第九十三节像对待自己的父母一样对待他的父母
佛家箴言
一切男子是我父，一切女子是我母。我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。
——《梵网经》
智慧解读
佛门讲究众生平等，以爱己之心爱人，对待一切男子如同尊重自己的父亲，对待一切女子如同敬爱自己的母亲。婚姻不仅是两个人事情，更是两个家庭的联姻，婚后对方的父母也就成了自己父母，需要如同对待自己的父母一样对待。
修行法门
佛家看重缘分，能为夫妻是缘，能为翁婿或者婆媳也是缘。曾经有一位学佛的年轻人向净空法师说她想离婚。法师便问她:“你为什么会有这个念头, 生活上有什么过不去的？”她说:“先生不好、公婆不好, 特别是公婆难处。”法师就告诉她：人与人的相处, 无论相聚一小时、一天或一辈子, 都是过去生中的业缘, 如果没有缘, 对面也不会相逢。
现代社会，家庭中最易在意见上发生冲突的要算婆媳了。婆媳之间常常为了极小的事情而闹意见。若要维持家庭间融融之乐，做婆婆的要公允、要宽恕；做媳妇的，要服从、要忍让。否则，就可能发生《双面胶》中的悲剧：
上海姑娘丽鹃嫁给了一个大学毕业后留在上海工作的东北小伙子亚平。亚平在丈母娘家的帮助下，在上海买了房子。在父母来上海前，亚平是个上海标准好丈夫，对老婆嘘寒问暖，为老婆端茶倒水，小夫妻亲密无间，恩爱无比。但婆婆的到来使温馨的小家生活开始发生质变。母亲认为儿子是自己的，理应该听自己的，而媳妇是外来的；妻子认为丈夫是自己最亲密的人，是属于自己的。双方的争斗从一开始就有增无减。
婆婆传统思想严重，希望以自己的生活方式去影响改造上海媳妇，这些思想与丽鹃现代的生活方式完全冲突，婆媳之间的矛盾与日俱增，摩擦不断升级。在亚平的父亲因病住院后，婆媳之间因为利益之争而彻底决裂。即使在丽鹃为亚平生下儿子之后，婆媳关系仍然没有得到缓解。小家伙的一句“妈妈坏”将家庭推到悬崖边缘。丽鹃因怒失言，将亚平母子逼上无家可归的境地，亚平在妈妈的鼓动怂恿下，丧失了理智，疯狂地将拳头砸向了丽鹃，就两人厮打成一团时，婆婆失声大喊，无人看管的宝宝从二楼摔了下来……
年轻恩爱夫妻，又有可爱的孩子，本该幸福美满的他们，却因为没有处理好婆媳关系弄得两败俱伤、双方筋疲力尽，更在心灵上留下永难磨灭的伤痕。若是丽娟能够像对待自己的父母一样对待亚平的父母，若是亚平的父母能够像对待自己的女儿一样对待丽娟，又怎么会弄到如此悲凉结局？
因为婆媳关系导致家庭破裂的例子数不胜数。大家都熟悉的故事《孔雀东南飞》中，就是因为焦母不喜欢刘兰芝，强迫焦仲卿休妻，才导致一对小夫妻一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，只剩下合欢树和鸳鸯的凄鸣；也正是因为陆母无法容忍唐婉，才有陆游“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。”的悲叹。古老的悲剧今天还在重演，现代婚姻中的不少问题就是因为不能正确处理婆媳或者翁婿关系造成的。那我们要怎样避免或者减轻这样的问题呢？
1.换位思考，彼此都要做婆媳或者翁婿的。今天你是婆婆，但也是儿媳熬成婆的；今天你是女婿，终于一天你也会面对自己的女婿。彼此都曾经历过或者要经历那样的难处，何不放宽松一些，与人方便、自己方便。
2.减少隔膜导致的误会。毕竟不是血亲，没有长期生活过，心理难免有些隔阂，若中间再遇到一些误会，大家的恩怨就加重了。多一些沟通，多一些体谅，“不是一家人，不进一家门”，能为家人，原是难得的缘分。
3.另一半要做好调解工作。当母与妻发生纠纷的时候，做儿子（或丈夫）的对于母和妻应作个别谈话。对母亲一方面应用诚恳谢罪方式，请求原谅。当母亲提起媳妇不好时，应该完全承认过错，使老人家出了口气，而觉得欢喜。至于妻的方面，应该对她表同情，对她解释和安慰，用情爱消去她的怨恨；而且须使妻因情爱的感动，而孝敬尊长。做妻子（或女儿）的也当如此。
一家人原不该有隔夜仇的，惜福、惜缘，才能有美好的生活。
