〔古希腊〕毕达哥拉斯
一个公民的自由是以别一个公民的自由为界限的。
〔法〕《国民公会宣言》
过多的自由会把民族和个人引入无底的深渊。
〔古罗马〕西塞罗：《论共和国》
如果一个国家中人人都是至高无上的，而政府都要根据他们的意志行事的话，如果这就是所谓自由，那么这种自由仅只是放纵而已。
〔古罗马〕西塞罗：《论共和国》
连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的。
〔古希腊〕爱比克泰德：《语录》
没有谁陷入错误以后会是自由的。
〔古希腊〕爱比克泰德：《语录》
谁是自由的呢，那就是能节制自己的贤者。
〔古罗马〕贺拉斯：《讽刺诗》
只有完全听从理智指导的人才是自由的人。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
如果每个人想怎么样就怎么样，公众的平安和宁静就不能维持。
〔荷〕斯宾诺莎：《神学政治论》
个人放弃自由行动之权，而不放弃自由思考与判断之权，是对的。
〔荷〕斯宾诺莎：《神学政治论》
追求真正的幸福是一种必然性，这种必然性正是一切自由的基础。
〔英〕洛克：《人类理解论》
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
没有人是完全自由的。他或是财富的奴隶，或是命运的奴隶。或是法律或是人们限制他随心所欲。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《海库巴》
没有理智和美德的自由是什么？是万恶之首。因为它愚昧，堕落，疯狂，而且既没有教益，又没有约束。
〔英〕伯克：《关于法国革命的感想》
心无节制的人不能得到自由，这是事物的永恒法则所规定的。他们的欲望为他们锻造了镣铐。
〔英〕伯克：《致国民会议某君书》
自由就是生活在社会中的人在其本性允许的范围内，为了自由的幸福所能做到的一切。
〔法〕霍尔巴赫，引自《必然和自由》
各个国家离开野蛮生活或所谓自然状态越远，就越能认识理性的权利、自由的价值，也就越是害怕滥用自由，越会把自由与叛乱、无法无天、肆无忌惮分别开来。
〔法〕霍尔巴赫，引自《18世纪法国哲学》
自由也必须有限度，这样才好支配。
〔英〕伯克：《给布里斯托尔郡长的信》
我们知道，自由这个观念与自律这个概念是分不开的，自律的概念又与道德的普遍原则是分不开的——这个普遍原则，从理论上说，是有理性者的一切行为的根据，就像自然律是一切现象的根据一样。
〔德〕康德，引自《18—19世纪德国哲学》
离开规律，自由意志就毫无意义。
〔德〕康德，引自《18—19世纪德国哲学》
自由的人类，的确是受约束法则支配的。
〔德〕康德：《论哲学》
别人的这种自由，依照一个可能的一般法则，是能够和每一个人的自由并存的。
〔德〕康德：《论哲学》
人民中所有的人和每一个人，放弃他们外在的自由，为的是立刻又获得作为一个共同体成员的自由。
〔德〕康德：《康德的法律哲学》
实现自由所必要的一个前提是：人虽然在行动本身是自由的，在其行动的最后结局方面都取决于一种必然性，这种必然性凌驾于人之上，甚至操纵着人的自由表演。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。
〔德〕黑格尔：《法哲学》
普遍的自由既不能产生任何肯定性事业，也不能作出任何肯定性行动；它所能做的就只有否定性行动；它仅只是制造毁灭性的狂暴。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》
有人把出版自由说成是想说就说，想写就写的自由，这样定义相当于把一般自由看成想做什么就做什么的自由。这种说法表明其思想完全未经教化，是粗鲁和肤浅的。
〔德〕黑格尔：《法哲学》
一个人要什么自由就有什么自由，但没绝对自由——没干涉人家和使人痛苦的绝对自由。
〔美〕马克·吐温：《傻子出国记》
人人共同的自由乃是人性的自然结果。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
谁爱好自由，谁就盼望有一种社会气氛，让每一个人的自由都有最大的实现机会。
〔德〕雅斯贝尔斯：《论自由的危险与机会》
当说到我们自己的自由时，我们全部赞成，我们将会拥有我们所能寻到的一切。但一谈到其他人的自由，人们便都不赞成了，因为他们得到多少，其他人就将丧失多少。
〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯威尔《约翰逊传》
白色人种获得自由的代价是使黑人也获得了自由。这才是全部的自由，在城市，在农村，在法律面前，也在心灵深处。
〔美〕詹姆士·巴尔温，引自《时代周刊》
不给他人以自由的人，地球上没他们的自由，其他星球上也不会有。
〔美〕埃·哈伯德：《一千零一句警言》
在野蛮人中，不会产生个人的自由问题，因为他们并不感到需要自由；个人的自由问题产生于文明人中间，而且人类文明程度越高，这个问题也就越来越迫切。
〔英〕伯·罗素：《真与爱——罗素散文集》
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
〔美〕林肯
我们所谓个人自由，是指独立思考，根据自己的见解行动……
〔德〕雅斯贝尔斯，引自《存在主义哲学》
如果你的邻舍没有自由，你就不会得到完全的自由。
〔美〕尼克松：《就职演说》
容许个人有无限的自由，就会给千万人带来无限的不自由。
〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》
自由只有作为社会的自由得到实现以后，才能变成千万人的自由，才能在历史上为自由的进步开辟道路。把自由仅仅理解为个人自由的人，甚至可能因此变成自由的敌人。
〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》
不管自己现在直接追求的自由的内容如何，要把它同社会关系割裂开来是追求不到的；自由只有在社会的普遍联系中才能实现。
〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》
一人的自由关系到万人的自由，万人的幸福也关联到一人的幸福。只有在这个时候，真正的自由才能成为永远的东西。
〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》
对更纯洁、更自由的状态的渴望和恋慕激动了所有人的心并使他们与现状发生冲突。
〔德〕黑格尔：《论符腾堡内政近况》
只有具有美德的人才从心底里热爱自由，而其余的人爱的只是放纵而非自由，而放纵绝不会带给人们比专制之下更多的机遇和恩惠。
〔英〕弥尔顿：《国王和教师的权力》
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受约束的。如果他敢于宣称自己是受约束的，他就会感到自己是自由的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自由，在一个无文化、无美德的人手中，乃是孺子手中的一把利刃。
〔法〕霍尔巴赫，引自《世纪法国哲学》
思想像刀刃一样危险，甚至对思想者本人，对于任何不懂得如何在法规和约束范围之内去运用思想的人来说，也是同样的危险。
〔法〕蒙田：《散文集》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
〔俄〕赫尔岑：《教育史讲义》
过分的自由会带来专制。
〔法〕夏多布里昂：《墓外回忆录》
自由产生无政府主义，无政府主义导致专制主义，而专制主义又重建自由……当人以为使事物完善时，殊不知只不过把事物移位罢了。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
只有对一部分的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在。
〔英〕穆勒：《论自由》
只有当我保证别人的自由时，我的自由才有价值。我们对手的自由难道不是我们的自由吗？
〔法〕弗·密特朗：《蜜蜂与建筑师》
付出足够的新生的代价，自由的大门立刻敞开。
〔印〕泰戈尔：《随感集》
箭矢暗忖：“飞吧，我有自由，／只有雕弓爱死守一处。”／雕弓笑道：“箭啊，你忘了／你的自由由我管束？”
〔印〕泰戈尔：《尘埃集·自由》
脱离泥土的束缚并不是树的自由。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》
假如你是自由的，你应该有束缚自己的自由，同时也有解放自己的自由。
〔法〕罗曼·罗兰：《搏斗》
一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
〔法〕罗曼·罗兰
任何事增加自由，也同时增加责任。
〔法〕雨果：《行动与语言》
自由绝不是能干人们之所想，而是想人们之所能。
〔法〕萨特：《境况种种》
自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。
〔英〕萧伯纳：《革命主义者的格言》
最高的道德状态是人人自由、人人平等，“己所不欲，勿施于人”的原则，普遍地支配了人类的关系时，才能得到。
〔德〕倍倍尔：《妇女与社会主义》
桀骛不驯的结果一定十分悲惨。／你看地面上，海洋里，广漠的空中，／哪一样东西能够不羁束牢笼？
〔英〕莎士比亚：《错误的喜剧》
人似笼中乌那样自由，因为只能在某种界限内活动。
〔瑞土〕拉瓦特
在正义占统治地位的地方、自由就是服从。
〔英〕詹·蒙哥马利：《格陵兰》
如果必须容忍他人各行其是，生活将会变得难以忍受。
〔法〕乔治·库特林：《乔治·库特林的哲学》
自由过了头，一切乱了套。
〔英〕谚语
不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
〔俄〕克雷洛夫：《马和骑师》
假如人人的意志都是自由的，就是说，假如每一个人可以随便行动，全部历史就要成为一串不连贯的偶然事件。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
自由失于放肆之时，专制之魔最易乘虚而入。
〔美〕华盛顿
言论也应该负责，乱用了会妨碍旁人的自由。
〔美〕约翰·杜威：《人的问题》
在某一地方有自由，在另一地方就有限制。
〔美〕约翰·杜威：《人的问题》
正当的自由是按照我们的意志而同时又受他人的相等的自由所制约的限度内的不受拘束的行动。
〔美〕杰弗逊：《致艾萨克·蒂法尼的信》
