第一章 无所谓好人坏人，你我都是经济人6
与狐谋皮——利己的前提是不损人
【寓言典故】
从前有个人，他非常想有一件皮袍，同时又爱吃精美的佳肴。他整天都羡慕别人有华丽的狐皮大衣，梦想着自己也有一件这种价值千金的大衣。可是他没有钱去买这样昂贵的狐皮大衣。怎么办呢？他绞尽脑汁，终于想到一个好办法，那就是，去找狐狸商量，请它们献出它们的皮。
他在野地里转悠，碰到了一只狐狸，他便十分亲热地对它说：“可爱的狐狸，你身上的皮实在漂亮，你不如把皮献给我。” 他的话刚一说完，狐狸吓得转身就窜进山里去了。
这个人没得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。可是他没有钱去买猪、买羊。于是，他又一转念，跑到外面去寻羊。他在路上遇到了一只羊，便立即对羊说：“我现在正打算做一桌上好的酒菜，请你为我献上你身上的肉。” 他的话还没说完，羊飞也似的逃进树林里躲起来了。
这个人要狐献皮、要羊献肉的事情在狐狸群和羊群中传开了，它们都远远地躲开他。五年过去了，这个人没有弄到一只羊；十年过去了，他没有做成一件狐皮大衣。
（选自宋代的《太平御览》）
【趣味解读】
这则寓言故事说明，如果所谋求的东西直接危害对方的利益，对方是不可能答应的。经济学认为，人都有利己之心，都以获得自己的最大利益为根本目的。但人们不能忽视一个基本前提，即“利己不损人”，利己的同时不能损害他人的利益。
经济学承认人的一切行为的目标都是为了个人利益最大化。但是这种承认利己的合理性与上述的“损人利己”行为是有本质区别的。
从根本上说，利己与利人并不存在不可逾越的鸿沟。我们实现利己的前提是不能损害他人的利益，损人利己最终将会损害自己的利益。
“损人利己”之所以为人痛恨，是因为它会增加交易费用，导致社会损失。例如，由于偷盗者的损人利己行为，所以防盗者为了保护自己的财物，就会去买财产保险，或者是加固房门，把自己的住所装修得牢不可破，这些都是为了对付盗贼的花费。若没有盗窃行为，这些费用就不会有。正是因为损人利己的行为有害无益（准确地讲是害大于益），所以人们要制止这种行为的发生。
不可否认，利己是人的本性，但为实现自身利益的最大化不一定非得以“损人”作为前提。在经济活动中“利己不损人”，只有互助才能互利。举个简单的例子来说：
有一对兄弟，哥哥仗着自己年龄大，经常抢弟弟的玩具。弟弟的玩具被抢了，就跑到爸爸那儿去告状。可是爸爸很忙，不想总是管兄弟俩的小事，所以规定：如果来告状，不管是谁的过错，兄弟二人都将被各关在屋子里一天且不许玩。
如果弟弟是一个理性经济人，当他的玩具再次被抢的时候，他会怎么办？选择无外乎“告状”或者“不告状”。告状的后果就是自己被关，这绝对是没有任何好处的。不告状的话，等哥哥玩腻了，自己尚且能有一点玩的时间。“经济人”会毫不犹豫地选择忍气吞声——为了最大的利益。
但是现实中情况很大程度并非如此，即使面对惩罚“弟弟”会选择“告状”，以此来惩罚“哥哥”。而作为哥哥，抢了弟弟手中的玩具，完全是“损人利己”的行为，但结果却造成了“双输”的结局。损人利己并没有为自己赢得更大的利益。
由此我们不难看出，损人利己并不能有效获得自己的利益，甚至还会受到一定的损失。现代经济学认为，每个人都有利己的需要，并且产生利己的行为。但是，利己不可损人，这是一条行为底线。因此，我们一定本着“利己不损人”的原则去做每一件事，这样才能真正达到“利己”的目的。
【经济学点睛】
实现利己的前提是不能损害他人的利益，损人利己将最终会损害自己的利益。我们一定要本着“利己不损人”的原则去做每一件事，这样才能真正达到“利己”的目的。
