1979年，95岁的顾庆莲病逝。顾重之获悉后给陈敏之写了封信：
随着奶奶的去世，有关这个家的许多往事都在脑子里翻腾。这都是过去的事情，再也不可挽回了。这个家已不复存在，但是这一切所留下的痛楚，将永远刻在心上，今生今世也不能平复了。
为了这一切，为父母，为兄妹，为自己，为亲友，为死去的，也为活着的，我应当奋斗，永远也不满足，永远怀着负疚和苛责自己的心情向上。逝去的已不能复生，然而我们奋斗之成果，或许能在他们灵前献上一小朵白花？
顾重之没有辜负自己的忏悔和誓言，1979年以北京高考文科状元的优异成绩考入人大。
其他子女也成长为各行各业的翘楚，如长子顾逸东，是载人航天工程应用系统的总设计师和总指挥，现任中科院光电研究院副院长；次子顾南九（高粱）是经济学家，供职于国家发改委；长女顾淑林是中科院研究员，清华、浙大等多所高校访问学者；次女顾秀林现为云南财经大学特聘教授，近年强烈反对转基因食品，发布捍卫食品安全的《决不宣言》，舆论反响热烈。
1984年，顾准去世十年后，顾淑林看到陈敏之抄录的《从理想主义到经验主义》的草稿，写了一篇《读后附记》：
流畅的行文，深邃的洞察力，中肯精辟的分析，使人折服。在这后面的是父亲对国家前途极度关切的责任感和探求真理的热情、勇气。它是如此汹涌澎湃，深深地激荡着我的心。原有的父亲的形象，至此彻底地清晰高大起来。骨肉情感，对动乱年代和家庭变迁的痛苦回忆，成年以来对文中所及问题的思考以及严酷的自我判析，所有这一切，纠扰在一起，多少个夜晚不能成寐。
可以说，凡是与国家兴亡有关的重大问题，父亲都几乎涉及了。对这些问题本身，我不敢妄加评论。从中表现出来的品格气质，使人想起爱因斯坦在悼念居里夫人时说过的话，"第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要大"。
1957年以后，他是一步一步从地狱中蹚过来的呀。他的深刻的思索是在数不尽的批斗、侮辱甚至挨打之中完成的。在他最需要亲人的时候，亲人远离了他，可是恰恰他的思考，包含着更多的真理。人生只有一个父亲，对于这样的父亲，我们做了些什么呢？
在这份迟到的理解的末尾，顾淑林提出一个引人深思的问题：
我们所接受和奉行的一套准则，为什么融不进新鲜的、可能是更为科学的内容？究竟哪一部分需要审查、更新，以避免今后对亲人以至社会再做蠢事？对于一个愿意严肃生活的人，必须有勇气正视、解答这些问题，并且承受代价。
