【中篇 青奥会文化探究
】
奥林匹克运动是一种文化现象。奥林匹克运动与文化，特别是与精神文化的结合是奥林匹克思想体系的基本立足点。各种文化形式在奥林匹克运动中具有极其重要的作用。虽然青奥会是新时代的产物，但其文化渊源可以追溯到奥林匹克运动的历史积淀之中，现不妨对古代奥运会、现代奥运会及青奥会就其文化内涵进行一番梳理。
“轴心时代”一词为德国哲学家卡尔？雅斯贝尔斯首创。他把公元前800年至公元前200年之间的这段人类历史称为“轴心时代”。雅斯贝尔斯认为，在这一时期，中国、印度和西方出现了相似的革命性思想。在《历史的起源与目标》一书中，雅斯贝尔斯列举了若干对未来哲学和宗教产生了深刻影响的轴心时代思想家，尤其推崇希腊的苏格拉底、中国的孔子和印度的乔达摩？悉达多（释迦牟尼），并把他们称为人类的典范。他发现，虽然各文明之间没有直接的思想交流，但是在哲学方面它们却有着极为相似的发展。雅斯贝尔斯认为这是一个非常独特的时代，人类思想史的其他各阶段都可以此为参照。这一时期，人类把自己由盲从以及被神话的束缚中解脱出来，理性地追求逻辑思维世界。
在人类文明史中，古希腊文明独树一帜，其卓越成就享誉后世。古希腊位于地中海东北部，是欧洲文明的发源地。希腊文明史可追溯到公元前2000年至公元前1200年的爱琴文明。爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼城。公元前16世纪是克里特文明的极盛时期。克里特人创造的物质文明令后人瞩目。继克里特文明之后的迈锡尼文明，延袭了克里特文明，并有了进一步的发展。公元前14世纪前后，迈锡尼文明达到全盛，其影响已遍及希腊半岛、克里特岛、爱琴海北岸的色雷斯和马其顿以及东方的罗得斯和塞浦路斯岛。公元前12世纪，以游牧为生的多利亚人由北南侵，掀起了一阵希腊各部族迁徙的浪潮。多利亚人的入侵使迈锡尼文明在长期的攻掠中遭到毁灭，希腊大陆又重新倒退到野蛮时代。
公元前8世纪至公元前6世纪，随着希腊城邦的形成和大殖民运动，爱琴文明又以一种新的面貌影响着希腊的文明史，并成为希腊文明多元的重要本源。古希腊在轴心时代文化渐盛，进入希腊历史的黄金时代，如同从儿童时代到了青春期一样，此时的希腊文明一下子突飞猛进起来，其重要标志之一就是始于公元前776年每隔四年举行一届的古代奥林匹克运动会。虽然几大文明出现了相似的发展特征，由于人类历史的极端复杂性，各个地区的历史条件千差万别，各个文明的文明价值观念又有很大的不同。就体育而言，这一时代唯有希腊文明青春涌动，表现出勃勃生机，其代表无疑就是如今得以复兴的奥林匹克运动会。
【第一节. “青春”的神祇崇拜】
希腊是欧洲文明的摇篮，其悠久的文明给全世界留下了绚丽灿烂的文化遗产，是全人类的无价瑰宝。
一、古希腊崇拜奥运会英雄
希腊文明是古代奥运会得以生根、发芽的土壤，而体育竞技又似乎是希腊文明不可或缺的生长因子。体育给希腊人以满足和欢愉，年轻人因此而崇尚身体活动和简朴的生活。体育是希腊人生活方式的一部分，是一种对年轻人的自然教育手段。那些在奥林匹亚体育场获得冠军的体格健美的帅小伙，其成长得益于希腊思维方式的连续性和一致性。哲学家、诗人、医生、政治家、训练师和教师，都把这种思维方式作为一个共同的理念进行传授、发展和加强。
体育让希腊从一个蕞尔小国跃升为一个享誉世界的伟大民族，创造出了影响世界的灿烂文化。古代奥运会自公元前776年至公元393年，共举行了293届。体育让古希腊在长达千年的时空中保持着令人钦羡的青春活力。古希腊人崇拜奥运会冠军，因为这些英雄代表的是积极向上的朝气与活力。古代奥运会上的竞赛象征着生命的比拼，激励运动员以勇气、胆量、活力和智慧在竞争中取胜。
古希腊人信奉“阿贡”（agon，竞争）。荷马说，没有哪种胜利比用双手和双脚赢得的更伟大了。这种以争当最好为最高目标的希腊精神渗透在生活的各个方面，尤其是竞技，更是以此为中心。这就是为什么在每隔四年的奥运竞技场上，年轻人个个争当第一，希望成为第一个到达宙斯祭坛并点燃圣火的人。克罗敦城邦的米洛是古希腊最伟大的运动员，曾6次获得奥运会摔跤冠军，41岁时仍然第7次参加了古代奥运会，虽然结果因疲劳而未能再次摘得桂冠，但仍然表现出了对于优胜的强烈渴望。
二、古代奥运会是青春向上的
从古希腊的神话和传说中可以窥见这一精神的源头。这些神话和传说洋溢着对英雄主义和追求卓越的歌颂。在特洛伊战争的最后一年，一个叫格劳科斯的战士在血腥的战场上这样表白其投入战争的动机：“希波洛科斯生养了我，他是我的父亲，他让我来到特洛伊，反复叮嘱‘英勇作战，比谁都顽强，以出人头地，不要辱没你的先人’。”盲诗人荷马通过这些诗句传神地点出驱动希腊文明的精神：追求卓越、务求最好。对卓越的追求是英雄主义的必要组成部分，所有的战士都要像他们的父辈和祖辈一样勇敢出色地战斗。但古希腊人对卓越的追求绝不仅限于战场，他们把这种追求带到其他领域，带到体育运动中，带到了奥林匹亚。
青春是健康的，它拒绝腐败和堕落。公元前388年，有个叫因普鲁斯（Eupolos）的选手，为了获得拳击的桂冠，买通了他的三个对手，这是奥林匹克史上第一例腐败案例，结果四个人全部受罚。他们所在的城邦都交了数额不小的罚金，这笔罚金被用来建造了六座宙斯小铜像，这些铜像被竖立在体育场入口。上面镌刻的文字多少世纪以来一直警示世人：在奥林匹亚，胜利无法用金钱获得，而只有靠双脚的速度和身体的力量。
今天的青年人崇拜职业运动员，其实，对于体育明星的崇拜早在古希腊就已存在。在赛会上取得第一被看成是莫大的荣耀。古希腊诗人品达（Pindar，约公元前518年至公元前438年）说：“没有哪个天体可以比太阳更加耀眼，也没有什么胜利比在奥林匹亚所赢得的更为辉煌。”他认为在奥运会上取得的胜利是凡人所能企及的最高境界，最能接近永生。正因如此，奥运优胜者不但会得到大会的奖励，也会得到所在城邦授予的荣誉和奖赏。然而，当时最高的荣誉奖励还只是一顶橄榄枝编织的花冠。橄榄枝花冠编制时不仅要特别精心，还要特别虔诚。当时规定，编环的橄榄枝须由父母双全的儿童用纯金的刀子从宙斯庙旁的橄榄树林中割取。古希腊人认为，橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的人类和平、幸福的神圣象征，因而用橄榄枝条编成花冠奖予运动员是一种特殊的荣誉。
事实上，奥运会就是一次神
挑选优胜者的机会，只有那些最能愉悦他的人才能充当他的祭祀象征。古希腊人崇拜奥运会上的胜利者，因为他们不仅给自己赢得了荣誉，更重要的是他们赢得神的青睐，泽被乡里，给自己的家族、村落和城邦带来了利益。胜利的光环可以把他们抬升到英雄的高度，甚至可以与神比肩。在奥运会获得过三次冠军的优胜者，将由最伟大的雕塑家们为之塑像，安放在宙斯神殿中，享受后人的瞻仰。不仅是整个希腊，来自世界各个角落的人们到奥林匹亚来朝圣，也会膜拜这些健硕的获胜者。
三、古希腊对神的崇拜
古代奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，它与宗教习俗活动关系密切。古希腊宗教具有泛神论的性质，有三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一套独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。
古希腊的人们对于青春的崇拜从希腊神话以及有关古代奥运会起源的传说中可见一斑。相传，宙斯之父、时间之神克洛诺斯从天神乌拉诺斯和地母该亚处得知，他将被自己的一个儿子推翻。因此，他凶残地活吞了每一个孩子。妻子瑞亚唯恐最小的儿子又被其父吞食，于是命令卫士将刚生下的宙斯藏于克里特岛伊达山的狄特洞中。宙斯长大后，在奥林匹亚与父亲克洛诺斯摔跤，结果宙斯赢了，取得众神之王的地位。后人为了纪念他，便创立了古代奥运会，并在“宙斯圣林”修建了宙斯庙。
另一个传说讲的是宙斯与凡女生下赫拉克勒斯，天后赫拉意欲除之。但是襁褓中的赫拉克勒斯似命不该绝，反而掐死了天后派来的两条毒蛇，长大后因力大无比获得“大力神”之美誉。之后，他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天工夫便将国王堆满牛粪的牛棚打扫得一干二净，但国王又不想履行赠送其300头牛的许诺，赫拉克勒斯一怒之下便赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了古代奥运会。
关于古代奥运会起源流传最广的还是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊庇萨国王俄诺该诺斯为了给女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车，他是个赛车能手，比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子、公主的心上人伯洛普斯。伯洛普斯是希腊始祖希伦的后裔、地狱之神坦塔罗斯之子。他从本土吕底亚来到希腊的一个半岛，这个半岛后来以他的名字来命名，称为伯罗奔尼撒半岛。在爱情的鼓舞下，他驾着海神波赛冬给他的战车来到庇萨河边，勇敢地接受了国王的挑战，赛程是横穿半岛——从庇萨到科林斯海峡，伯洛普斯最终以智取胜。为了庆贺这一胜利，伯洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行了盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等比赛，这就是最初的古代奥运会，伯洛普斯成了传说中古代奥运会的创始人。
希腊神的世界实际上是古希腊人对周围世界和自身认识的一种反映。从希腊诸神和英雄的故事中我们能够看出，如果说希腊人曾经信仰过什么，他们信仰的就是他们自己。贯穿这些神话和传说的大抵都是年轻一代不畏权势、挑战权势并最终战胜权势这条线索。古希腊的人们崇拜神，崇拜英雄，本质上崇拜的是自身，是对青春和活力的崇拜。
【第二节. 圣火的“青春”寓意】
圣火对于古希腊人而言是至高无上的。古希腊人认为，青春似火，圣火是希望，圣火是纯洁，圣火是青春。
一、圣火是希望
古希腊人对火有着特殊的情感。在每个古希腊城邦的中心，都有一个燃烧长明圣火的祭坛，而城邦居民每家每户也都有长明圣火，以供奉女灶神赫斯提亚。希腊人还有着关于火的起源的美丽神话。传说古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。火一到人间就再也收不回去，宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。根据这个神话，古代奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式。
有了火，就有了美好生活的希望。人们把圣火献给普罗米修斯，因为他的勇敢和威力，因为他给人类带来了无限的光明和希望。
圣火是企盼，因为它昭示着和平的到来，虽然这和平可能非常短暂。每当奥林匹克运动会祭奠举行之前，伊利斯城邦便要选派经过严格挑选的3名纯希腊血统的运动员，在宙斯神殿的“圣火坛”前，接过希腊少女经过宗教仪式点燃的太阳火炬，并高擎火炬，跑遍希腊全境各个城邦，传谕“神圣休战”的告示。于是火炬便成了一道无声而不可抗拒的命令，以至高无上的权威令人们肃然起敬。所到之处，人们无不服从，即使剑拔弩张的地方，激烈交战的城邦也不得不罢戈息兵，听候火炬所带来的训示。当火炬回到奥林匹亚时，古代奥运会便在“圣火”中宣布开幕。按照神示，这“圣火”一直要等到运动会结束时才能熄灭。这是一段多么美好的时间，一段人们可以沉醉于其中的宝贵和平。当在友谊的氛围中相互竞争的对手明天就要奔赴战场时，他们怎么能不期盼圣火的再次到来？因为看见它，便看到了和平的希望。
二、圣火是纯洁
在古希腊，火有着重要的宗教功能，火被认为是净化的最有效的方式。婴儿出生时，旁边要摆放一支火把；婚礼上，新人的母亲要举着火把；葬礼上使用火把，不只是照路，还为了净化空气。
奥林匹克圣火诞生于赫拉神庙。为了点燃圣火，希腊人用 skaphia (类似坩埚一样的器物）来聚焦太阳光点燃干草，以保证圣火的纯洁性。这一仪式已有2000多年的历史。为了确保圣火不熄灭，圣火要由履行了贞洁宣誓的维斯塔贞女终生看护。
在古希腊，有一个叫“lampadedromia”（持火炬赛跑）的比赛。一开始，这种比赛是希腊各城邦为祭祀其保护神而举办的地方性运动会上的个人表演，仪式性要大于竞技性。这一比赛后来逐渐演变成了接力赛，但其宗教意义一直延存。不管是哪种形式的赛跑，火炬传递必须迅速，以保持其纯洁性和威力。
三、圣火是青春
火的特点是其垂直性，它总是向上燃烧着，一如青春的思想。圣火象征着生命中的活力元素，是对卓越的不懈追求。也许火势会有瞬间的减弱，但它可以即刻恢复力量。竞技场上的运动员也会遇到暂时的挫折，但只有能够从逆境中奋起的人才能获胜。
圣火的点燃和火炬的传递都蕴涵着对卓越的追求。在夏至前后某个规定的日期，朝圣者们来到奥林匹亚祭祀宙斯。为了挑选担当点燃圣火这一荣耀的人，要在年轻一些、身手敏捷的朝觐者当中组织一场赛跑。赛跑距离为一个“斯泰德”（stade，相当于192.27米），大祭司站立在终点，手持火炬。只有第一个到达其所站立位置的人，才能得到用该火炬点燃祭坛圣火的荣耀。
圣火的传递产生了古希腊奥运会的雏形。据说，持火炬接力跑最初是为了传送天神在奥林匹亚灵山的某个地点点燃的火种，后来演变为一项竞赛，把它作为祭祀仪式中的一项内容，有时也作为奥运会上的一个竞技表演项目。据记载，这项运动在当时希腊许多城邦青少年中开展得比较普及。当时雅典青少年举行一种“海麦”的庆典活动，都要举行隆重的持火炬接力赛跑。届时，要求由男少年组成的各代表队最终将“圣火”传送到海密斯神坛上，以向神灵表达其虔诚之心，而最先到达神坛的队即为优胜。
【第三节. 力与美的“青春”赞歌】
健全的心灵寓于健美的身体——古希腊体育的真谛所在。古希腊人十分崇尚身体的力与美，从而体现了他们青春的活力。
