第五十一节布施应从身边的小事做起
佛家箴言
每人每天多说一句好话，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。 ——圣严法师
智慧解读
圣严法师认为，一个人如果能够从身边力所能及的小事开始布施，多说好话，多做好事，这些细微的布施行为终会积少成多，成就无尽的欢乐。
修行法门
“善财难舍”，有很多人总是害怕别人劝他布施，其实布施是多方面的，并不一定非要把财物给人才叫做布施，就是我们贫穷得一无所有，仍可以布施。比如说，见到人的时候，就先和他打招呼，向他说：“你早呀！”或是：“吃过饭了吗？”“谢谢你！”“请坐吧！”“阿弥陀佛！”如能把这些话常挂在嘴边，不但会有很好的人缘，而且这就是在行“语言的布施”。
除此之外，见到人时含笑、慈颜、注目，这就是“容颜的布施”。见到人迷路时，指引他或者带他去；见到有人拿不动东西，事情做不了时，去帮助他，代他做，这就是“身行的布施”。见人受苦心生怜悯，见人布施心生欢喜，这就是“心意的布施”。
在佛家中，布施着重的是心意的布施，着重的是人们的一颗慈悲心。真正的布施不是要求你对他人付出了多少，而在于你从身边力所能及的小事开始布施，体现你的一颗慈悲心，这就等同于佛祖当年“割肉喂鹰，以身饲虎”的布施的大慈悲心。
在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找荣西禅师哭诉道:“禅师，我的妻儿已多日粒米未进。我想尽我的一切努力给他们温饱,可是始终无法办到。连日来的霜雪使我旧病复发,我现在实在是精疲力竭了,如果再这样下去,我妻儿都会饿死。禅师，请您帮帮我们吧!”
荣西禅师听后颇为同情,但是身边既无钱财,又无食物,如何帮他呢？不得已，只好拿出准备装饰佛像的金箔说道:“把这些金箔拿去换钱应急吧!”
听到荣西禅师的这个决定,弟子们都很惊讶,纷纷表示抗议:“老师!那些金箔是准备装饰佛像用的,您怎么能轻易送给别人?”
荣西禅师非常平和地对弟子说:“也许你们无法理解,可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”
弟子们一时无法领悟老师的深意,愤愤地说道:“老师!您说是为了尊敬佛陀才这么做的,那么我们将佛陀圣像变卖以后用来布施,这种不重信仰的行为也是尊敬佛陀吗?”
荣西禅师不再辩解,只是说:“我重视信仰,我尊敬佛陀,即使下地狱,我也要为佛陀这么做!”弟子们仍然不服,还是嘀咕个没完。
荣西禅师于是大声斥责道:“佛陀修道,割肉喂鹰、舍身饲虎，在所不惜,佛陀是怎么对待众生的?你们真的了解佛陀吗?”
佛陀宣扬的布施的佛法，不是仅仅挂在嘴上的,更不是只用来顶礼膜拜的。禅宗秉承的佛法是大乘菩萨道的精神，就是为利益一切众生而有所作为，一切一切的作为，都是处处牺牲自我，成就他人；应如是布施，应万缘放下，利益他人的身心。
佛法所说的布施，它要求人们在生活中身体力行，从自己身边力所能及的小事做起，帮助他人寻找到丢失的自我，寻找到生活本真的欢乐。
