第二卷 养志——蓄志以养力，用力以养行 (2)
她的目标是成为世界上第一位打击乐独奏家。为了演奏，她学会用不同的方法“聆听”其他人演奏的音乐。她只穿着长袜演奏，这样就能通过身体和想象感觉到每个音符的震动，她几乎用所有的感官来感受她的整个声音世界。她决心成为一名音乐家，而不是一名耳聋的音乐家，于是她向伦敦著名的皇家音乐学院提出了申请。
她的演奏征服了所有反对他的老师，获准入学，毕业时她荣获了学院的最高荣誉奖。
从那以后，她的目标就是成为世界第一位专职的打击乐独奏家，并且为打击乐独奏谱写和改编了很多乐章，因为那时几乎没有专为打击乐谱写的乐谱。
至今，伊芙琳？格兰妮作为独奏家已经有十几年的艺龄了，医生的诊断并不意味着她的热情和信心不会有回报。她曾说：“从一开始我就决定：一定不要让其他人的观点阻挡我成为一名音乐家的热情。”
伊芙琳？格兰妮的经历，是一种强烈的自我意识的体现。前进的理由只要一个，后退的理由却可能要一百个。有些人找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。这是因为他们并不相信自己。
西乡曾坦言，人的生命非常有限，所以不要浪费时间在重复他人的生活上；不要被教条束缚，不要被外界喧嚣的声音掩盖住自己的心声；要有勇气，听从心灵和直觉的指示。
虽然我们都可能会遭遇失败，但事实上有失败的人，并没有失败的英雄。沙子与珍珠的不同在于，前者一生只把自己铺在沙滩上，而后者从一开始就确定要成为珍珠，所以涨潮的时候，它会义无反顾跳进蚌的嘴里会经受磨炼。
西乡说，“人乃第一至宝，已成其人之念甚紧要也”，他非常坚持自我的重要性。靠山山会倒，靠水水会流，人能信任的首先应该是自己。所以，走好自己的路，不要习惯沿着别人的脚印走，这个经验任何时候都不老套。
要成为大人物，先有成为大人物的想法
很多人都希望从成功者身上找到通向成功的捷径，西乡隆盛也不例外。他说，要想成为大人物，首先要有成为大人物的意愿，此即“成其人之念”的内涵。生活或者是大胆的冒险，或者是平淡无奇，都取决于人的自我定位。纵使你的想法看上去自不量力，也要在心中立下一个“大目标”，并向着这个目标努力。
当然，有了想法未必能成功，但没有想法的人肯定不会成功。在大处着眼，从小处着手，才可能获得成功。
在威斯敏斯特大教堂的墓碑林中，有一块墓碑，墓碑上刻着这样的话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。
当我成年以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上、行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
许多世界政要和名人看到这篇碑文时都感慨不已。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿时有醍醐灌顶之感，觉得从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个原本赞同用以暴抗暴来填平种族歧视鸿沟的黑人青年，改变了自己的思想和处世风格。他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，历经几十年，终于改变了他的国家。
想法是一切成功的起源，是一把雕刻刀，握紧它，人可以塑造一个理想中的自己。世界上最大的未开发资源不是南极洲或者非洲沙漠，而在你的大脑。西乡隆盛就是凭借自己的想法，经过了几十年的历练，形成了开阔的思路和“想法能够改变一切”的积极心态。
有了想法，并且有了将想法付诸行动的意志，我们才能够走向成功：
没有机遇，我们可以趁势制造机遇；
没有财富，我们可以寻找合作伙伴；
没有人脉，努力之后也能建立属于自己的关系网……世界上所有的财富都是依靠思路作为牵引的，没有一种成功不是由想法来塑造的。
当然，我们要有想法，就要学会正确思考，这样才能避免理想变成空想。
正确地思考，首先要学会控制自己的思想。爱情不顺利，工作不理想，生活太平淡，激情找不到释放的出口，巨大的精神压力让我们感受不到生活的快乐，而这一切都是因为我们的思想受到了周围环境的影响。想要改变这一现状，需要有一套科学有序的流程，让我们能够控制自己的思维，从而坚定自己的想法，沿着自己决定的路线不懈地奋斗下去。
第七则
心中有梦想却不愿或不敢行动起来，只是一味地幻想和等待，那梦想就永远无法实现。行动是实现梦想的必要条件，只有行动才能使梦想、计划、目标具有现实意义。一切志向、计划不能仅停留在口头规划上，更重要的是付诸实践。
【遗训】
无欲成圣贤之志，见古人事迹，思难企及，较临阵脱逃尤卑怯也。朱子亦云，见白刃而逃者无救矣。诚读圣贤之书，身心体验其所为，是为修行，惟知其言其事，徒劳也。予闻今人论，何等至理，然难通所为，仅止口舌，无感佩之心。见真为之人，实折服也。空读圣贤之书，犹旁观人之剑术，全无领会。全无领会者，倘一交手，无他法，逃之夭夭也。
【释义】
没有想成为圣人贤达的向志，听闻古人的事迹，就认为自己望尘莫及，这种行为比临阵脱逃更为卑怯懦弱。朱子也说过，见到刀光剑影就逃之夭夭的人是无可救药的。真正意义上的研读圣贤书，不仅要明了圣贤所思所行中包含的精神，还要身体力行，这才是真正的修身养性。如果仅仅停留在知道的层面上，那么研读圣贤书也是徒劳无益。
我常常听到人们高谈阔论，精辟入理之极，然而很多人却无法将所说的精神道理落实到实际行动中，对这种人我毫无钦佩之心。遇见真正身体力行的人，我才会心悦诚服，由衷地钦佩。倘若读圣贤书只是取其皮毛，就好像旁观他人的表演剑术，自己丝毫不能领会习得。这样的人一旦遇到对手，短兵相接，除逃之夭夭外，不会有其他的结果。
愿景是一切事务的第一步
有所构思，才能有所得。西乡隆盛认为没有宏大的愿景是卑怯懦弱的表现。有愿景，是成就一切的第一步。今天的事，明天的计划，生活的主线与辅线，各种层次的人生目标，多角度的理想追求等，人生中必须要有这样的创意的蓝图，才能打开混沌的生活局面。
与所有建筑的施工都需要蓝图作为指导一样，愿景便是我们人生的创意蓝图。这幅蓝图将告诉我们，我们可以做什么，我们有什么样的能力，什么对我们来说是实现人生创意的重要资源，什么是我们现在欠缺的能力。在这幅蓝图的指导下，我们在挖掘自己生命潜能的过程中能够坚持正确的方向，以一种科学的方式扩展和挖掘生命的矿脉。
有个叫布罗迪的英国教师在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠作文簿，它们是25年前皮特金中学B（2）班31位孩子的春季作文，题目叫《未来我是……》。
布罗迪顺便翻了几本，很快被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。比如，有个叫彼得的学生说，未来的他是海军大臣，因为有一次他在海中游泳，喝了3升海水都没被淹死；还有一个说，自己将来必定是法国的总统，因为他能背出25个法国城市的名字，而同班的其他同学最多的只能背出7个；最让人称奇的，是一个叫戴维的盲学生，他认为，将来他必定是英国的一个内阁大臣，因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之，31个孩子都在作文中描绘了自己的未来，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想做王妃的……五花八门，应有尽有。
布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动：何不把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了25年前的梦想。当地一家报纸得知他这一想法后为他发了一则启事。没几天，书信从四面八方向布罗迪飞来。他们中间有商人、学者及政府官员等，更多的是没有身份的普通人，他们都表示，很想知道儿时的梦想，并且很想得到那本作文簿。布罗迪按地址一一给他们寄去。
一年后，布罗迪身边仅剩下一个作文簿没人索要。他想，这个叫戴维的人也许死了。毕竟25年了，25年间是什么事都有可能发生的。
就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时，他收到内阁教育大臣布伦克特的一封信。他在信中说：“那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已经不需要那个本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，我从未放弃过我的梦想，25年过去了，可以说我已经实现了那个梦想。今天，我还想通过这封信告诉其他的30位同学，只要不让年轻时的梦想随岁月远走，成功总有一天会出现在你的面前。”
布伦克特的这封信后来被发表在《太阳报》上，因为他作为英国第一位盲人大臣，用自己的行动证明了一个真理：假如谁能把15岁时想当总统的愿望保持25年，那么他现在一定已经实现了那时的梦想。
愿景是一切事务的第一步。布罗迪的突发奇想却带来一个惊人的发现，原来一个童真的梦想，经过适当的培养，最终也能筑成理想的城堡。
如果说机遇真的可以定做，那么确立愿景便是第一道工序。
这个世界上从来就不缺少有梦想的人，但是能让梦想形成愿景进而付出努力去实现梦想的人却并不多。绝大多数的梦想都被人们丢在了昨天。
虽说每个人都有自己对未来的憧憬，但有很多人对自己的人生愿景是模糊的，甚至是错误的，这样就会造成行动的盲目。所以，了解个人愿景是什么是首先想做的事。如果你现在的愿景还不十分明确，那么就请闭上眼睛，开始寻找你的愿景吧。
第一步，请对你目前的个人愿景进行描述。
可以尝试对自己或朋友家人形容自己目前的愿景，这些愿景包括自我形象、有形的财产、感情生活、个人健康、人际关系和工作等。想想自己曾经建立的愿景中哪些实现了，哪些没有实现，原因都是什么。
第二步，请想象一下实现愿景后的情景。
想象自己实现愿景后会有什么样的情景，这种情景是不是自己想要的。
第三步，请检验并明确自己的愿景。
检视自己最想要实现的愿景和其他不同层面的愿景，找出最接近你内心深处的层面。
参照以上三个步骤，确立自己的愿景，明确自己前进的方向，才能对未来有所指导。正如西乡所言，确立了人生愿景，才会执著于脚下的路，也不会迷失和被阻挡，这是每个人应该达到的人生格局。
有所决定，便立即行动
从梦想到成功的过程是一个化学反应式，行动是它的催化剂。
在西乡的遗训中可以看出，西乡所推崇的真正意义上的读圣贤书，不仅要明了圣贤所思所行中包含的精神意义，还要身体力行。如果仅仅停留在知道的层面上，却不付出实际行动，就不是真正意义上的读圣贤书。只会空想的人是思想上的巨人，却是行动上的矮子。成功没有捷径可言，只是明确目标，然后行动而已。
原一平在69岁时的一次演讲会上，当有人问他推销的秘诀时，他当场脱掉鞋袜，将提问者请上讲台，说：“请你摸摸我的脚板。”提问者摸了摸，十分惊讶地说：“您脚底的老茧好厚呀！”原一平说：“因为我走的路比别人多，跑得比别人勤。”
