晋武帝纪
武皇帝，名炎，字安世。他是文帝司马昭的长子。为人宽容厚道，乐善好施，喜怒不形于色，有容人的气量。魏国嘉平年间，赐爵北平亭侯，历任给事中、奉车都尉、中垒将军，同时还兼任散骑常侍，经过多次提拔后做了中护军、假节。后来，他奉命到东武阳县去迎接常道乡公曹奂，被提升做中抚军，进封爵位为新昌乡侯。到晋王国建立的时候，便被确定为王国的继承人，授官抚军大将军、开府，做相国的副手。
开初，文帝因为景帝司马师是宣帝司马懿的直系长子，早年去世，没有后代，便将武帝的弟弟司马攸过继给他，作为子嗣，并特别加以宠爱，自己认为是代司马攸担任相国职位的，今后死了，晋王的王位应当交还给攸。于是，他便常常说：“这是景王的天下，我怎么去分享啊。”当议论王国继承人的时候，他总是有意使司马攸继承。何曾等人坚决反对说：“中抚军聪察明智，神明威武，才华出众，旷世少有。又立发垂地，手长过膝，这不是一般人臣的长相啊。”由于大臣们的坚持，就定了下来。咸熙二年五月，司马炎被立为晋王的太子。
八月初九，文帝司马昭去世，太子司马炎继承了相国、晋王的职位。发布命令：放宽刑罚，赦免犯人，安抚百姓，减轻徭役，国内举行三日的丧礼。这一月，身材高大的人出现在襄武县境，长达三丈，告诉该县县民王始说：“现在天下应当太平了。”
九月初七，任命魏国的司徒何曾担任晋王国的丞相，镇南将军王沈担任御史大夫，中护军贾充担任卫将军，议郎裴秀担任尚书令、光禄大夫；他们都设置办公机构，聘请办事人员。
十一月，初次设立四护军，来统率京城以外的军队。十五日，下令各郡中正官，按六条标准推荐沉抑在下、不得升进的人员：一是忠诚恭谨，奋不顾身；二是善事尊长，合乎礼仪；三是友爱兄弟，尊敬兄长；四是洁身自好，勤劳谦虚；五是讲究信义，遵守诺言；六是努力学习，陶冶自身。
这时候，晋王的恩德普及，四方归心。由于这样，魏国的皇帝曹奂知道天命已经有了归属，就派遣太保郑冲送策书说：“您这位晋王，我的祖先虞舜大受上天安排的命运，从唐尧处承继了帝位，也因天命又禅让给了夏禹。三位君主死后的灵魂上升天庭，而且都能广布天子恩德。自从夏禹受禅以后，上天又将伟大的使命降落在汉帝身上。因火德而兴起的汉帝已经衰微，于是又选中并授命给我的高祖。媲美于虞夏四代的光明显赫，这不是我一个人知道，是四海公认的。晋王，您的祖辈和父辈，衷心信服贤明的先哲，辅弼光大我曹氏宗族，功业德泽广布四海八方。至于天地神灵，无不亲善和顺，水土得到平治，万物得到成长，各方因此得到安宁。应当接受上天的使命，协调帝王统治天下的中正法则。于是，我虔诚地遵守帝王世系的传递，将帝位恭敬地禅让给你。帝王相继的次序已经落在你身上了，诚实的执行公平合理的原则吧，上天赐予的禄位得以长久。伟大的晋王，您应恭敬地顺从天帝的意旨，一切遵循常规法则，安抚周边国家，用来保持上天赐予的吉祥，不要废弃我武帝、文皇的伟大功业。”起初，武帝还表示礼貌的谦让，后来在魏国的公卿大臣何曾、王沈等人的坚持请求之下，他才接受了魏帝的禅让。
泰始元年冬季，在南郊设置坛场，百官有爵位的以及匈奴南单于等四方各国到会的有数万人，举行烧柴祭天的仪式，将继承帝位的事报告天帝说：“新任皇帝臣司马炎冒昧使用黑色的公牛做祭品，明白地告诉光明而伟大的天帝：魏帝考察了帝位转移的运数，秉承了上天神圣的意旨来命令我：从前的唐尧，发扬了崇高的精神，将帝位禅让给虞舜，舜又将帝位禅让给夏禹，他们努力推行德政，留下了光辉的典范，因此而世代相传，历年久远。到了汉朝，道德衰微，太祖武皇帝平息动乱，匡时救世，扶持拥戴刘氏，因此又接受了汉帝的禅让。就说进入魏朝吧，仍然是几代动乱，几乎到了灭亡的地步，实实在在依靠晋王匡扶拯救的功德，因此得以保存魏国的宗庙祭祀，在艰难危险的时候，给予了极大的帮助，这都是晋王对魏国的大功啊。广阔的四方，无不恭敬顺从，肃清梁、岷，席卷扬、越，极远的荒外也得到统一，吉祥与福瑞多次出现，天命与人事互相呼应，四方无不服从。所以我效法尧、舜、禹三帝，接受上天授予的帝位。我司马炎的威德不足以继承帝统，辞让又得不到准许。因为，公卿大臣，百官僚佐，庶民仆隶、以及各族酋长，都说：‘皇天洞察下方，寻求民间的疾苦，既然授命为贤明的君主，就不要再谦让拒绝和违背这样的事情。帝王的世系不可以无人继统，庶民的生计与神灵的祭祀不可以无人主持。’我虔诚地奉行帝王传递的命运，恭谨地畏惧天命的威严，慎重地选择了吉日良辰，登坛接受魏国的禅让，举行祭天仪式将登基的事报告天帝，并决心不负众人的厚望。”禅让的典礼结束，武帝就来到洛阳宫，亲临太极前殿，发布诏令说：“从前，我的祖父宣王，聪慧明智，敬慎明察，顺应上天的运数，宏扬帝王的功德，开创了宏伟的基业。伯父景王，身行正道，明达事理，使国家兴旺发达。到了父亲文王，思虑精密远大，和洽天地神灵，适应天命，顺从时运，接受了晋王的封爵。仁慈普及四海，功业惊动天地。因此，魏国曹氏借鉴先王的法则，效法唐尧的禅让，访求诸侯公卿，归结天命于我本人。我敬畏上天的成命，因此不敢违背。想到我的威德不足，承担如此宏大的功业，置身在王侯公卿的上面，得以主宰天下，内心不安，十分畏惧，不知该如何治理国家。过去只有依靠你们这些在我左右的得力助手，忠心耿耿的文武大臣。你们的祖辈父辈辅佐过我的祖先，光大兴隆了我晋国的基业。打算与天下各方共同享受这美好的岁月。”与此同时，颁布天下大赦，更改年号。赏赐功臣爵位，每人五级；鳏寡孤独生活困难的人，每人稻谷五斛；免收一年的田租、户徭和关市的商税；老账、旧债全部免去；调解过去嫌隙，废除原来的禁令，撤去官职、削除爵位的人，全都给予恢复。
十八日，武帝派遣太仆刘原到太庙禀告接受禅让的事。分封魏帝曹奂为陈留王，食邑一万户，居住在邺城的王宫中；曹氏诸王都降为县侯。追加尊号：宣王司马懿称宣皇帝，景王司马师称景皇帝，文王司马昭称文皇帝，宣王妃张氏称宣穆皇后。尊称太妃王氏为皇太后，居住的宫名崇化宫。分封叔祖父司马孚为安平王，叔父司马干为平原王、司马亮为扶风王、司马伷为东莞王、司马骏为汝阴王、司马彤为梁王、司马伦为琅邪王，弟弟司马攸为齐王、司马鉴为乐安王、司马机为燕王，堂伯父司马望为义阳王，堂叔父司马辅为渤海王、司马晃为下邳王、司马瑰为太原王、司马珪为高阳王、司马衡为常山王、司马子文为沛王、司马泰为陇西王、司马权为彭城王、司马绥为范阳王、司马遂为济南王、司马逊为谯王、司马睦为中山王、司马陵为北海王、司马斌为陈王，堂兄司马洪为河间王，堂弟司马懋为东平王。以骠骑将军石苞任大司马，赐爵乐陵公，车骑将军陈骞赐爵高平公，卫将军贾充任车骑将军、鲁公，尚书令裴秀赐爵钜鹿公，侍中荀勖赐爵济北公，太保郑冲任太傅、寿光公，太尉王祥任太保、睢陵公，王国丞相何曾任太尉、朗陵公，御史大夫王沈任骠骑将军、博陵公，司空荀赐爵临淮公，镇北大将军卫瓘赐爵菑阳公。其余人员增加封邑、进封爵位各有不同的等次，文武百官普遍增加爵位二级。改《景初历》名为《太始历》，腊祭百神用酉日，祭祀社神用丑日。
十九日，武帝下达诏令，大力倡导勤俭节约，拿出皇宫库藏的珍珠玉石、赏玩等物品，分赏王公以下人员，按不同等次进行。设置中军将军，用来统领宿卫的左卫、右卫、骁骑、游击、前军、左军、右军等七军。
二十日，武帝诏令陈留王曹奂使用天子的旗帜，备用按东、西、南、北、中方位配置的青、白、红、黑、黄五色侍从车，沿用魏国的历法，照常在南郊祭天、北郊祭地，礼乐制度也不改变，上书晋帝不必称臣。赐给山阳公刘康、安乐公刘禅的子弟各一人为驸马都尉。二十六日，任命安平王司马孚担任太宰、假黄钺、大都督中外诸军事。又下诏令说：“从前，王凌策划废黜齐王曹芳，但曹芳终究未能保住自己的帝位。邓艾虽然自夸功勋，有失臣节，但他没有反抗，而是接受了处罚。现在，彻底赦免他们家属的罪行，各自回到原地并确定他们的直系继承人，使衰败的世家兴旺起来，灭绝的大族后继有人。简化法典，省并刑律，废除曹魏时期对宗室担任官职的禁令。将官佐吏遇到三年丧期的丧事，准许回家服完丧礼。百姓免去他们的徭役。停止部曲将领、州郡长吏以下人员的人质制度。减少郡国供给皇宫的征调，禁止主管音乐的部门演出奢侈华丽的散乐、杂技等技艺，以及雕刻彩饰这类出游、田猎的器具。鼓励众人敢于讲真话，设置谏官来主管这件事情。”
这一月，六只凤凰、三条青龙、二条白龙、一只麒麟在郡国境内出现了。
二年春季正月初七，武帝派遣兼任侍中侯史光等人，给予符节，出使四方，视察民间的风俗，禁止不合礼制的祭祀。初八，有大臣请求建立供奉七代祖先的庙堂，武帝难于为这事征发徭役，没有批准。十一日，撤去宫中在五更的时候，主唱鸡歌的卫士。二十二日，尊称景皇帝夫人羊氏为景皇后，居住的宫名弘训宫。二十七日，册立杨氏为皇后。
二月，解除原魏国对汉朝宗室任官的禁令。十一日，常山王司马衡去世。武帝下诏书说：“五等爵位的分封，都是选取过去建立了功勋的人。本封是县侯的传爵位给次子降为亭侯，乡侯的降为关内侯，亭侯的降为关中侯，都收取他的封户租税的十分之一作为俸禄。”二十九日，郊外祭天，用宣皇帝司马懿配享，在太庙中祭祀祖先，用文皇帝司马昭配天帝。二十二日，诏书说：“古代百官，都可以规诫帝王的过失。但是，保氏官特别以直言规劝天子作为自己的职责，现在的侍中、散骑常侍，实际上处在保氏官这样的职位上。挑选那些能够不徇私情、矫正过误，匡扶救助、弥补不足的人兼任侍中、散骑常侍。”
三月二十日，吴国派遣使臣前来吊唁文帝司马昭，有大臣上奏回答吴国称诏书。武帝说：“从前，汉文帝、后汉光武帝怀柔安抚尉他、公孙述，都没有辨正君臣的名分礼仪，这是用来笼络还没有归服的人的啊。孙皓派遣使臣的时候，还不知道晋国已经接受了魏帝的禅让，只用书信的方式来回答他。”
夏季五月戊辰，武帝下达诏令说：“陈留王品德谦恭，每有一事就上表奏闻，这不是优待尊崇他的办法啊。主管的人应该向他讲明用意，不是重大的事情，就由王国的官属用表的方式上奏。”
壬子，骠骑将军、博陵公王沈去世。
六月二十五日，济南王司马遂去世。
秋季七月初五，营建太庙，运来荆山的木材，开采华山的石料，铸造铜柱十二根，表面涂上黄金，雕刻各种奇珍异兽，用明珠加以装饰。
二十二日，谯王司马逊去世。三十日，发生日食。
八月初十，裁减右将军官职。
起初，武帝虽然遵从汉魏的制度，安葬了文帝后，便脱去丧服，但是只穿居家的衣服，头戴白色的帽子，不侍御座，撤去御膳，悲哀恭敬如同居丧时期一样。二十二日，有臣子上奏，请求武帝改穿官服，恢复御膳，武帝没有答应；直到三年丧期服满以后，才恢复平日的服食起居。后来服太后的丧礼，也是这样。九月二十日，散骑常侍皇甫陶、傅玄兼任谏官，上书直言规诫，有关部门上奏武帝，请求搁置这件事。武帝下诏书说：“大凡涉及谈论人主的过失，臣下最感困难，又苦于人主不能倾听与采纳，这就是从古以来忠臣直士所以容易慷慨激愤的原因啊。常常将陈述的事交主管的人，又大多近乎严厉的挑剔，说是优容宽厚应该由皇上施与，这像什么话吗？一定要详细评论议定。”
二十三日，有大臣上奏：“晋继承伏羲、神农、黄帝的业绩，踏着虞舜、夏禹的脚印，适应天命，顺从时运，接受魏帝的禅让，应当统一使用前朝的历法和车马、祭牲的颜色，都如同虞舜遵守唐尧典制的先例。”奏章被批准。
冬季十月初一，发生日食。初二，武帝下诏书说：“从前，虞舜下葬苍梧，当地的农夫并未让出耕地；夏禹下葬成纪，那里的市井依旧照常营业。追思祖先清廉简易的宗旨，所迁徙陵地十里这件事，烦扰骚乱居民，应该完全停止它。”
十一月初五，倭国人来朝进贡。合并冬至圆坛祭天、夏至方坛祭地于南郊祭天、北郊祭地，使冬至与夏至的祭祀统一于南郊与北郊。撤销原魏国监视山阳公国的督军官职，废除对它的有关禁令与限制。十五日，景帝夫人夏侯氏被追加尊号为景怀皇后。十七日，迁徙已死祖先的牌位进入太庙。
十二月，撤销屯田制的农官系统，将它与郡县合并。
这一年，六只凤凰、十条青龙、九条黄龙、一只麒麟分别出现在郡国境内。
三年春季正月癸丑，又有二条白龙出现在弘农郡的渑池县境。
丁卯，武帝册立长子司马衷做晋国的太子。颁布诏令说：“我以不足的德望，被推尊为天子，小心恭谨，心怀畏惧，担心不能安定匡救天下，想同全国上下，共同整饬、发扬王者的政教，从根本上进行变革，对于设置继承人，明确嫡长子，不是最紧迫的事情。加上近代每次建置太子，必定有赦免罪犯、施行恩惠的事，其间往往是不得已才这样做的，都是顺从王公百官的奏请罢了。当今，盛衰治乱的更迭变化即将稳定，准备用道德仁义的道理去教化他们，用真善丑恶的典型去诱导和警戒他们，使百姓放弃投机侥幸的念头，笃守始终如一的行为，小恩小惠，所以没有必要采用它了。这样的政策要使大家都能明白。”
三月初六，初次准许二千石以上的官吏可以守完三年的丧礼。丁未，白天如同黄昏一样黑暗。裁减武卫将军官职。任命李熹做太子太傅。太山发生石崖崩裂。
夏季四月十六日，张掖郡的太守焦胜上书说：氐池县的大柳谷口有一处黑色石崖，白天显现出彩色纹理，实在是大晋国的吉祥，所以将它描画下来，进献朝廷。武帝下令用一丈八尺长的绢帛做祭品，上告于太庙，并将图像藏在秘府中。
秋季八月，撤销都护将军机构，将它所管辖的五官、左、右以及虎贲、羽林五署交还给光禄勋。
九月十四日，武帝下诏书说：“古时候，用德行高低来评定爵位等级，按功劳大小来制定俸禄多少，虽然是最低一级的官吏，还享有上等农夫的收入，对外能够做到奉公守法，丢掉私念，对内完全可以赡养家人，周济亲友。现在，有爵位的官员，俸禄还不能养家糊口。这不是用来倡导教化的根本方法啊。当议论增加官吏的薪俸。”赏赐王侯公卿以下人员数量不等的绢帛。升太尉何曾任太保、义阳王司马望任太尉、司空荀任司徒。
冬季十月，准许士兵中遭遇父母死亡的人，只要不是在边疆战场上，都可以回家奔丧。
十二月，改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯。山阳公刘康入京朝见。禁止占星望气、预言吉凶的法术。
四年春季正月初三，武帝任命尚书令裴秀担任司空。
