犹太人经常使用这样一句充满智慧的话语：“人不能哭着走完一生”。面对苦难时，犹太民族没有哭泣，反而以笑应之。屡遭磨难的犹太人面对困苦生活的巨大压力，他们无法用充满忧伤的眼泪来溶解它，无法用痛苦的呻吟来化解它，所以，他们用微笑来面对它，他们在笑中找到了生存的希望。
“笑是百药中最佳的良药之一”是犹太人常说的一句话，笑是他们面对苦难的方式，他们也是这样做的。当他们在潮湿“贫民监狱”里过着一贫如洗的窘迫生活时，当他们遭受到纳粹党和称他们为“异教徒”的人的迫害时，他们没有失去笑的能力，没有忘却欢笑。
他们的笑不是带有无聊和空虚的笑，不是空闲时拉家常时的笑，他们的笑能够在痛苦时慰藉他们备受摧残的身心，能够在快乐时增添他们的活力。他们的笑是对残酷生活的顽强反抗，是在生活中积极进取的力量。
在笑的过程中，犹太民族对未来充满了希望，他们冲破苦难，挺身而出，把不可思议的事情变成了现实。
在很多人眼里，笑话就像小丑，它能暂时改变人们的坏心情，让烦闷的人乐一乐，笑话是生活中的调味品。可在犹太人眼中，笑话却不是调味品，而是必不可少的主食，是犹太人生活中占据重要地位的精神食粮。
笑话被犹太人视为处世的敲门砖。犹太民族是一个爱笑的民族，他们认为，笑话的作用可以改善人与人的关系，可以获得别人的好感，在有些时候，它会比物质上的赠送更有意义，更显效果。犹太民族经过了几千年的逃亡，接受了血与火的洗礼，始终没有丢掉乐观的本性，他们把笑当作一种不可战胜的力量。正是在这种心态、这种精神的引导下，犹太民族创造了一个又一个令世人景仰的奇迹。
犹太人在生活过程中，凭着经验和智慧，总结了许多有意思的谚语，关于“笑”的谚语也有许多，如“生物中只有人会笑，而贤明的人更会笑”，“要逗天地发笑，那就先逗孤儿笑吧”等等。
人生中总会有一些事不能遂人心意，总会有一些梦不会圆满实现。与其愁眉苦脸，柔肠寸断，不如把酒当歌，笑对苦难。当你向苦难笑时，它最终也会向你露出笑脸的。
人们在自己的哭泣声中来到这个世界，又在别人的哭声中离开这个世界，难道还要在哭声中度过这短暂的人生吗？笑对生活吧，笑是苦难的克星。
犹太智慧点拨：
凡是存在的都是合理的。既然快乐与苦难同在，就不应该逃避苦难、埋怨苦难，而要把苦难当作生活的一份馈赠，以笑来接受它，挑战它，最终战胜它。
7.黑暗的另一面是光明
人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么只让透过黑色的部分看东西？因为人必须透过黑暗，才能看到光明。
——犹太智语
犹太民族是一个饱经忧患的民族，他们经历过生离死别的痛苦，有过颠沛流离的生活，遭受过非人的迫害，他们的人生是充满患难的人生。但犹太民族没有采取消极的生活态度，而是以一种积极的生活态度去面对生活，迎接生命中的每一天。他们懂得，能够忍受黑暗的煎熬，就会有冲破黑暗看到光明的时刻，就是这种信念使犹太人最终顽强地生存了下来。
纳粹德国攻克东欧以后，对犹太人进行了特别严密的监控，犹太人只有苦苦忍耐，否则就会有生命危险。
在一个僻静的小镇上，有一个经济拮据的犹太家庭，因为没有生活来源，他们只能在朋友们的帮助下勉强生活。纳粹军队占领这个小镇后，他们一家五口无处可逃，躲在一个仓库里面的小阁楼里。
他们被剥夺了自由活动的权利，每每有不怀好意的人或者纳粹巡逻队进入仓库时，一家人只得忍气吞声，不能发出任何声响，以免丢掉性命。在这种艰难的环境下，他们渐渐自创了一套手势语，相互之间通过各种各样的手势来表达自己要说的话。
两个孩子的父母和叔叔为了一家五口的生计不得不出去寻找食物，他们轮流外出。几个月后的一天，孩子的母亲出去寻找食物后迟迟没有回来，善意的人告诉他们：“孩子的母亲被德国纳粹抓走了。”此后不久，这两个孩子的父亲又一去不返。他们的叔叔，这个惟一的亲人照顾着这两个可怜的孩子。可是距离父亲的失踪不到半年，孩子的叔叔在外出寻找食物时被纳粹枪杀了。
命运就这样捉弄了这么一家人，留下了这两个孤苦伶仃的孩子。在接二连三地失去亲人后，姐弟二人相依为命。他们一方面要注意生命安全，另一方面还要寻找食物来维持生命，年仅十四岁的姐姐责无旁贷地扛起了照顾弟弟的责任。可姐姐也一样没有逃脱纳粹分子的魔爪，一个月后的一天，姐姐重演了父母的悲剧。
从此以后，这个无依无靠的孩子只能依靠自己生活了，他在苦难中继续顽强地生活着，直至纳粹德国失败。
在父母、叔叔、姐姐相继离他而去的情况下，这个小男孩凭着超人的忍耐力，一个人在黑暗中承受磨难。犹太民族之所以生生不息，是因为他们从不绝望，他们的心中总会萌发出希望，他们把忍耐看作寻找希望的机会。
忍耐不代表懦弱，它是坚强的象征，是面对苦难的一种策略。在犹太人的生活中充分体现了这一点。在危机四伏的环境下，犹太民族如果不能忍耐，他们的生命随时都可能终结，更不用谈以后的光明和美好了。
忍耐是养精蓄锐的过程，是在储备力量，待机勃发。在现实生活中，我们虽然不会遇到犹太人的那种生存苦难，但苦难多多少少还会有的，为此，学会忍耐在为人处世中大有裨益。
忍耐不是指逆来顺受，而是意味着在困境中积极进取，不断地总结经验，弥补自己的不足，充分发挥自己的潜在能力，最终待时机来临时战胜苦难，迎来成功。
在生活中，总会与很多人打交道，遇到不顺心的时候，要学会忍耐，不要生气，因为愤怒会导致过激的行为发生。
犹太人十分擅长运用“忍”，在犹太人中有这样一句广为流传着的话：“人的细胞时刻都在做着无穷尽的变化，并且不断更新。昨日生气的细胞，已经被焕然一新的细胞所代替。酒足饭饱后思考的内容和饥肠辘辘时思考的内容是不一样的。我只是在等待着你的细胞的更替。”
犹太智慧点拨：
“阳光总在风雨后”、“雨后见彩虹”这是一些自然现象，但是聪明的人们给它们赋予了象征性的含义。其实，生活不就是这样吗？虽然人们有时会遇到诸如“屋漏偏逢连阴雨，船破偏遭顶头风”这样祸不单行的事情，但是如果学会了忍耐，最终有可能会打破困境。
8.不必为明天的麻烦担心
今天将要发生什么事情我们都不知道，更不知道明天是什么样子。既然不知道明天会是什么样子，就不要为明天的麻烦担心。
——犹太智语
由于痛苦和困难总是接踵而来，犹太人不喜欢过分地担忧将来到底发生何事，他们想：只要今天活着，就好好地利用今天，珍视今天，善待自己，明天能否活着是明天的事情，今天不必为自己制造不必要的麻烦。
有两个犹太学生在一起讨论即将发生的战争。
其中一个学生表示：如果战争真的爆发了，他不希望被征集，尽管在战场上他不会做逃兵。
另一个学生为他分忧：任何事情总有两种相对立的可能性。战争有爆发和不爆发的可能，战争若不爆发，部队就不会征兵，没有什么好担心的；战争若爆发，有被征集和不被征集的的可能性，若不被征集，也不用担心什么；若被征集，又有参战和不参战可能，若不参战，自然不用担心；若参战，有受伤和不受伤的可能，若没有受伤，不必担心；若受伤了，又有轻伤和重伤之分，受了轻伤，不必担心；若受了重伤，又有牺牲和未牺牲的可能，没有牺牲的话，同样不必担心；若牺牲了，又会有按照和不按照犹太教的仪式埋葬的可能，若按照仪式被埋葬，可不必担心；若没有按照仪式埋葬，也不用担心什么，因为他们现在还活着，战争并没有爆发。
犹太民族就是这样生活着，他们不会让未来的担忧困扰自己目前的生活，他们不会让自己的现实生活变得不愉快。犹太人认为，上帝把美好的生命给了他们，他们就不应该把它弄得乱糟糟的。
有一位正值中年的犹太人，经过近二十年的辛苦工作，积攒了一定数目的资产，通过努力，他的生活渐渐地宽裕了起来。但他也有自己的烦恼，因为他有一个二十多岁的儿子。儿子都这么大了，可是他不愿意去工作。
饱经沧桑的父亲不想让儿子成为一个寄生虫，他总是不厌其烦地给儿子讲述一个人的价值，工作的意义，以及什么样的人生才是完美的。可是，每当听完父亲的教育后，儿子总是若无其事地回答父亲：“既然你和妈妈已经创造了这么多的财富，我们全家完全可以很好地生活下去，为什么非要让我出去工作呢？我什么都不想做。”
父亲想让儿子成就一番事业，做一个比自己更出色的男子汉。为了鼓励孩子去奋斗，父亲做了一件令妻儿意想不到的事情。他把自己的家产全部捐给了慈善组织，去救济那些生活艰难的穷苦人，然后编造谎言说由于经营不善使生意蒙受亏损，所有的家产全赔了进去。然后，全家人开始过着困苦的日子。
本以为儿子会不满现状，出去找一份工作自立，可用心良苦的父亲再一次留下了失望的眼泪，这失望之中带着绝望。儿子并没有想过出去工作，此时的他又在幻想着和一位有钱人家的女儿成亲，这样，他还是可以过上幸福的生活。父亲再也无法忍受儿子的不思进取，他勃然大怒，把不争气的儿子赶出了家门。面对不再殷实的家，中年的父亲已经不再像年轻时那样，充满激情和毅力地去重建它了。他和妻子的生活日益窘迫，他的心中充满了自责和内疚，一个好好的家就这样被他一手毁了。终于，他因无法为自己的行为赎罪，选择了轻生。
他瞒着和自己朝夕相处的妻子，一个人满腹忧伤地来到了海边，他脱掉鞋子，一步一步地向海的深处走去，海水渐渐地淹没了他的双脚、他的膝盖、他的身体，他闭上眼睛，准备迎接这让他忘记一切的死亡。这时候，他听到了一个女人撕心裂肺的喊声，他回过头，一个衣衫褴褛，瘦骨嶙峋的可怜女人映入了他的眼帘，这个女人求他在自杀前把身上的东西送给她。他转过身，一步一步又走了回来，在往回走的过程中，他醒悟了，自己还是该好好地活着，即使他的生活像眼前的这位女人一样，他也该好好地活着。
这位犹太父亲的烦恼在于，他总是担心将来的事情，他担心儿子的未来，他为儿子设想出了一个美好的未来，可是儿子不愿意按照他的想法走自己的人生路。结果，他的苦心积虑换来的却是惨淡的生活。中国有句俗语：“儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做牛马”。父母能把孩子养大已经尽到了自己应尽的义务，不要总为遥不可知的将来而过度担忧。
生活中，有的人总在为未来担忧，因为每个人都想过得更好一些，这是人之常情。因为，人来到这个世界上不是为了吃苦的，谁都有选择生活的权利。于是，人们开始奋斗，开始为自己的美好未来努力，如果是这样的话，所有的人都可能生活得很好。但是，在探寻美好生活、美好人生的同时，无端的烦恼总会潜入人的头脑，于是，种种假设给自己制造了种种无形的危机，使自己坐立不安，甚至忧心如焚。
可是，就在人们思前想后、坐立不安的同时，美好的一天也即将结束。这个时候，即使后悔，但也无法挽回逝去的时间，因为流逝的时间如同覆水，它终究是不会回来的。而且，就在人们遗憾的同时，时间仍然在不断地流逝。就这样，人们今天生活在明天的烦恼中，明天生活在后天的烦恼中。
人生短暂，何苦这么折磨自己呢？今天遇到的事情，就在今天把它处理好，这已经足够了。因为，只要能够把每一天都过得有意义，那么，这众多的每一天就构成了有意义的一生。当然，展望未来，给自己做计划也是可以的，但不要人为地掺杂一些个人因素，自寻烦恼。
犹太智慧点拨：
不要刻意地去想明天会怎么样，明天会出现什么问题。把十二分的热情投入今天，努力地工作和生活吧，因为把握现在才是最重要的。
9.没有能会帮你脱离苦海
最值得依赖的人就在你面前的镜子里，这个人就是你自己。
——犹太智语
犹太人有句格言：“要是你的牛陷在沟里，哪怕是天冻得连眼珠都会裂开，或者下雨，再或不论你喜欢不喜欢，甚至你不舒服，总是要把牛拉上来。”犹太人认为，人的命运掌握在自己的手中，身处困境时，不要奢望会有奇迹出现，没有人会来帮助你脱离苦海，只有自己才可以挽救自己。
如果相信命运，犹太人早已灭绝。就因为他们不屈服于命运，顽强地抗争着，所以才在逆境中找到了得以生存的空间与机会。
犹太人一直与命运抗争着。战乱期间，在集中营的日子里，从他们身上看不到完全的悲观与绝望，他们不会因为没有自由而放弃生存的希望，不会因为贫穷而自暴自弃，不会因为陌生而羞于表达自己的情感。他们知道，自己的民族现在处于劣势，他们没有力量去对抗所有的不公平，但是这并不代表他们没有机会与命运抗争。
他们身心受到摧残，病魔的侵害与饥饿的袭击没有使他们倒下，他们对生命充满了热情与眷恋。尽管眼前的现实无比残酷，但他们一直苦苦地挣扎着。因为，只有不断挣扎，才可以把握住自己的命运。
可以说，犹太人曾经的现实生活几乎总是处于动荡与逆境之中，他们一出生就面临生活的艰辛，漫长无期的漂泊、流浪与始料不及的歧视、压迫使他们在艰苦恶劣的环境中树立了一种独立的生命意识——自救意识，他们认为，自救才是真正的希望，才可以在坎坷的人生路上应对自如。
正是各种各样的苦难让他们踏上了依靠奋斗去争取成功的道路，每个犹太人都在为掌握自己的命运而努力着。他们需要发展，需要强大，但他们无依无靠，惟一的出路便是依靠自己的努力去打拼，他们咬紧牙关，在苦难面前带着坚定的信念和顽强的意志一步一步向前艰难地行走着。他们在很小的时候就为自己确立了一个长远的奋斗目标，以便在有限的生命中全力去实现目标，让自己的人生更加有意义。
不仅如此，犹太民族从来没有屈服过，而是不断地努力着。1948年，经过不懈的努力，犹太人终于在亚洲西部和地中海东岸两地之间建立了一个属于自己的国家——以色列。这个占地面积约为2万平方公里的国家，自然环境非常恶劣，一大部分的国土被无边的沙漠和荒丘覆盖着，国内淡水资源异常贫乏。如此贫瘠的土地，如此恶劣的生存条件，如何建设国家？然而在几十年的时间内，以色列发生了奇迹。
