“衣”方面，提倡大家穿汉服。汉服是中国人的服装，非常舒适、美观。汉服也有短衣，平时可以穿短衣，节庆与重要事情可以穿长衣，礼服。尤其要在知识分子中提倡穿汉服。汉诗人必须穿汉服，您能想像穿西装的李白吗？学士服、硕士服、博士服都用汉服。导师、院士穿汉服。法官、公务员穿汉服，国家领导人穿汉服。汉服是我们的国服，代表国家文化，体现国家信仰，展示国人形象。国家要有高品位的汉服礼仪，用在典礼与接待外宾上，非常有中国气派。汉服的普及，势必带来汉礼的盛行，很快形成一个文质彬彬且又充满活力的氛围，对全社会都有好处。我们以汉服为契机，大力推广汉文化、中国文化，同时进行汉礼、汉服、汉妆、汉诗、汉乐、汉舞以及一切中国文化共同的复兴，对国家的文化艺术发展特别有好处。汉服实即儒服，也就是殷周的祭服与士大夫服饰。穿上汉服，我们进行各种祭祀，祭天、祭祖、祭黄、祭孔，合乎古礼。在各种文化活动中，汉服提升档次。汉服代表地道的文化，纯粹的信仰，是中国人独特的生活品味。文化都是穿出来的。穿汉服是有信仰的标志。汉服中衣是最舒服的家居服饰。我们经常在北京与曲阜举行中、日、韩联谊活动，有同吟汉诗的诗会，有书法盛会，还有更多盛会，都在大汉文化的服饰盛典下完成。汉服、和服、韩服同时大放光彩。汉服出现在庙堂、民间与学校里，汉服一族自由自在走在大街上。国庆要祭祖，全民穿汉服。那一天我们这么做，表示我们不忘本。
在提倡“全民穿汉服”的同时，我们不排斥其他服装。着装的多样反应了社会生活的多元化，这是我们国家的一贯做法，充分尊重各个民族的文化。我们尊重各大宗教与民间宗教，比如东南海域的妈祖信仰，信徒们献祭有自己的服装，我们予以充分的理解、欣赏、接受。所有中国人、华人、中国籍世界公民的所有信仰，我们都理解、欣赏、接受。所有文化成员穿的衣服，我们都理解、欣赏、接受，视为文化的大衣橱、大展厅、大舞台。这是广义汉服，精神意义的汉服。
“食”方面，提倡“食不厌精、脍不厌细”的慢食生活方式。对快餐生活方式说“不”。中国人最注重养生。家庭饮食要精洁，社会宴会缓慢恢复古礼。会饮要有酒政，宾主要有节制。吃相可以野蛮，礼数却不能缺。儒家在这方面是专家，您可以参考。大凡一个国家的命运，都是从饭桌酒桌上来的。
圣人最看重饮食之道，天天饮食，道在其中。我有一天吃晚饭突发奇想：此时此刻，十三亿中国人民同时挥动筷子，这是何等壮观的画面。但有多少人能吃“好”呢？就很难说了。孔子说：“人莫不饮食，鲜能知味也。”（《中庸》）不知味，是因为速食，也就是俗话说的“猪八戒吃人参果，不知滋味。”放慢节奏，一切食物都是美食。颜回一箪而食，一瓢而饮，津津有味。如今国家富裕了，没有人饿死，只有人撑死，因此提倡减食、慢食与适当素食，有利养生。饮食之道的最高境界是“不吃”，斋戒。孔子在齐闻韶，三月不知肉味。肉并不重要，重要的是肉的感觉。唐爱丰满，汉赏窈窕，依我看还是瘦一点好，饿一点好。
“住”方面，房屋家居都以中式为最高享受。香山双清别墅有个后园叫欢喜园，原是乾隆皇帝小住的地方，也许您去过。欢喜园设计得合理，园子不大，巧妙依照地形分割出前院、后院、竹林、牡丹园四个露天空间，环绕起伏，阴阳进退，感觉很幽深。有垂花门、牌枋、小廊、大厅、东厢、西亭，还有坚实的围墙，整个院落撒在山间，玲珑仙居，步步是景。院落是中国建筑的灵魂。可以上观星空，下接地气，适合人居。至于室内家居我就不多说了，只有一条，要把电视从家庭中请出去。电视夺去人们宝贵的时间，毁灭孩子的学习，并且不能带给大人任何真正的娱乐。获得信息我们有交谈、电话、书报与网络。电视之外我们有无尽的娱乐。游戏、学习，交谈、静卧，都能带给我们夜晚的享受，完全不需要电视。我们可以不看电视，并能做到不看电视。战胜电视意义重大，战胜电视就能摆脱一切现代科技的控制。
“行”方面，提倡走路与坐车和谐起来。毛海先生告诉我：北汽集团的理念就是“共同创造一片蓝天”，这非常好。希望大家都来环保，和谐生活。以前人们苦于交通不便，现在苦于交通太方便，把人走迷了。其实人没必要去那么多地方，以前我也跟别人一样向往全世界走走，现在我对自己说：终身不出国门，这样我更爱这个世界。不出户，知天下。户中游，乐天下。坐井观天非常好，要知道本来就是“井大天小”。
养生从身体而来，善于行走的人气血畅通，精气完全，可以长寿、长生。道家认为，慢行是飞升的前骤。武术家认为，合理的移步可以带来身心能量的汇集。太极、武当、少林，中华武术文化最看重身心的游弋与回归。中国人之所以力敌千钧，全在于双足稳当。中国人站得稳，拿得准。我们有功夫，是因为有心灵的修养，对自己的身体有深刻的认识。不同的身体带来不同的生活方式，不同的心灵带来不同的享受。走，坐，卧，人类只有这三个基本姿式，姿式对了一切都好。儒家为我们解决了坐的问题，通过礼节，坐出了地位。道家为我们解决了卧的问题，通过忘我，达到“至人无梦”的身心和谐态。神仙家为我们解决了走的问题，逍遥游就是走出来的，平地飞升。一步迈开，重返自由。一步到位，便入化境。我有个术语，叫“带电的行走”，指能量聚集，人无论走到那里都成为中心，非常充实，非常安逸，非常幸福。以往的行走是漏电的行走，如今的行走是带电的行走，只因一心敬天，便有天降恩赐。敬天的人不是人，是能量。什么是能量？热爱就是能量。任何事情只要去热爱，马上就产生能量。爱我就有能量，不爱我就没能量。爱一次电一次，永远爱就成了光。我有个术语，叫“信仰能量”。信仰能量的意思就是只要来信仰、来热爱，就赐给您能量。生命就能热起来，生活就能美丽起来。爱我得福。一切能量皆从爱中来，孟子说：“唯仁者无敌于天下”。仁者能量充足，元气复聚，天人合一。和谐而不霸道，这就是王道真谛。天下没有敌人，当然能做到无敌于天下。
在“大自然的运作机关”（康晓瑞术语）中，核心机构有三，分别是“天盘，地盘，人盘”（萧野术语），所谓“盘”，就是U状能量场，也就是“井”。坐井观天是非常正确的，不坐在井中，天在哪里都不知道。只有坐在井中，才知道头上三尺有神明。《易经》有很多关于U状能量场“井”的精妙论述。人坐井底就成了蛙。做一只蛙非常好，人要学会蛙跳，蛙泳，蛙眠，一切能量皆从冬眠而来。不能不醒，也不能乱醒。要依靠灵光真正醒来。人还要学蛙蜕。蛙蜕比蝉蜕更彻底，鲲化为鹏就是一个蛙蜕的成功案例。我们做人都必须来一次蛙蜕，彻底去掉尾巴，才能跃起。大自然的运作机关，三大盘核心之核心，道家谓之天枢。进入天枢，即成天道，即为天人。天枢在哪里？在发出馨香的地方。天道在哪里？在产生力量的地方。天人在哪里？在呼唤仁爱的地方。
以上衣、食、住、行，我用汉（汉服）、慢（慢食）、院（中式庭院）、电（带电的行走）四个字概括，这是一次美好的全民返祖，是迄今为止最优雅的生活，也是最长寿的生活。这是复兴的中国人过的生活，实即道家讲的真人。我们都来守真道，我们都来做真人。加强修炼，用心来换取能量，做事无有不成，做人无有不爽。
中国是生活的乐园。中国是天堂。中国是仙境。中国是乐土。我们的国人很幸福，正在回归，正在升华。先前我说了，“非贵族不生活”，这话意思是我们都来过贵族生活。大家都知道，六朝之后门阀消失殆尽，没了世袭意义的贵族。在此，我说的是精神贵族。精神高贵，灵魂高贵，就是贵族。世袭为大夫的孔子是贵族，身为平民的颜回也是贵族。人不以身贵，而以心贵。贵族的生活是高尚生活，但并没有所谓的上流社会。社会各阶层在人格上都是平等的，认识到人性的高贵，人人是贵族。《中庸》引《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”品德高尚才是真正的贵族。现在世界上很多国家都保存有皇室与贵族，我们国家与这些国家交往，缺少对等的礼仪。随着中国新一代文化意义上的贵族的兴起，即将弥补这一缺陷。我们比贵族更贵族。心胸开阔贵不可言，天天都是幸福生活。因为高贵，我们是真正的贵族。圣道熏陶下，我们这一代人中会产生新一代贵族，亦即第一代贵族，这是仁爱的大家庭，文化的大家族，对中国文化的建设有益处，同时对整个国家与社会都有益处。
一个贵族的产生不容易，是社会大气候下文化复兴的结果，也是家庭发展的趋势。对于长期渴望在文化上与经济上、总之在社会地位上抬头的家族来说，贵族的产生带来家族兴盛，改换整个家族的精神面貌，过全新的生活。同时必须要知道，任何贵族不具有特权，不是强权的象征，而是文化的象征。中国海内外很多大姓家族隐隐然有上升为贵族的趋势，现在请我们的大姓家族清心领受上天旨意，接受圣道传人为家族的导师，子弟们从小熏陶圣书，有望成长为新一代贵族。
作为新一代贵族，标志有两条，最重要的是整个家族都接受我国优秀的传统文化，是信仰的捍卫者。整个家族不但财富上为国家作贡献，在文化上更有义务与责任传播圣道。家族的族长在圣道传人的引导下带头祭天、祭祖，自觉加入祭黄、祭孔的队伍。贵族，因文化而贵。贵族，因信仰而贵。绝不因财富而贵，绝不因权力而贵。第二点，贵族带头恢复传统礼仪，在服饰、饮食、家居、工作各方面自觉加强汉化。无疑，作为中华民族的优秀家族，新一代贵族穿汉服，不遗余力支持汉文化的复兴。生活的方方面面，如婚礼、寿礼、待客之礼上采用传统礼仪。无疑这是很困难、很麻烦的，怕难就做不了贵族。一个贵族的诞生本来就困难。一旦形成家族传统，一代一代传下去，就容易了。以上两点：纯粹的信仰，传统的礼仪，内外双修，缺一不可，是贵族的标志。说是新一代贵族是针对没有贵族的时代来说的，其实是复兴。就其核心而言，亦可言复古。贵族必须复古，就像商人必须革命。
贵族的生活是身心修养的生活。战胜物质诱惑，拥有大量财富，各种资源相当丰富。贵族身在国家生活中，参与各种社会活动，但从信仰上讲，是身在世界的出世者。贵族不关心世俗事务，家族企业自然有专人管理，贵族唯一关心的是文化，是艺术家的天然保护者，科学家的资助人，是诗人的朋友，哲人的学生。贵族是谦虚的，乐于学习，又从学习中找到自我，故能永远风度翩翩，野性而又优雅，“温柔敦厚”。贵族是君子，乐山乐水。
“非贵族不生活”，我这话意思是贵族才有真正的生活。真正的生活需要条件，精神与物质都要到位，生活才有高质量。条件没成熟，我们只是“在路上”，还不是生活本身。贵族的复兴使中国文化真正找到载体，中国文化将在新一代贵族身上发扬光大。知识分子是中国文化的天然传道人，是祭司与诗人，是心灵导师，但中国文化的真正复兴依赖于有境界的新贵阶层与传统大家族的举家支持与忘我参予。国家的帮助使文化复兴如火如荼，形成大气候。
现在，我们还仅仅是活着，还没有真正的生活。等到中国文化复兴的那一天，始可言生活。为了这一天，所有阶层的人都要虚心接受传统文化，为国家提出的中华民族的伟大复兴尽己之力。中国人要过有信仰的生活。
五复兴
关于复兴的真谛，我在一本书上讲：“曾经有的必再有，不曾有的也要有。”我中华上国，泱泱大国，文明古国，曾有的盛世必再有，不曾有过的更大盛世已经到来。重振汉唐雄风，恢复周孔古礼，我们的国人过有信仰的生活。我们的建立不是打破，而是苏醒。
我在《诗词复兴》的白话版中说：“我们不是创造者，我们是复兴者。我们不能创造，但我们可以复兴。这个世界遗忘什么，我们就复兴什么。”这就是复兴的真谛，亦即先师孔子说的“述而不作”。认识到自己心愿很大、能力很小，谦虚地承认我们是被造者，不是创造者，始可言复兴。复兴，就是加入复兴的洪流。任何一个时代，首倡复兴的人都是默默无闻的，这种人叫先知。我们正处在历史上最伟大的复兴时代，谁是吹响复兴号角第一人这不重要，重要的是我们加入了复兴的洪流。如果一定要追溯复兴的源头，我们要这样说：是国家要求我们复兴。
国家是信仰的力量，是复兴之源。
