第四章第4节 让世界充满爱 (2)
你最贵重的财产和最伟大的力量常常是看不见和摸不着的，没有人能拿走它们，只有你才能
分配它们。
你施予他人的东西愈多，你所拥有的东西也会愈多。
怎么，对这一点还有什么怀疑?其实你可自行加以证明。办法是，给你所遇到的每个人一次
微笑，一句亲切的话，一句令人愉悦的话，良好的思想，发自内心的喝彩、赞扬、希望和信
任，等等。
施予爱心总会有回报，成功的法则就是这样。有人会担心付出而没有回报。是的，你的某次
付出，甚至好多次付出都没有回报。但是，如果你坚持做下去，坚持做一年、两年、一辈子
，你将获得令你想像不到的回报。
正如农民种麦子，撒下的种子，有的腐烂掉，有的被虫子吃掉，有的本身就没有发芽，这
些麦子是绝无回报了。但是，总体来说，还是发芽的麦种多，而且每一颗麦种又结了更多的
麦粒。所以总体说来，对农夫的回报?故呛艽蟮摹＊?
无论我们干什么事，如果能秉持多付出一点的原则，成功就是必然的。诺德史东家族也是一
样。虽然有些顾客滥用了他们的服务和爱心，不仅没有回报，而且还有
损失，但是诺德史东家族的生意红火起来了，受到了广大顾客的爱戴和欢迎。这就是多付出
一点的魅力。
世界就整体而言是美丽的，人生就整体而言是美好的。不要让个别局部的消极现象挡住我们
的双眼。
4要有自我奉献的精神
让我们来看看下面这个感人的事迹，想一想有没有一个基督徒会比孟菲斯地区的这个重罪犯
更有自我奉献的精神。
他原先是一个面像凶恶的人，留着一头剪得极短的头发，走起路来摇摇晃晃。后来，在孟菲
斯发生黄热病灾难时，他向有关机构提出，要求担任护理人员的职务，但医生一开始没有答
应。
“先试用一个星期吧!”这个人坚持着，“我想成为护理人员，如果你觉得满意，再给我付
酬；如果你不满意，再把我辞掉。”
“好吧，”医生说，“我就试着录用你，尽管我认为这样做不合适。”那医生这时还在心里
对自己说，“我会时刻盯着他的。”但是，不久这个人就用自己的行动证明了他根本就不需
要任何人监督。
几个星期后，他就成
为了这个勇敢团体中最出色的护理人员。在这场瘟疫疯狂蔓延的地方，总有他努力工作的身
影。患病的人因此非常爱戴他。对那些被命运遗弃的人来说，他那张粗糙的脸简直就像天
使。
发工资的时间到了，他却表现得非常不同凡响。他经过后面的街道走到一个隐蔽的地方
，那里放着一个为黄热病患者所设的救济箱。有人看见他把自己整星期的工资都放进了那个
救济箱。遗憾的是，不久以后，他也在这场瘟疫中感染上了黄热病，死去了。
然而，就在这时人们才发现他身上有一块青灰色的烙印——原来这个护理人员曾经是一个被
定了罪的重罪犯。由于没有人知道他是谁，所以他的尸体只得被安葬在一个无名者的坟地中
去了。
爱默生说：“美德具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的
位置。”科尔顿说，“人生中只有一种追求，这是一种至高无上的追求：就是对美德的追求
。”
在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，他们做了一个游戏，老军官们被要求在各
自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且要他认为此人是这场
战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字：“弗洛伦斯?南丁格尔
”。带来光明的天使——南丁?穸悄浅≌秸杏米罡呙母九Ｏ旅媸且欢?
关于南丁格尔的报告：
她带着护士小分队来到了这里，在几个小时内，成百上千的伤员从巴拉克战役中被运
了回来，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。不一会儿
有更多的伤员从印克曼战场中被运了回来。什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排。
而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他最危险、最严重的事情。在她
负责的第一个星期，有时她要连续站上20多个小时来分派任务。
“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。”一位和她一起工作过的外科医生说，“我曾经和她一起
做过很多非常严重的手术，她可以在做事的过程中把事情做到非常准确。那些对任何人来说
都是非常恶心的特殊任务，特别是救护一个垂死的重伤员，我们常常可以看见她穿着制服出
现在那个伤员面前，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量、使用各种方法来减轻他的疼痛
。”
一个士兵说：“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，我们每个人都
可以看着她落在地面上的那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”
另外一个士兵说：“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但当她来过之后，那儿圣洁得如同
一座教堂!”
这些涉及人类最高贵品质的小故事体现出了圣洁的人格。这些人始终保持着宝贵的奉献精神
，他们理所当然应受到世人的尊敬。这种品质，使得一个人区别于其他人，并且使我们能
很自然地记下这些人的名字。
在一个灵魂最为崇高的人生旅程中，自我奉献的品质永远不会被超越。
如果能坚持正确的信仰，那么，这种信仰必然能发展他的能力，增强他的精力，提高他
的自尊，使他的品格变得更为稳固，并且会增进他的利益，帮助他拓展成功的前景!
不论你是教授、行政主管、计时工人或企业家，如果你的奉献总是比别人为你做的还要多，
人们终究会回馈你更多。例如，如果你能为周围的人提供更多和更好的服务，则顾客必定会
名找你，而你的老板也将视你为不可或缺的人物。在今日这种缺乏杰出服务的社会，你将因
为提供优良的服务而取得巨大回报。
一名口渴的旅人来到沙漠中的一座抽水唧筒前。唧筒上附了一张便条
，纸上向路人说明了附近埋着一个水瓮可以灌引水。那张便条上写着：你必须在收受之前先
献。这就是由旅人自行决定的，看他是要喝瓮里的水，或者要碰碰运气，那些少量储存的水
可以使以后经过的人都能喝到水。
你不能期望先获得丰厚的报酬，然后才决定要回报什么。你必须在收受之前先奉献。你必须
直率地付出，并且深信终究会获得报酬。正如牧师法兰克·克蓝(Frank Crain)曾经说过的
“如果你太过信赖他人，有可能会受到欺骗，但是如果你信任不足，你所受到的痛苦可能会
更大。”
你应该清楚了，率直地帮助你身边的人而不求任何特定的回报是多么重要。你也能够明白，
伴随着这样的行为所带来的像自尊和鼓舞等无形的个人利益，又是多么丰厚的回报。
但是当你提供无私的奉献时，你将会发现你鼓舞了不同领域
的人们去采取类似的行动，并且激起了涟漪般的影响，这种影响效果是远超过你个人独自所
为的。你对他人的价值已经产生了影响，这也是不假的。你的行动对于那些涉及重要立场的
人们是一种温和而坚定的信号，暗示着成功不可能来自一种没有热
诚的奉献，而且也提醒他人，你从劳动中获得了个人的满足。
5仁爱之心
在美国新奥尔良的中心广场上，伫立着一座漂亮的大理石雕像，雕像上写着这样几个字：
“玛格丽特雕像，新奥尔良”。
它的起源是这样的：在黄热病疯狂蔓延时，玛格丽特的父母被疾病夺去了生命，她成了一个
孤儿。她非常贫穷，没有文化，除了会写自己的名字外几乎什么也不会写。
她在年纪不大时就嫁人了，但不久她的丈夫死去了，她惟一的孩子也死去了。于是她就到女
子孤儿收容所去谋生。她和修女们一起
从早到晚地忙碌不停，将整个生命都投入到了为这些孤儿的工作中去了。当一家新的漂亮的
收容所建造起来以后，玛格丽特和这些修女们从原先的艰苦条件下解脱了出来。玛格丽特非
努力地工作着，将节省下来的每一分钱用来帮助那些孤儿，因为她已经把这些孤儿当成了自
己的亲生孩子。后来，玛格丽
特还在这个城市开了一家属于自己的乳品面包店。这个城市的每个人都认识她，他们还资助
她去购买运奶的小车和烤面包炉。
而她自己从来就没有一件丝
绸衣服，也没有戴过一双羊皮手套。她的努力后来得到了回报。她离开人世后，为表达对一
个美丽的、无私的人的感激之情，这座城市就为这位孤儿的朋友和保护者建造了一座美丽的
纪念雕像。
树立仁爱之心，把自己奉献给所有更完美、更纯洁与更真实的事物，这才是一种带有明显个
性特征的高尚生活。借助于对所有高尚完美
的事物的强烈感情，我们对自己的热爱和对生命的感激也会变得更为柔和与清晰。常常将完
美作为我们的目标，我们就可以清除自身所有的糟粕与缺陷，并让那些无法作为我们永恒
生命的东西随风飘散。查尔斯?金斯利说：“让
每个人都全身心地投入到应该做的事情中去，而不是别的。不久，他的脑门就将印上某种标
记，那也有可能是一种殉道者的印记，以显示他所有勇敢坚毅的品质，也将显示其难能可
贵的自我克制，显示其伟大的理想或无尽的悲痛。”弗朗西斯?克利斯利先生曾讲述过一个
有关
英国著名的政治家格莱斯顿的故事，显示了格莱斯顿的仁慈和胸襟。
据克利斯利先生说，这个故事是他从圣马丁牧师那儿听来的。
牧师曾到他的教区去探望过一个清扫人行道的清洁工，当时那个人生病了。
“有没有人来看过你?”
“有的，格莱斯顿先生来过。”
牧师不由自主地问道：“他怎么会来看望你呢?”
格莱斯顿当时任英国财政大臣，尽
管他也住在这个教区内，但牧师还是不理解他为什么要来探望一个生病的道路清洁工。
“这不奇怪，其实当他路过我打扫的那条人行道时，他总和我
打招呼。”这个清洁工回答道，“这样，当我不在时他当然会记得我。他曾经向替我工作的
同伴打听过我住在哪
儿，当他听说我生病了，就问清了我的住址，将它记在了纸上。后来，他就来看我了。事情
就是这样的。”
“那么，他来这里后都做了些什么?”牧师问道。
“他给我念圣经上的话，并且为我祈祷。”清洁工回答道。
格莱斯顿的这种仁爱之心是多么伟大呀!对每个人保持高度的热忱，并且始终这样去做，这
是一种极其高尚的行为。
6我情乃佛心
这是一个感人肺腑的悲壮故事，那是在一条客船上，有一个患了重病的乘客，他原是要乘这
条船到对岸的城市治病的。
船行在中途遇上了大风浪，几经颠簸，船撞了暗礁，破了一个很大的洞，水不断涌进船舱
里。眼看着船快要沉了，乘客们都很惊慌。船员为他们送上救生圈，叫他们尽快逃生。
为了照顾这个患病的乘客，船员把自己的一个救生圈给了他，并对他说：“快快逃生吧，不
然船快沉了，到时逃也来不及了。”
病乘客得了救生圈，并没有马上套上。他看到一个妇人抱着一个小孩，正惊慌失措地逃上甲
板。于是，他就把救生圈给了这个妇人，对她说：“快带上它，和孩子一起逃生去吧!”那
妇人千恩万谢，紧抱着孩子，套着救生圈，跳到水里逃生去了。这时，船员看到他还没有走
，便问他：“你的救生圈呢?”病乘客从容地答道：“我是个病得快要死的人，早死晚死，
都是一死，还不如让人家活着吧!”
那船员到处找，又找着了一个救生圈给他，对他说：“你快快逃吧!”病乘客拿着这个救??
圈仍然没有套上去，又把它给了另外一个人。
船员等全船的乘客都逃生了，自己才拿了最后一个救生圈跳下水。这时，他发现那个病乘客
仍然留在船上，还没有走。
船迅速地下沉着，只见那个病乘客非常从容地随着船沉入水中……
在这么危急的情况下，病乘客处危不惊，还处处为他人的安危着想，可见他的胸襟和
他伟大的给予心。这是一种“无我”的境界。尽管这件事情是那么的悲壮，但他的心境却是
那么的安然。这正应了中国的一句俗语：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”
