第二篇第三章4 改掉不好的生活习惯
弘一法师修行深厚，对自己要求甚严，然而即使是这样的高僧仍然认为自己恶习太重。法师1933年在泉州承天寺演讲时说“余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒战战兢兢，不敢任情适意。但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。自今以后，愿努力痛改。更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力于此也。”
恶习一词，听起来怕人，其实就是不好的生活习惯。生活习惯无非就是喜欢吃饭时说话、饭后看看报纸之类的小事，可千里之堤毁于蚁穴，小事不注意，就会给人生带来很大的坏影响。
弘一法师钻研律学，对改正习惯之事非常注意。在这次演讲中，法师列举了七条僧侣不好的习惯，这些习惯虽出自山门，而且在僧侣的努力下已改过，但对在俗的人仍有参照作用：
一、食不言。
“饭不言，寝不语”是从小餐桌上爸妈用来教育孩子的话。吃饭时说话，含着一嘴菜饭大谈特谈，不但有碍消化，也很不雅观。
二、不非时食。
出家人讲吃饭定时，是一种戒律。在家人虽不用持戒，但也还是按时吃饭较好，人的消化系统分泌消化液都是有规律的，吃饭不定时，内分泌系统紊乱，与身体无益。
三、衣服朴素整齐。或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。
出家人讲究勤俭，不以奢华为美。一丝一缕都来之不易，要格外珍惜。世俗中生活水平高，生活好，一些人就流于浪费，新衣服穿几次认为不时髦了就丢掉，不知爱惜。其实自己略作修改，添加潮流因素依然能再穿。或者捐赠给慈善机构，不能垃圾箱里一塞了事。
四、别修礼诵等课程。
僧侣的课业是繁重的。每天除去听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外，还要自立礼诵等课程，学习非常努力。每天清晨，师父们有在佛前跪读法华经的、华严经的、金刚经的，还有念佛的，念佛号能念一万遍以上。
僧侣出家学习不止，在家人也不能对自己放松要求。在校园学习的学子自当努力，走上社会工作的人也要及时充电，跟上时代的发展。
五、不闲谈。
平时大家都喜爱聊天打发时间。出家人也会聊天，聊天被认为是虚丧光阴、废弛道业的不好习惯，于是僧侣们改为在饭后或傍晚休息的时候，在树下、屋檐边，或经行、或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。
在家人也当学习出家人，把宝贵的时间或用来学习知识、或用来做做家务，哪怕是听段旋律优美的音乐，也比大家凑在一起张家长李家短的说些无聊话要有意义的多。
六、不阅报。
僧侣多不看报。报纸上虽能反映社会时事，然而各家报社为了抓人眼球，增加报纸销量，经常会登载杀人抢劫、奸邪淫荡的事情，真假莫辨，描摹详尽。即是是心地清净的出家人，总看这种东西也会被感染，影响修行。
现在网络发达，人们不怎么读报了，多喜欢浏览各大门户网站，信息量大了不知多少倍，只可惜泥沙俱下，各种不堪的内容混杂其中。成年人有分辨力尚且受蛊惑，青少年心智不成熟，随意在网络上浏览信息更是危险。在现代社会生活，不可能脱离网络，上网不是不可以，但是要有节制地上，对孩子上网尤其要当心。
七、常劳动。
弘一法师很直白地说“出家人性多懒惰，不喜劳动”。懒惰的何止出家人，谁不喜欢不劳作，轻轻松松地生活？然而懒惰是恶习，腐蚀人的心灵。僧侣们已经发下誓愿要勤于劳作，每天扫除大殿及僧房檐下，并努力做其他劳动的事情。在俗世中的人也要让自己的双手双脚动起来，自己扫扫地、洗洗衣服，不但生活整洁了，对心灵也是小小的锻炼。
滴水佛音
1、泉州承天寺 又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。承天寺殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”。抗日战争时期，弘一法师曾在此讲经弘法，组织佛学研究会、念佛会、流通经书，创办养正院，培养僧徒。
2、《法华经》 《妙法莲华经》，简称《法华经》，后秦鸠摩罗什译。经书名以莲花(莲华)为喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。《法华经》是佛陀晚年所说教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为“经中之王”。
