小和尚不明白师父的意旨，径自坐在门前，半天纳闷不语。很快，天色暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、小鸟也渐渐变得不明朗起来。
这时，师父在寺内朗声叫他的名字，小和尚进去后，师父问：“外边怎么样了呢？”
慧能答：“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没了。”慧能又回答说。
“不，外边还有清风、绿草、鲜花、小鸟，一切都还在。”
慧能顿悟，明白了师父的苦心，这些天笼罩在心头的阴霾一扫而空。
快乐与美丽一直都存在于我们的内心之中，只是被悲观的雾遮掩起来暂时不能看到而已。那为什么不用乐观的阳光驱散浓重的雾气，重见美丽？这就是幸福的真谛。
快乐和痛苦其实就在人们的一念之差，只是不同的选择而已，是由人们的心态所决定的。有快乐的思想，就会有快乐的心情；有痛苦的思想，就会有痛苦的心情。对待同一件事物，不同的人，不同的心态，就会有截然不同的结果。
我们面对纷繁复杂的社会，有的时候要学会放弃那些渴望不可及的目标，你就会感觉到幸福是一种平淡的生活。人生要有所获得，就不要让太多的诱惑迷惑我们的心，要学会简化自己的人生行囊，要学会经常地放弃一些无所谓的东西，轻装前行，幸福就会在不远的地方等着我们。
幸福有时就是一把钥匙开一把锁，我们不能苛求环境的改变，而是要学会适应不同的环境，要及时调整不能适应环境的那种心态，人有时要顺应命运的潮流，随时随俗，才能抓住幸福的机会。想得开，放得下，放弃的不一定是最好的，失去的也不一定是最完美的，与你形影不离的才是最适合你的。面对幸福的选择，就是学会随遇而安的心态，把功名利禄看淡，远离红尘梦幻，脚踏实地，抓住怀中拥有的。
心灵寄语：
人生要学会换位思考，幸福有时就是一种痛。肉体的痛，能够证明你生命的存在；心灵的痛，能够证明你生命的价值；身心的痛，会不停地激励你生命的奋进，将生命的价值得以升华，诠释我们生命中永恒的灵魂，让我们从痛楚中寻找一份喜悦，在困境中发现一份激情。只要我们的心灵永远充满理想，就实现生命自我价值的意义，幸福自然会伴随在我们的身边。
控制自己的欲望
怀有一颗知足的心，就会发现处处皆美景，人人是佛祖。“无求便是安心法，不饱真为却病方。”要懂得控制自己的欲望，懂得去发现美丽和善良。这才是快乐的真谛！
有一个人跑去向如来佛诉苦，这个地球给他住起来还不够舒服，他说他要住在一个有珍珠门的天国。
如来佛起初指着天上的月亮给他看，问他说，那不是一个好玩的玩具吗？他摇一摇头。他说他不愿看月亮。接着，如来佛指着那些遥远的青山，问他，那些轮廓不是很美丽吗？他说那些东西很平凡。后来，如来佛指着兰花和三色堇的花瓣给他看，叫他用手指去抚摩那些柔润的花瓣，问他道：“那色泽不是很美妙吗？”
那个人说：“不。”
具有无限耐性的如来佛带他到一个水族馆去，指着那些鱼的颜色和形状给他看。可是，那个人说他对此不感兴趣。
如来佛后来带他到一棵多荫的树木下面，一阵凉风向他吹来，如来佛问他道：“你不能感到个中的乐趣吗？”那个人却说：“我觉得那没有什么意思。”
接着，如来佛带他到山上一个湖边，指给他看水的光辉、石头的宁静，和湖泊中的美丽倒影，给他听大风吹过松树的声音。可是那个人说，他还是不感到兴奋。
如来佛以为眼前这个生物的性情不很柔和，需要比较兴奋的景色，所以，便带他到喜马拉雅山顶，到长江三峡，到那些有钟乳石和石笋的山洞，到那时喷时息的火山口，到那有沙冈和仙人掌的沙漠，到长白山的雪地，到黄山上的花岗石峰，问他：“上天难道没有尽力把这个行星弄得很美丽吗？”可是那个人还是在吵着要求一个有珍珠门的天国，并说：“这个地球给我住起来还不够舒服。”
如来佛说：“你真是狂妄不逊、贪心不足啊！这么美丽的地球给你住起来还不够舒服。那么，我要把你送到地狱里去，在那里你将看不到浮动的云和开花的树，也听不到潺潺的流水，你得永远住在那里，直到你完结了你的一生。”
这个人显然是很难满足的。即使得到了那珍珠门，不久后，他也一定会感到相当厌倦，到那时候，他仍然会不开心的。
古人云：人为财死，鸟为食亡。这都是欲望惹的祸。人的追求是无止境的，问题是看追求什么。若是追求获得更多的知识，追求为社会做出更大的贡献，就是一种崇高的追求；追求有个幸福美满的家庭，追求有一份安稳的工作，也是人之常情；若是一味地追求名利、地位、女色，则就十分危险了。所谓欲壑难填，一旦陷入金钱、权力、美色追逐的旋涡，就很难自拔。
人的欲望是多方面的，是多层次的，我们提倡尽可能地满足正当的、高层次的欲望追求，以期不断完善自我。欲望如水，水能载舟，亦能覆舟。要使欲望朝着有利于自我发展的轨迹运行，就必须每时每刻以高尚的伦理标准要求自己，以健康的生活方式规范自己。在我们这个世界上，大凡都是利弊参半的东西，就看人怎样去适应它、利用它。人的天性总是在天使与魔鬼之间游荡，只有理性的光芒才能驾驭它。
心灵寄语：
一个被欲望控制的人即使得到一切他想要的东西，他仍然不会快乐，还会心生更多的贪念，折磨得他更加痛苦。一个人想要看到触目之处的美，感受生命的乐趣，唯有控制自己的欲望，放下贪婪，才能获得心灵的平静，才有笑看世间的心情。
苦乐在于自己的感觉
一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。
那是一个快乐男人的声音。
他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被歌声感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。
诗人驻足聆听。
歌声停了下来。一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。
诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。．
诗人上前问候：“你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门……”
男人摇摇头：“不，你错了，其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我唯一的一匹马。”
“最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？”
“我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”
快乐与否只在于我们自己的选择，无论遇到何种不幸，不幸本身已经是一种损失，何必又因此再失去快乐。
有一位学僧向慈受禅师请教“道”的真谛，跟禅师进行了下面的对话：
“禅师，禅者悟道时，能把所悟之道的境界及感受之类东西表达出来吗？”
“既然是悟出来的道，就好比虚空里捉出来的风，是说不出来其中的奥妙的。”
“禅师能形象地说明一下悟道又说不出来的情形到底是什么样子吗？”
“就像哑巴吃蜜一样。”
“禅者没有悟道的时候，善于言词，讲得头头是道，他说的话算不算禅语呢？”
“既然还没悟道，怎么能算禅语，不过是鹦鹉学舌罢了。”
“哑巴吃蜜跟鹦鹉学舌到底有什么不同呢？”
“哑巴吃蜜是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学舌是不知，如小儿学话，不解其意。”
谈话及此，聪明的学僧突然发问道：“照这么说，那禅师现在知还是不知呢？”
慈受哈哈大笑道：“我现在犹如哑巴吃黄连，有苦说不出；又好像鹦鹉学舌，讲得非常像。你倒是说说，我究竟是知呢，还是不知呢？”
学僧言下拜服，连连道谢说：“多谢禅师指点迷津，弟子感激不尽！”
森林比丘说：“人的感觉就像一条蛇，蛇头是痛苦，蛇尾是快乐。”所以人们往往总想去抓住蛇尾，可是在去抓蛇尾的时候，蛇头反过来会咬你。人只要有一颗纯真之心，不管快乐还是痛苦都是神圣的体验。
每当昙照禅师开示信徒时都要大声说：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
可是有一次他生病了，在病痛中不时地叫着：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”
住持大和尚听到了，就来责备他：“一个出家人有病，老是喊苦呀，痛呀，这多不好！”
昙照禅师问：“健康快乐，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？”
住持和尚说：“记得有一次你掉进水里，快要淹死的时候还面不改色，那种无畏的样子，真是视死如归。你那种壮志豪情到哪里去了？你平时都讲快乐、快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦、痛苦呢？”
昙照禅师对住持和尚道：“你来，你来，你到我床前来！”
住持到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：“你刚才说我以前讲快乐呀、快乐呀！现在却说痛苦呀、痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”
心灵寄语：
道如果可以说出来，那就不是道了。生活中的痛苦和快乐也是一样，究竟感受如何，只有自己知道，说到底还是那句老话：“如人饮水，冷暖自知。”很多时候，生活中得失成败并不会像我们所期望的那样。但是，生活中的苦乐全在于我们的感觉，以豁达的态度对待发生的一切吧！
利欲之心无止境
人的欲望是没有止境的。但是过分贪婪往往会导致一无所有，或者与初衷背离。
一个乞丐身背一个破旧的褡裢袋，挨家挨户乞讨。他一面抱怨自己的命运太坏，一面观察着世间的千奇百怪。
有些身住高楼大厦的人们，金银财宝花之不尽，生活富裕舒适。可无论钱袋多满，他们却从来不知满足。甚至有的人穷奢极欲，贪得无厌，到后来往往落得倾家荡产，一无所有。
例如，那幢房子的旧主人，经营买卖本来一帆风顺，赚了一大笔钱，但他不肯适可而止，安享晚年，却在春天派船出海，想在海外再赚回一座金山。可是船在海上遇了难，船上的金银财宝全被大海吞没，船也沉入海底，他想发财的愿望也就变成了一场梦。
另一位原本干着承包生意发财致富，本来已经赚到了上百万，但是他总想再翻一番，结果彻底破产。简而言之，这样的例子数不胜数。乞丐心里如此认为：他们活该如此，谁叫他们贪得无厌，不知满足！
突然，命运女神出现在乞丐面前，和蔼进言：“其实我早就想帮助你，我搜集了一大堆金币。请你把袋子打开，我要用金币把它装满。不过有一个条件：落入袋子的将全是金子，如果金子从袋子里掉在地上，那就会立刻化为尘埃。请当心，我已预先警告了你，我要严格遵守这个条件。你的袋子已经破旧不堪，可别装得太多，免得被撑破。”
乞丐听罢，高兴得几乎无法呼吸，他觉得自己似乎飘了起来，一时间有些忘乎所以！他连忙把袋子奋力撑开，于是闪闪发光的金币，就像黄金雨似的流进褡裢袋，袋子越来越沉。
“够了吗？”
“不够。”
“可不要把袋子撑破！”
“无须顾虑。”
“瞧，你现在已经十分有钱，就要成为大财主啦。”
“请再给一点，哪怕是一小撮金币！”
“喂，满了！你看，袋子要破了！”
“再给一点点吧！”
袋子突然被撑破，金币全都洒在地上，变成了一堆灰尘。命运女神不见了，眼前只剩下褡裢袋，乞丐一如往昔，只好继续沿街乞讨。
道理人人都懂，就如那乞丐见识了诸多由贪婪而导致的悲剧，但轮到自己却无法克制贪婪的念头，最终一无所获。欲望一旦打开就难以关上，直到夭亡为止，故而想要有得成就的人，必须消除所有贪念。
从前，有一位愚蠢又不通事理的人，口干渴极了，想要马上喝水，看见了由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，以为是水，立即追上这片虚幻的水汽，一直到了印度河。到了水边，面对着河水却不喝。旁边的人对他说：“你如此干渴，追逐寻找水，现在到了河边，为何不痛饮？”愚人回答说：“如果能将水喝干，我就喝，可这河水滔滔不绝，不可能喝完，因此才不喝。”当时在周围的人听了这话，都大声地讥笑他。
愚人的行为已经与初衷发生了背离，初衷在于“口渴找水”，结果却变成“能不能把水喝完”。
世人尽管不都是愚人，但他们大多总是在“有我”之中绕圈子，永远也无法满足。要想彻底解脱，只有达到“无我”的境地，才能不再患得患失。一个人贫穷，就难免想有财富，有了财富又要名声、地位、长寿，永无休止，也永不安宁。一个人口渴要喝水；有了水，还非要喝完不可。
心灵寄语：
人们在思想上，也能够意识到欲望的永不满足和贪婪给人生、社会带来的苦果，但往往在现实中却又难以节制自己，从而在泥潭中越陷越深。因此，在纷扰的现实生活中，能够体察出一点有价值的思想，即防止永无止境的利欲之心，是完全有必要的。
