人生中的美与丑，全在我们自己怎么看，只要有积极的心态，懂得用心去体会，就会发现，人生处处都美丽动人。很多的人一遇上困难就气馁，一遇上挫折就懈怠，固然找不到美的支撑点。
有所得必有所失，其实人生中有许多人造的美，都是在得不偿失的情况下获得的，反而原汁原味的自然美却被人为的抛弃，这就失去了美的真正意义。
109.脱掉高跟鞋
爱美之心人皆有之。但是为了美而影响健康，甚至招来伤病，那就得不偿失了。
如果我们是个细心的人，走在大街小巷里，我们会发现年轻姑娘的鞋子差不多都有厚厚的高跟鞋。穿上高跟鞋的年轻姑娘变高了，人也显得特别的有气质，神采奕奕。
近年关于增高风也狂潮，从生理上长不高的人当然从物理上能“长”高自己，也算是一种补足，这就使高跟鞋、坡跟鞋、松糕鞋等厚底鞋备受年轻姑娘青睐，流行至今而不衰。
“这年头，您几乎找不到穿平底鞋的女孩子。”居委会的张大妈说。而事实的确如此。不信你可以到街上看一看。如果以每位姑娘鞋底高3厘米为平均数。那么，北京姑娘“长”高3厘米。而这个数字还是保守的估算。
大天坛鞋业一姓张的女售货员告诉我，她那儿的高跟女鞋最好卖。她指着鞋架上摆着的一双鞋底高约10厘米的样鞋说：“这样的鞋子也有不少人买。”
高跟鞋的流行使鞋子本来的实用功能逐渐淡化。其实，高跟鞋穿上去并不一定舒适，走起路来也未必方便，为此崴脚的也有不少人。医学专家以为，高跟鞋对人体健康有一定程度的危害。然而，为了爱美，姑娘们还是穿上如朝靴一样的鞋子，出入大街小巷，而商家为了利益，也如潮地生产那些高而厚的高跟鞋。得到的结果是姑娘们的身体健康受到了影响还蒙在鼓里。
曾就有一女电影明星在电影节上，听到自己获得金奖，心里激动得热泪盈盈，当她高兴地上台领奖时，突然晕倒在地，当把她送往医院时，已经断气了。
姑娘是如何死的呢？
经过法医和专家验证：电影明星是被高跟鞋所杀，因为她激动时，高跟鞋阻止了血液循环，由于血液供应不上，所以姑娘致死了。看来厚底的高跟鞋是杀人的秘密武器，希望盼着自己长高的年轻姑娘，不要为了自己的美而使自己失去健康的身体。
110.书房也有美丽的生命
书房的生命是靠主人赋予的。只有当你真正和书相爱了，你的书房才可能有生命。
有一个爱慕虚荣的女子，在20年前大学生很吃香的年头，如愿嫁了一个文科的大学生，并且还颇以自己的书生夫婿为荣。但随着时间的流逝，眼看别人的夫婿纷纷成了大款或是大官，而自己的夫婿依旧只是一介书生，渐渐心生怨恨，经常数落夫婿没用，说那些破书，有什么用？后来就扬言要烧掉那些书，夫婿闻之，严厉警告她说：你若烧我的书，就等于是杀害我的生命！结果有一天，这女子真的烧了夫婿的书，于是夫婿义无反顾提出离婚。众亲友，包括老泰山，都来做工作，欲使他们重修旧好，但书生曰：我对她说过烧书就等于杀我，而她竟真的烧书，那我们之间还有什么感情可言？这个故事的结局非常凄惨——那书生郁郁寡欢，不久后中年病逝，走完了他爱书的一生。也许有人会笑他太痴情，但就是这份痴情，终不失为凄美——当然，我想大部分爱书人都不至于爱得那么沉重。
那些曾经真诚地爱过书，但是后来在名利场中陷溺难以自拔的人，他们早年简陋的书房可能曾经是生机勃勃的，但是如今的书房则已经沦为伪文化的装饰品。功成名就之后，他们的书房已经是富丽堂皇，里面塞满了别人赚送的豪华精装本。他们当然还会时不时地将书房向访客夸耀一番，但那样的书房已经没有生命了。
天下的事太难说，也太可笑，故事中的书生，不懂得去享受书房的美，所以失去了生命，而装饰书房的伪君子不懂得去选择美，让书房没了生命。
111.寻找画的美丽
生活的美与丑，全在我们自己怎么看，只要有一种积极的心态，懂得用心去体会生活，就会发现，生活处处都美丽动人。
一个对生活极度厌倦的绝望少女，她打算以投湖的方式自杀。在湖边她遇到了一位正在写生的画家，画家专心致志地画着一幅画。少女厌恶极了，她鄙薄地睨了画家一眼，心想：幼稚，那鬼一样狰狞的山有什么好画的！那坟场一样荒废的湖有什么好画的！
画家似乎注意到了少女的存在和情绪，他依然专心致志神情怡然地作着画，一会儿他说：姑娘，来看看画吧。
她走过去，傲慢地睨视着画家和画家手里的画。
少女被吸引了，竟然将自杀的事忘得一干二净，她真是没发现过世界上还有那样美丽的画面——他将“坟场一样”的湖面画成了天上的宫殿，将“鬼一样狰狞”的山画成了美丽的长着翅膀的女人，最后将这幅画命名为《生活》。
少女的身体在变轻，在飘浮，她感到自己就是那袅袅婀娜的云……
良久，画家突然挥笔在这幅美丽的画上点了一些脏垢麻乱的黑点，似污泥，又像蚊蝇。
少女惊喜地说：星辰和花瓣！
画家满意地笑了：“是啊，美丽的生活是需要我们自己用心发现的呀！”
112.时髦可追也可不追
时髦有美，但时髦可追亦可不追，追的是什么，不追又为什么，此理颇深，需细细道来，慧眼辨清时髦时，再追之也不迟。
什么是时髦？人活着到底该不该追求时髦？一些人认为，时髦如同艳丽的昙花，它新鲜而昂贵，却亦浮华多变，甚至是见不得阳光的，所以对时髦应该清醒地审视，而不能盲目地认可和追随。另一些人认为，时髦是一种求新求变求美的意识，它代表着人们的渴望、思索与追求、是社会进步不可缺的一个因素，所以我们有理由赶时髦。
“时髦”一词，古已有之，古意大概是讲英俊之士在某一时开风气之先，引得众人共鸣，从而纷纷效仿学习，以期达到英俊之士的水平，英俊之士各有专长，所开风气不同，便形成了不同的时髦的潮流。今天的时髦也是五花八门，而古今词义的变化颇耐人寻味，从形式上看有相似之处，首先是少数人提倡或实践；其次是在一段时间内为大多数人认同和追求。
时髦是朵易谢的花，大众像顽皮的孩子，刚摘下一朵来，眼睛又瞅向下一个目标了。一首歌，一件衣服，一本书，甚至一句俏皮话都可能在某个季节里走红，时髦的东西新颖而又富于变化，在当今的消费生活中，人们被搞得晕头转向，不知如何是好。穿裙子，一会儿短到腿根，一会儿长到脚根；头发呢，这地方兴卷发，那地方兴直发，男人长发飘飘，女人却成了小平头。流行歌曲既昙花一现又落英缤纷，流行服装既灿若朝霞又逝若行去，这一切，追求者心知肚明，仍然乐此不疲。
流行事物是受经济文化水平制约的，时髦的东西并不是最好的，它反映了当时民众的审美心理和某种欲求。一方面它点缀了人们的生活，另一方面它是新事物，发展不完善，存在着一些明显的弊端，只不过人们被当时的热度熏昏了头脑。时髦事物只有经过时间的洗涤才清新自然，其中的糟粕随水冲走，精华沉淀。杨贵妃得宠，唐朝女子都以胖为美；赵飞燕受宠，天下子女多瘦肩。时髦常常像美女，人们狂热地围着她欢呼，此时，头脑冷静的人只是远远的观望，最终人散后，才上前仔细打量。当时髦华服褪去，素面朝天，没有一丝矫揉造作，所有的贵贱、美丑恶一览无余，这时她表现出来的美才是真正的美，持久的美。
时髦体现了人们求异思想和求同思想，时髦的东西多是新事物，时髦又易形成潮流。人生在世，处世的孤独感和对死亡的恐惧感挥之不去，与群体融合在一起成为一种内在需要，赶时髦容易入流，于是别人怎么活，自己也跟着学，和众人一样的感觉使自己有一种归属感和安全感。时髦的真谛不只这一层，真正的英俊之士致力于创造，重在自我实现而不仅仅是自我趋时。适应常规，但不沉湎于常规；融合于群体，但不落于平庸，准确地握住自己与人们的共性，更敏锐地激发自己与众不同的地方，竭力在百花园中浇灌培植独属于自己的那一朵红花。
如此这般说来，时髦追与不追，全由得你了。
113.行事不可纵容，美德不可滥用
与人相处，美德固受人夸，一旦你稍有不慎，不能以你的美德给人以好处时，别人就会暗暗怪你，你活得多累。
看过三毛小说的人都会知道，三毛到美国留学，是带着东方女性的美德与一群杂色人种共处一个宿舍，三毛初来乍到，为了能早日融入这个集体，每天都早早起床，坚持扫地清理“寝务”，西洋女也真散漫得可以，回到寝室，衣服鞋袜乱放乱扔，每天起床，被子掀在一边，黑的红的在脸上抹了一遍便扬长而去，于是三毛便成了西洋“女佣”，一段时间将寝室收拾得井井有条，“碧眼高鼻”看着一室整洁也都着实称赞不已。
可是有一次三毛病了，一身疲惫也懒得整理清扫。一群西洋女轻歌曼舞回来，看看房间纷乱样子，于是纷纷指责起三毛来。
“我凭什么要为你们收拾房间”，三毛一下火了，她哭叫着撕扯着东西，乱扔着一些整齐的物件，“我也是来上学，不是你们的佣人，我为你们付出那么多，就是应该吗？你们为什么不能动手自己整理？”
一群“碧眼高鼻”呆了……
是的，三毛凭什么要为她们收拾房间，三毛带着东方女性的美德，付出了那么多的辛苦汗水，使得她们适应了娇惯，一旦再没有为她们收拾，就内心不平衡。这帮西洋女真够懒且自私的。
但是从另外的角度看这故事：美德使她们心安理得，固所当然，人是一个容易思维定势、行为定势的怪物。人，对于别人给予的恩赐和付出一开始会感到不安和感动，但久而久之，习惯成自然，他会莫名其妙地形成潜在依托感，“你能任劳任怨地干着这些琐碎的家务，看来你是应该这么做的，这是你的责任。”人性的行为惯性纵容这些“寄生虫们”心安理得，三毛不明其中道理，当然大为委屈了。
行事不可纵容，“美德”是有其深刻的人性哲理的。
那么我们如何既发扬美德又避免形成惯性的负面形为定式呢？
试着间断性做你的美德行为，中间隔断期的混乱会使你的同伴感受到你付出的可贵。于是美德虽不常坚持，但可长久保持，你的友爱之心便会时有所报了。
114.最合适的才是最美的
一种活法，只要是最适合自己的，便是最好的，最美的。
谁甘愿度过平庸的一生？谁没有过美好的憧憬？人和植物、动物的区别，重要的一点恰恰在于人会设计自己的愿望，有实现这一愿望的冲动。理想使人具有不折不挠的精神力量。因而当人实现这一愿望的冲动受挫，理想使人痛苦。如果统计一下，实现了自己的理想的人并不少，而有的不成功的人的例子才被常常引用，让人误以为理想太不容易实现。
理想，说到底，无非是对某一种活法的主观选择。客观的限制通常是强大于主观努力的，树立理想应该是最合适的，没有现实根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一种积极主动的活法，不被某一不切实际的理想或追求所折磨，调整选择的方位，更是积极的主动的活法。
一切生活都是值得好好去过的。须知任何一种生活都是生活，无论主观选择的还是客观安排的，只要不是穷困的、悲惨的、不幸的，只要是正常的生活都是有正面和负面的。帝王的权威不是农夫所能企盼和拥有的，但农夫却是不必担心被杀身篡位。人往高处走，水往低处流——人改变自己命运的想法永远是天经地义、无可指责的。但首先应是从最实际处开始改变。
不论何时开始考虑怎样度过一生都为时不晚。未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益很多。每个人来到世上都是有所为的，没有人生来就轻视自己的，不是吗？如果你缺乏成就感，就该赶紧想办法拓展自己的思考范围，开创全新的人生。
另一方面，自知者不怨人，知命者不怨天。字面上看来有点儿听天由命的样子，其实强调的是一种乐观的生活态度。没有乐观的生活态度，哪还谈得上什么积极进取呢？这样一来，你自然能了解，你从未失去什么。只要你愿意，切实掌握每一分钟，今天便是重生的起跑点，每分每秒都可以不断充实生活。
社会越是发展，人的机遇将会越多而不会越少。人到中年未实现或未达到的，并不意味着你一生不能实现。你的一生也许将几次经历得到、失去，再得、再失，有时你的人生轨迹竟被完全彻底地改变，迫使你一切从头开始。谁准备的越多，应变能力就越强，成就就越多，慢慢地你会发现有很多适合你的方面。
别忘了，选择最适合自己的才是最美的。
115.天公不作美，人自寻找之
不是缺少美，而是缺少发现。当上天不作美时，人只好去发现、去创造它。
美丽，总是让人见了欢喜，见不得梦想。美丽的含义不是单一的，因为人们的观点和愿望各有不同，美丽也因此融入了各个人眼的万物之中。
其实，美丽就在你的身边，有爱的地方就有美丽的画面。在那里，你会看见孩子们可爱的笑脸、劳动者辛勤工作的汗水、情侣手挽手散步的悠闲，还有节日焰火的灿烂和一家人团团圆圆坐在一起谈笑聊天。
人生不是缺少美，而是缺少发现。同样，你并不缺少美丽的一瞬，也不缺少美丽的长久，你所缺少的，只是给自己一个机会，去寻找你的美丽。应当相信，每一个人都有属于自己的一片天空，每一个人都有属于自己的一种色彩、一种美丽。有自信心的样子，就是一道美丽的风景。天公不作美，你要去创造，去发现。
眼睛的悲哀常常是看到别人却看不见自己。你的美丽没有失落，而是没有确切地发现。不知从何时起，你把自己拘在一个小圈子里，看圈中这个人这点儿比你强，那个人哪点儿比你优秀，可殊不知，也许你所羡慕的那个人也正羡慕你有这样的慧眼和洞察一切的心灵呢！也许你只知懊悔自己乌黑的颜色，却不知自己便是宝贵的煤炭；也许你只知抱怨自己是株无名的小草，却没有发现自己正点缀着春日的大地；也许你只看到一条歪歪扭扭的来路，却从未察觉那弯弯曲曲的大道中也有你闪光的足迹！我不举生活中具体的事例，每个人有每个人的故事，有这样几个形象的比喻，让你自己去对号入座。
现在，你该从那小圈子中跳出来吧，给你周围再添一道美丽的风景。把眼光放高放远一点儿，外面的世界和未来的路更值得你皱着眉头去思考，去琢磨。对吗？没有笑容的你。
你笑了，笑得很美丽！
116.要想获得，必先给予
成人之美，胜造七级浮屠。给予别人，等于给予自己。给的目的是为了获得。
