第十二章2 去繁就简真人生
【云水禅心】
我们疯狂地转动舞步，一刻也停不下来，尽管内心充满疲惫和厌倦，脸上还得挂出幸福的微笑。当我们在众人的喝彩声中终于以一个优美的姿势为人生画上句号时，才发觉这一路的风光和掌声，带来的竟然只是说不出的空虚和疲惫。
有两位僧人从远方来到禅院，向赵州禅师请教如何是禅。
赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”
那个人回答：“没有来过。”
赵州禅师说：“吃茶去！”
赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”
这个僧人说：“我曾经来过。”
赵州禅师说：“吃茶去！”
古代丛林接待前来挂单的云游僧人，有吃茶的惯例，但是对新客和老客是有区别的。赵州却不加区分地让他们都吃茶去，不禁让两个云游僧人感到不知所以。这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”
赵州禅师喊了一声监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“你也吃茶去！”
赵州禅师三次都说“吃茶去”，意在消除僧人的妄想分别，只要随缘任运就好，平常自然足矣。人生未尝不是如此，人生来时双手空空，却要让其双拳紧握；而等到人死去时，却要让其双手摊开，偏不让其带走财富和名声……明白了这个道理，人就会对许多东西看淡。幸福的生活完全取决于自己内心的简约而不在于你拥有多少外在的财富。
18世纪法国有个哲学家叫戴维斯。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究、图案高雅的酒红色睡袍，戴维斯非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在家里踱来踱去，越踱越觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。慢慢地，旧物件挨个儿更新，书房终于跟上了睡袍的档次。戴维斯穿着睡袍坐在帝王气十足的书房里，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”。
戴维斯被一件睡袍胁迫了，生活中的大多数人则是被过多的物质和外在的成功胁迫着。很多情况下，我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使，自尊和虚荣不断膨胀，着了魔一般去同别人攀比，谁买了一双名牌皮鞋，谁添置了一套高档音响，谁交了一位漂亮女友，这些都会触动我们敏感的神经。一番折腾下来，尽管钱赚了不少，也终于博得“别人”羡慕的眼光，但除了在公众场合拥有一两点流光溢彩的光鲜和热闹外，我们过得其实并没有别人想象得那么好。
有的女人，不管自己究竟幸福不幸福，常常被外在因素所左右，为了满足他人的感受而劳累自己，却忽视了自己内心真正想要的是什么。其实，别人的生活幸福与否和你有什么关系呢？人活着是为自己，而不是为别人。
《左邻右舍》中提到这样一个故事：说是男主人公的老婆看到邻居小马家卖了旧房子在闹市区买了新房，他的老婆就眼红了，非要也在闹市选房子，并且偏偏要和小马住同一栋楼，而且要一定选比小马家房子大的那套。当邻居问起的时候，她会很自豪地说：“不大，一百多平方米，只比304室小马家大那么一点！”，气的小马老婆灰头土脸的。过了几天，小马的老婆开始逼小马和她一起减肥，说是减肥之后，他们家的房子实际面积一定不会比男主人公家的小，男主人公又开始担心自己的老婆知道后会不会让他们一起减肥。
这个故事看起来虽然很好笑，但是却时常在我们的生活中发生。将自己的生活沉浸在了一个不断与人比较的困境中，被自己生活之外的东西所左右，岂不是很可悲？
女人活在别人的标准和眼光之中是一种痛苦，更是一种悲哀。人生本就短暂，真正属于自己的快乐更是不多，为什么不能为了自己而完完全全、真真实实地活一次？为什么不能脱离别人的参照系，而建立自己的坐标呢？
当我们把追求外在的成功或者“过得比别人好”作为人生的终极目标的时候，就会陷入物质欲望为我们设下的圈套。它像童话里的红舞鞋，漂亮、妖艳而充满诱惑，一旦穿上，便再也脱不下来。我们疯狂地转动舞步，一刻也停不下来，尽管内心充满疲惫和厌倦，脸上还得挂出幸福的微笑。当我们在众人的喝彩声中终于以一个优美的姿势为人生画上句号时，才发觉这一路的风光和掌声，带来的竟然只是说不出的空虚和疲惫。
