第六卷 无私——带着觉性过日子 (1)
第二十则
为人的根本，在于敬天和爱人。以顺应自然之道敬天，以爱己之心爱人。做任何事都想着为更多的人作出贡献，以一颗无私的心尽自己的责任和义务，便能实现自己的人生价值。
【遗训】
道者，天地自然之物。人行道，是为敬天。天佑众生，故当爱人如爱己也。
【释义】
所谓道，就是生长于天地、顺应自然之物。人行天道，就是敬天。上天保佑世间每个人，所以爱人当如爱己。
以爱己心爱人
1861年，流放在日本奄美大岛上的西乡隆盛在这里已度过了两年光阴。作为大名岛津齐彬的亲信、日本政界一度闪耀的人物，西乡在这样一个荒僻之岛上并没有被磨难波折的痛苦湮没，相反，他无时无刻不被岛民们的贫困所触动，也对当地藩主的恶劣统治感到不满。在当地的传说中，西乡席不暇暖地保护老弱贫病，对抗恶霸官员，同时倡导德行。西乡的努力最终收到了成效，当地的统治者逐渐改变了一些治理政策，他们对西乡的态度也由警惕、排斥转变为惧怕、尊重，甚至追崇。西乡隆盛也由此成为当地一位重要人物。
上天平等地关爱世上每个人，所以人应当像爱护自己一样爱护他人。这是一种敬天爱人的观念，天之至爱无私，因此敬天就是要追随天爱世人的精神。一个人想要让人生更加丰富，最好的办法就是让自己保持始终如一的付出与感恩。
付出不单是一种责任，更是一种享受。我们对别人好的时候，也是对自己最好的时候。我们要善待自己，更要善待别人，爱人者，人恒爱之。
爱是世界上最知回报的感情。你给出多少，它就回报给你多少。不幸福不是因为我们得到的太少，而是给予的还不够。世界是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。有的人可能有权利非公平地对待其他人，但这种态度，将会使人最终“自食其果”，因为别人也可能用同样的方式对待他，而每种善行也都有回声。
随着社会的不断进步和发展，人们的交往越来越密切，人际关系变得更加复杂。如何面对不断出现的人际摩擦和冲突，成为萦绕人们心头的困惑。
每个人在社会上都不可能是孤立的，人们都愿意建立良好的人际关系。而推己及人、以爱己心爱人是实现人际关系和睦、融洽的重要前提。那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易取得成绩；而那些自私吝啬、斤斤计较的人不仅找不到合作伙伴，甚至可能被孤立。
爱人者人恒爱之，爱世间者世人敬之。敬天爱人，是我们这个时代应该提倡的人生哲学，它对人际中的许多矛盾具有调和与化解作用。
西乡推崇的“爱人如爱己”之观，不仅适用于普通的人际关系，同样也适用于今天的商业竞争。
和谐与竞争的统一是企业经营的最高境界。许多经商者都习惯从一己私利出发办事，有时甚至不惜损害他人利益，其实这种做法所得到的不过是蝇头小利。
江户时代提倡商业道德的石田梅岩曾说，能兼顾彼此的人，方为真正的商人。自己得益，也要让他人得益，这才是经商的法则。如果让客户、生意伙伴和对手都能获利，实现双赢和共赢，那么，自己最终也一定能得到回报。
要摆脱不幸，得克服自私、势利的人性
在每个人体内，甚至在我们所做的每件事情中，都有两种不同的思考存在。一种是自私、势利，只为自己的利益斤斤计较；另一种则是无私、利人，会为他人着想、希望别人得到好处。我们想要成功就得放弃自私、势利的思考方式，做到无私、利人。只有你帮助他人、懂得为他人着想，其他人才会在你遇到困难时伸出援助之手。
西乡说过这么一句话：“修业无果、诸事难成、无心思过，伐功而骄慢生，皆因自爱起，故不可偏私爱己也。”修行没有成果，事业无成，而且不知悔改，这些都是人之不幸，其起因便是过分爱己。西乡的话给了我们很好的警示，做人若能不偏爱自己，常思己过，不自负不骄慢，就可以修业有成，成就功业。
要摆脱不幸，就要克服与生俱来的自私、势利的人性。比如作为一个领导者，应该舍私利、断私欲、行正道。如果每做一件事情就问：“我可以得到什么好处？”那将失去他人的信任，更谈不上做出一番宏大的事业。
西乡的人生信条中最突出的就是“无私”二字。不管逆境还是顺境，不管失败还是成功，甚至淡看个人的生死，唯把贯彻正道视作人生最大的快乐和幸福，并认为若不达到此种境界，心志就必然动摇。
不能看淡自己的得失，就容易为私心、私欲所动。私欲若是得不到满足，就会产生痛苦，进而在无尽的苦恼中迷失自己原本的目标。
视西乡为人生导师的日本企业家稻盛和夫早年经营京瓷公司时，也曾为私心、私欲所困扰，及至读到西乡遗训，便如当头棒喝，从此不再将一己之私放在心上。
稻盛先生遵照西乡遗训，坚定了他的“无私”经营信念。后来他设立“京都赏”，创办“盛和塾”，更是成为实践“无私”理念的典范。
稻盛和夫先生常说，“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”。企业家只有不断向“无私”的境界迈进，“心底无私天地宽”，才能把企业做大、做强、做长久。稻盛创建的两家世界500强企业就是“无私”的产物，特别是稻盛在创建“日本第二电电”时，目的只有一个，非常鲜明，就是“降低国民的通信费用”，口号只有八个字，就是“动机至善，私心了无”。而正是这种高度的“无私”，使得他在完全陌生的领域很快获得了不可思议的巨大成功。
稻盛和夫把“无私”看成一切组织领导者应当具备的基本素质，他自己就将之贯彻于创建企业的方方面面，并最终在让国民获得利益的前提下，实现了企业的成功。
“无私”就是“无我”，将一切与“我”有关的东西都抛开。上至国家，下至企业，哪怕一个小机构、小组织的存亡，都与领导者是否“无私”息息相关。
贪婪会使简单的问题变得复杂，无私才能导向真正的成功。“无私”在许多精明人眼里是大愚，但正是凭借这样的“大愚”，无数成功者才成就了丰功伟业。“无私”是人类最伟大的智慧，如果每个人都能不带私心处世，不以私心损人，那么世界就会变得很美好。
善念召唤幸运，矛盾可以通过多种途径来解决，暴力冲突或者善意修好，都是可以选择的。同样的事情，结果的好坏更多取决于我们的态度。幸福还是不幸，成功还是失败，目光短浅，只争一时之利，还是抛弃私心，以他人利益为优先考虑问题，都取决于我们自己。
固执于自私自利的心态，最终所得就会与最初意愿南辕北辙，而无私的人反而得到更多。无私的境界，并非空喊高调，而是实实在在、可以践行的一种理想。放弃私利，放弃复杂的想法，更透彻地分析问题、解决问题；坚持无私的理念，以理解、宽和、谦逊的态度待人，加上不懈的努力，竭力履行自己的义务，人生就可以达到充实饱满的状态，在贡献中明了自己的价值所在。
第二十一则
常言道“兼听则明，偏信则暗”，真正做大事的人，从不在已有的成就上骄矜自诩。听取反对的声音，通过旁人的提醒减少自己的盲点，才能兼收并蓄，自我完善。否则一味固守己见，最终会导致离心离德，自我贬值。
【遗训】
自古，君臣皆以己为足者，非治功之世。知己不足，则下言入耳也；己足，人言己非即怒，故贤人君子不助之。
【释义】
古往今来，一朝的君主与臣子如果都认为自己完美无缺，那这样的朝代绝非治世。只有清楚自己缺点的人，才能听得进下级的意见。而刚愎自用的人，一经别人指责，就会立刻动怒，这样的人，贤人或君子都不会相助。
笑着听反对的声音
智慧的人懂得时常反省，能够察纳雅言，兼收并蓄。他们懂得反对的声音更有建设性，也明白谦卑并不磨灭自己的伟大。而不可一世的人，往往固执己见，听不进任何批评，也就不会有进步，故步自封，无异于自我贬值。
一个人要学习圣人，必须先有圣人的自我批评精神。孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是，多批评自己，少责怪别人，就不会招人怨恨。这实际就是我们常说的“严于律己，宽以待人”。凡事多作自我批评，这既是古时儒者反躬自省的功夫，也是我们今天仍然需要倡导的为人修养。
具备自省意识的人最惧怕居功，也从不自我标榜，一来防止变成“大树”，以免遭受“风必摧之”的困境。二来他们也惧怕因为一时的盲目或高兴而导致未来错误频出。他们像这样时刻保持谦虚，反而为自己赢得更多的尊重。
不管你有没有做好准备，今天所拥有的一切，某一天都将不再属于我们，也最终都会失去。在激烈的竞争中，更是如此，可能今天还是个百万富翁，明天就是街头乞丐。稻盛和夫作为日本经营之神，对此深有体会。他认为，任何人所拥有的一切，与浩瀚无际的宇宙相比，都只是沧海一粟，微不足道。因此，无论何时何地，我们都应保持一颗谦卑的心。
一个人应该具备三种心态，即乐观的心态、好胜心及谦卑的心，其中最重要的心态是谦卑。权力与权威容易使人骄矜自大，或以高傲姿态面对众人，但一个听不进意见的领导者所带领的团队，是一个没有进步空间和凝聚力的团队。如果领导者能意识到自己有今天的成就，都是依靠广大追随者的努力，便能打造出一个合作的团队，并引导其走向和谐、长远的成功。
《资治通鉴》中讲了魏文侯纳谏的故事。魏文侯派弟弟去攻打中山国，战胜之后却将中山国赏给了自己的儿子。有一次魏文侯在上朝的时候问大臣自己是一个怎样的君王，很多人说他是一个“仁君”，偏偏这时有一个叫任座的人走出来说：“您算不上仁君，因为您没有把中山国分给弟弟却给了自己的儿子。”任座说完后便扬长而去，魏文侯火冒三丈。
后来魏文侯发现了一位忠臣叫翟璜，就问翟璜说，他是个怎样的君王，翟璜说是“仁君”，魏文侯问何以见得，翟璜说您身边有任座那样唱反调的人，怎么能不算是个仁君呢？
翟璜的言下之意，即一个团体应该是多元化的，有很多的声音，这样才是健康正常的。无论是历史经验，还是现实教训，都告诉我们应当重视旁人的提醒，以减少个人盲点。
君子善纳言者为心明，再明智的人也不能保证事事洞察分明，不论何时，不管在什么工作中，不管对什么人，我们都要保持谦逊。飞得越高，就越要记得是什么让你飞到了这个高度；飞得越高，头就要越低。有了荣耀时，要更加谦卑，要感谢他人、与人分享。
多做自我批评，学会聆听。人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大。勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。失败者总是需要别人指出才知道自己错了，总是要到失败时才记起他人的忠告。
及时承认自己的错误，懂得倾听别人的忠告，懂得分辨别人的赞美，学会换位思考，学会低调，有一颗平常心，经常检讨自己，才能创造出良好的人际关系，才能促使自己进步。
要做到不固执己见，时时反省己身，关键是要做到以下六点：
1.对身边发生的事情，常思考它们的因果关系；
2.对做不到位的执行问题，要找出它们的根本症结；
3.对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议；
4.做事情要养成有条不紊和井然有序的习惯；
5.经常找几个别人看不出来的毛病；
6.自己要随时随地对有所不足的地方补位。
生活其实很简单，只要在前进的同时不失后退的勇气，在胜利时保持平静，谦虚地接受别人的意见，把自身的缺陷转化成动力，不被成功模式束缚，就能活得很成功、很精彩。
正如西乡所言，一朝之君臣倘若都认为自己完美无缺，毫无需要改进之处，那么，这个朝代就绝不是治世。同样，一个人在听进他人意见之前，首先要“知己不足”，主动找出自身的缺点，有针对性地选择合理的建议完善自己。
不以个人好恶为标准
