(息国国君)夫人，姓妫，亦称息妫。楚文王杀息侯，灭息，以息妫为妻，生堵敖及成王。息妫从未主动说过话，楚文王问其故，回答说：”吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”事见《左传》庄公十四年。此诗开元八年(720)作于长安。关于此诗的本事，《本事诗·情感》载：宁王李宪(唐玄宗之兄)“宅左有卖饼者妻，纤白明媚。王一见注目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之，其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十馀人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成：‘莫以今时宠……，座客无敢继者。王乃归饼师，以终其志。”此处以息夫人喻卖饼者妻。这首诗写得蕴藉、委婉，末联只描摹卖饼者妻的情态，“更不著判断一语”(《渔洋诗话》卷下)，即表现出一个无法抗拒强暴势力凌辱的弱女子内心的无限哀怨，并流露了诗人对她的同情。所以清马位称赞这联诗“得言外之旨”，张谦宜也说这首诗“体贴出怨妇本情”，“止二十字，却有味外味，诗之最高者”(《絸斋诗谈》卷五)。
从岐王过杨氏别业应教
杨子谈经所〔1〕，淮王载酒过〔2〕。
兴阑啼鸟换〔3〕，坐久落花多。
径转回银烛，林开散玉珂〔4〕。
严城时未启〔5〕，前路拥笙歌〔6〕。
题解
岐王，唐玄宗之弟，名範。开元初，拜太子少师，带本宫历绛。郑、岐三州刺史。开元八年，迁太子太傅；十四年病卒。事见《旧唐书·睿宗诸子传》。过，访。应教，古时人臣于文字间有所属和，于天子称应制，于太子称应令，于诸王曰应教。这首诗开元八年(720)作于长安。诗颇善于写景，如颔联不直写杨氏别业的景色如何美好，而只说自己玩赏的时间很长，以至于树上换了啼乌，地上的落花越积越多；这样写使诗歌更富有启发性，馀味不尽。明胡应麟说：“(杜)审言‘风光新柳报，宴赏落花催’，摩诘‘兴阑啼鸟换，坐久落花多’，皆佳句也。然‘报’与‘催’字极精工，而意尽语中；‘换’与‘多’字觉散缓，而韵在言外。观此可以知初盛次第矣。”(《诗薮》内编卷四)
注释
〔1〕杨子：指西汉扬雄(一作杨雄)。雄为人淡于势利，小求闻达。早，牛好辞赋，后转而研治学术，曾仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄经》。《汉书》有传。此处以杨子比杨氏。〔2〕淮王：西汉淮南王刘安。为人博辩，善为文辞。《汉书》有传。此以淮南王喻指岐王。载酒：《汉书·扬雄传》：“(雄)家素贫，嗜酒，……时有好事者，载酒肴，从游学。”〔3〕兴阑：兴尽。〔4〕“径转”二句：写夜游别业的景象。开，舒展，开豁。散玉珂，指骑马从游者各自分散而游。玉珂，马勒上的玉饰。〔5〕严：戒夜。句谓归来时天尚未明，城中戒夜，城门未开。〔6〕拥：谓群聚而行。句指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。
敕借蚊王九成宫避暑应教
帝子远辞丹凤阙〔1〕，天书遥借翠微宫〔2〕。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中〔3〕。
林下水声喧语笑，岩问树色隐房栊〔4〕。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空〔5〕？
题解
九成宫，故址在今陕西麟游县西天台山上。本隋文帝所置仁寿宫，贞观五年(631)修复，以为避暑之所，改名九成宫。参见《元和郡县志》卷二。此诗作于开元八年(720)，亦以写景见长。清黄生《增订唐诗摘钞》卷三评此诗云：“右丞诗中有画，如此一诗，更不逊李将军仙山楼阁也。‘衣上’字，‘镜中’字，‘喧笑’字，更画出景中人来，尤非俗笔所办。”
注释
〔1〕帝子：指岐王。丹凤阙：唐长安大明宫南面五门，正中之门名丹凤。阙即宫门前两边的高台，台上起观楼。〔2〕天书：天子谕告臣下的文书，也即诗题中之“敕”。举微宫：指九成宫。翠微，山旁陂陀(不平)之处。见《尔雅·释山》及注疏。〔3〕幔(màn)：挂在屋内的帷帐，此指窗帘之类。〔4〕房栊：窗户。借指房舍。〔5〕吹笙向碧空：《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。，’后乘白鹤登仙而云。此二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？
送綦毋潜落第还乡
圣代无隐者，英灵尽来归〔1〕。
遂令东山客〔2〕，不得顾采薇〔3〕。
既至君门远〔4〕，孰云吾道非〔5〕。
江淮度寒食，京洛缝春衣〔6〕。
置酒临长道，同心与我违〔7〕。
行当浮桂棹〔8〕，未几拂荆扉〔9〕。
远树带行客，孤城当落晖〔10〕。
吾谋适不用，勿谓知音稀〔11〕！
题解
綦毋潜，盛唐诗人，字孝通，虔州(今江西赣县)人。开元十四年登进士第，尝官校书郎。天宝时迁右拾遗，终著作郎。事见《元和姓纂》卷二、《新唐书·艺文志》等。这是一首送友人落第还乡的诗，约作于开元九年(721)春，当时作者在长安。诗中抒发了对落第友人的关怀体贴、敦励慰勉之意，表明诗人是一个深于友情的人。诗中“远树”一联，颇为诗评家所称道，刘须溪说：“带字画意，当字天然。”(元刊刘须溪校本《王右丞集》)《青轩诗缉》说：“带字当字极佳，非得画中三昧者，不能下此二字。”这两句意谓：行客渐行渐远，没入远树，似乎受到远树的引领；孤城正遇上落日的馀辉。两句巧妙地交代了景物一远一近的空间位置，并以孤城落日的昏黄光色，渲染出送别落第至友的惆怅情绪。
注释
〔1〕英灵：指杰出的人材。〔2〕东山客：指隐士。东晋谢安曾隐居东山，后因以东山泛指隐者所居之地。〔3〕采薇：周武王灭商后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见《史记·伯夷列传》。此指隐居。〔4〕君门：谓王宫之门。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”〔5〕吾道非：《史记·孔子世家》载，孔子被困于陈、蔡之间，对弟子们说：“吾道非耶(我的主张不对吗)？吾何为于此？”此句意谓，潜应试落第，并不是自己的过错。〔6〕寒食：旧以清明前一日或二日为寒食节，届时前后三日不得举火。京洛：指洛阳。洛阳古时历为建都之地，故称。江、淮、京洛皆綦毋潜自长安还乡途中需经之地。〔7〕“同心”句：语本《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居。”《凛凛岁云暮》：“同袍与我违。”同心，此指知己。违，离。〔8〕浮桂棹(zhào)：指归途中乘舟。棹，船桨，也指船。〔9〕拂荆扉：谓掸去陋室的尘垢，以便居住。〔10〕城：《河岳英灵集》、《唐文粹》作“村”。〔11〕“吾谋”二句：意思是綦毋潜的落第，仅只是自己的才华恰好未被赏识，切莫以为朝中识才者稀。《左传》文公十三年载，晋人担心秦国任用士会，设计使秦送士会归晋，秦大夫绕朝察知其情，对士会说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”知音稀，《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
燕支行时年二十一
汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫〔1〕。
