不停地学习是提高能力、获取知识的主要手段之一，不管是主动的学习，还是被动的学习，都应该把学习当成大事。只有不断学习，人生的原动力才不枯竭。
1、勤于学习，全方位提升自己
学习是自我提高的过程，人生在世，所学到的知识在大千世界里如同九牛之一毛，只有勤于学习，才能全方位提高个人能力。
一个人如果停止学习，各方面的能力就会退步。从自我发展角度来说，一旦停止学习，发展道路也就到了尽头。通常情况下，人的潜能是很大的，成功没有止境，学习也没有止境。所以，要养成勤于学习的好习惯，并用知识不断地提升自己，为自己充电。
成功需要以学习做基础，学习则需要形成一种习惯，三天打鱼两天晒网式的学习方法，终究难成大事。尤其是在信息时代，每一个不甘沦为平庸的人都应该认识到，学习将是成功的基础。
其实，中国古代哲人荀子早就说过：“学不可以已。”人一旦放弃了学习，就等于把自己局限在旧知识的沼泽里，一旦时代发生了变化，人就会溺死在沼泽里，这么做无形中是在挤压自己的发展空间，把自己一步步逼上了绝路。
丰富的学识需要以勤于学习做基础，久而久之，新知识会越积越多，自然会化作提高个人能力的动力，帮助人们取得成功。
20世纪80年代，杭州中药二厂生产的“青春宝”畅销大江南北，厂长冯根生也成了响当当的名人。
冯根生在杭州中药二厂拥有崇高的个人威望，全厂职工不分男女老少一提起冯根生，从心里佩服。而冯根生所说的话，大家都认认真真地去执行。到底是什么样的力量使这位厂长有这么高的权威呢？
经过调查发现，学识树立了冯根生的威望。作为杭州中药二厂的厂长，药品方面知识的多与寡直接影响着他的个人权威，而冯根生是怎样获得这些知识的呢？
冯根生1949年从杭州高银巷小学毕业后，进入胡庆余堂当学徒，当时他年仅14岁。胡庆余堂是晚清富豪胡雪岩创办的，它与北京同仁堂对峙南北，名闻天下。胡庆余堂选徒标准非常苛刻，每年选拔1人，代代单传。1949年后没有再招徒，冯根生就成了“末代学徒”。他做过3年学徒，站过两年柜台，搞过整理炮制，后来又制胶煎药。
长期在药厂工作，再加上冯根生对新知识的渴望，他以虚心向上的好学精神，孜孜不倦地学习药品知识，最终成为一位杰出的中药专家。就因为他内行，懂业务，说出来的话才有分量，人们才信任他，才愿意按他说的去做。也因为他的学识，人们才愿意聚集在他的周围，听他发号施令。
企业家都希望企业员工按自己的意图办事，都想职工对自己言听计从。为了达到这个目的，有的人利用手中的权力命令员工服从，有的则凭借自己的权威影响职工，使他们自觉地按照自己的意图行为处事。冯根生属于后者。
在杭州中药二厂的鼎盛时期，曾经接待过新加坡的一个高级代表团，成员中有不少是华侨，对中药内行。在访谈过程中，一位老者突然问接待员：“你们用人尿做中药吗？”年轻的接待员顿时愕然了，隔了好长时间才回答道：“没有。”“直接的没有，间接的有没有？”来客步步紧逼。
接待员以为来访者不怀好意，故意挑衅。这时，他的窘迫和愤怒使来访者连连摇头。
见到这种情形，另一位接待员急中生智，给旁边的人使了个眼色：“快请冯厂长来。”冯根生来了一听，不紧不慢地说：“小便做药，民间还有，工厂有间接的。中药里有味‘人中黄’，清凉解毒，用干草打磨成粗粉放在淡竹里，砸实，在小孩儿尿桶里浸上一月，再在温水中漂两个月，到时把淡竹对劈，里面深褐色的实块，香味扑鼻，就是名药了。”
一番药经，娓娓道来，并且说得有板有眼。使那位老者高兴地站起来，一把拉住冯根生的手说：“服了，冯先生，这药我小时候跟父亲学做过，我是想考问一下中药学问在大陆有没有失传。看来没有，我真高兴。”这种场合，换了别人只有“晾台”，可是要想考冯根生，那是找错人了。别说一味中药，药号百眼橱里上千种仿草和饮片、整理炮制车间几千种中草药，它们的色、丝、须、表、里、味、产地、性能、禁忌、保管方法、洗、切、炒、煅、炮、煨、炙、烘……对于冯根生来说，都是小菜一碟。连外国人送来的成药，放到舌尖一舔他就能把它所含的主要药科报得八九不离十。中国600多家中药厂厂长中像他这样“柜台科班”出身的屈指可数。
在厂里，熟悉制药业务的顶尖高手，非冯根生莫属。大家有了难题，总是去请教他，配置新药品，总是他提出的配料方案最合理，药品试制过程中出现问题，他总是能够提出最可行的解决办法。所有这一切都源于他对中药丰富而广博的学识。
冯根生之所以能获得员工们的尊敬，是因为他具备广博的学识，众所周知，大海具有容纳百川的气魄，而且正是因为百万溪流汇入大海，才形成了波澜壮阔的景象。人的学问也如此，没有源源不断的新知识，怎么能形成广博的学问呢？没有广博的学问又怎么能让众人心服口服呢？倘若无才又无能，企业家就只能听命于别人，而自己的才学不足，常使企业家处于对别人偏听偏信的尴尬境地，使自己的决策失误；更为重要的是，不容易得到企业职工的尊重，不容易树立企业家的权威，那么创建魅力也就无从谈起。
权威的获得可能使企业领导才能更为突出。为了获得权威，企业家就应该不断充实自己，不断提高自己的素养，真正做到有权又有威，这将增强你的创业能力。
同时，知识可以丰富人的内涵。
生活中，评价一个人是否有内涵，往往看他的言谈举止是否有水准，而水准则需依靠大量的知识去充实。曾国藩认为：“人之气质，由于天生本难改变，唯读书、学习可以改变人。”当然，这是在不断学习新知识，并将知识应用到实践的前提下，才能出现的效果。
休谟则从另一个角度论述道：“认真留意于科学和文艺，如果能使心性变软和赋予人情，使情感欢乐，而真正的美德和尊严就在其中了。”
培根在《论读书》中写道：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”显然，学习可以改变人的智商和情商，可以丰富人的内涵提高个人修养。
书将人的生活方式和态度根本改变的例子不胜枚举。生活的经验越丰富，欣赏和理解能力也就越深广，就越能领略书中的真谛。
只有读万卷书，才能每临大事有静气，成就别人无法企及的大业。有一句话说得好：能闲世人所闲人，方能忙世人所忙事。这里所谓的闲，就是读书。
其实，不断学习的过程就是追求新知的过程。有时候，一本书往往能给人带来莫大的收益。一本《汤姆叔叔的小屋》在美国废奴运动和南北战争期间掀起一种强大的舆论浪潮。甚至有人认为，要是没有《汤姆叔叔的小屋》，林肯就不可能在1861年当选为美国总统。
一个人，对自由和幸福的理解深度，与对于人性认识的广度和深度是成正比的。以此为出发点，就会塑造出更有精神境界的成功观。
喜欢读书，就等于把生活中平常的时光转换成了巨大享受的时刻。读书，可以增长见识，陶冶性情，使人的情感更细腻，举止更优雅，气质更深沉。淡泊以明志，宁静以致远，非读书是不能达到的。读书为人生带来了最美妙的时光。一个人当他沉浸于文学世界中时，几乎可以称得上是世界上最幸福的人。
英国著名浪漫主义诗人雪莱非常爱读书，从书本上源源不断地流向他脑海里的新知识，使他看上去永远是那么朝气蓬勃、热情奔放。据记载，他总是在不停地看书，连吃饭时饭桌上也摊着一本书，他常会忘了喝茶吃烤面包，却不会忘记读书。他会让面前的烤羊腿、马铃薯冷掉，可对书本的热情却丝毫不会冷却。他外出散步时也总是手不释卷，要是独自出门，他便自言自语地吟诵；要是与友人同行，他就大声朗读，读到动情处，同行的朋友无不为之感动，由此可见他对知识的渴望。他的一生虽然短暂，却迸射出了最炫目的光芒，《西风颂》、《云》、《致云雀》等抒情诗堪称是文学史上的不朽之作。在英国，这样的“书虫”数不胜数。曾一度登上英格兰王位的简·格蕾女士，在年轻时，有一天坐在家中窗下沉迷地读着柏拉图对苏格拉底之死的美丽描述。她的父母亲都在花园里狩猎，猎狗的狂吠之声从开着的窗子里清晰地传进去。一位来访者十分惊异：简·格蕾女士竟然不参加他们的游戏。她却平静地说：“我认为，他们在花园里的快乐不过是我在柏拉图那里所获得的快乐影子罢了。”
生活中最暗淡的时候，从那充满魅力的书的世界里寻求慰藉。看过《三国演义》的人都知道，东吴有位将军名叫吕蒙，自小为人家放牛，不通文字，因作战勇猛而受到提拔，却经常被同僚讥笑。后在孙权的劝说督促下，用心苦读，终于成为智勇双全的一代名将，不再是当年的“吴下阿蒙”。清代咸丰年间的山东巡抚张曜，幼年失学，年轻时日夜在赌场中混生活，闲来无事练就一身好武艺，后因军功被僧格林沁保奏做了知县，授予五品顶戴。张曜乃一介武夫，认字不多，所以一切公文全由夫人处理。他任河南布政使时，被监察御史刘楠弹劾“目不识丁”，难理一省民政财务，遂由文改武，调派为南阳镇总兵。那时，“文改武”是很丢面子的事。张曜愤忿之余，知耻后勇，拜夫人为师，像蒙童那样志于向学，发愤读书，并刻“目不识丁”四字印章一枚，随身佩带以自警。后来，当年奏劾他“目不识丁”的刘楠也被劾罢职，回河南老家了。此时的张曜不计前嫌，“贻以千金”，且年年如此。每次给刘楠的信上都要盖上“目不识丁”的印章，以感念刘楠的激励之恩。长期的手不释卷，使张曜由目不识丁的老粗变成了一个学识渊博的人。后张曜任山东巡抚，办了不少好事，如治理黄河水害，整修河堤，兴办水利，修筑道路，开设机械厂局等，凡是有益于官民的事他都尽力去办，在山东留下了较好的口碑。由一个无赖赌徒到颇有政绩的封疆大吏，在这一转变中读书所起到的巨大作用是显而易见的。
在人生道路上，由于偶然的机遇或出于必然的选择，人们踏上了不同的人生旅程。有时，一本书能够影响到一个人的整个人生。
法国当代著名作家和戏剧家弗朗索瓦·萨冈，读了《反抗的人》，这本书对她的影响非常大。在她14岁时，萨冈亲眼目睹了一个与自己年龄相仿的小女孩的夭亡，她无法原谅上帝竟允许这样的事情发生，因而不再信仰上帝，陷入可怕的精神危机之中。恰在这时，她读到了加缪的《反抗的人》，由此发现了一个新的精神世界：尽管没有上帝了，但是还有“人”，你不用信仰上帝，却必须相信自己，相信人类的天性，相信人类能够主宰自己的命运。她热切地走进这个崭新的精神世界，重新建立起自己的信仰。她由此意识到文学的神圣意义与崇高使命，并且坚定地选择了文学创作之路，决心以此帮助那些在人生之旅中迷惘、焦虑的人们，帮助他们飞越精神的荒原与樊篱。古今中外类似的事例简直是举不胜举。
当代社会是个不断追求新知的时代，聪明的人必须用新知识来丰富内涵，提高自身的心性修养。
当代许多成功人士在回顾自己的成长历程时，常常将人生最真诚、最辉煌的瞬间与一本或几本好书联系在一起。一本好书能够丰富一个人的心性修养，能丰富人的内涵，在处理问题时，能用一种健康的心态对待人或事。
人类社会中的诸多杰出人物往往以寻求真知为己任，常常沉迷于书海中乐而忘返。
孙中山先生一生博览群书，知识渊博。不仅好读书，而且好问，遂有“通天晓”之名。
好书是一面镜子，从这面镜子里能重新认识自己。文学的核心是人学，是对人和人性的悉心认知和真切体悟。自然的诸多奥秘与神奇，种种的疑惑与不解，常令人不间断地思想、探索，而书籍则有助于人类战胜命运，并在战胜命运的同时深刻地认识自身，所以有人把书形象地比喻为一把“万能钥匙”。
数千年前，希腊人把“认识你自己”作为神谕，镌刻在庄严、神秘的德尔斐阿波罗神庙的墙上。古今中外文学家们的皇皇巨著，都可以视作对这一问题苦心孤诣的思索与描述。图腾文学（包括古代神话、传说等）、古典主义文学、启蒙主义文学、浪漫主义文学、批判现实主义文学、现代派文学乃至后现代文学，都是随着人们文学观的渐进认识而渐次发生的。英国著名小说家劳伦斯认为，人是一个既有理智头脑又有本能欲念的思想探险家，人类从古到今没有停止过思考，最早的思考体现在木制或石制的小偶像里，后来又体现在方尖碑的象形文字里、黏土卷轴和纸莎草纸上。人总是在不间断地思想、探索，而书籍则会帮助人类战胜命运，同时使人更深刻地认识自己。
诚如人类对自身的探索永远没有穷尽，文学对于人性的思索与探求也就永远不可能终止。
其实，不断用知识充实自己的好处很多，可以用数不胜数一词来形容。勤于学习知识，把知识逐渐积累起来，就可以不断提升自己的水平了。
当然，学习并非一味地追求新知识，而忽略了旧知识的重要性，孔子说：“温故而知新”，这才是学习的正确方法。所以，告诉人们要养成勤于学习的好习惯，无论是新知识还是旧知识都要使其为己所用，以此来提升自己的能力。
2、好学精神不能少
学习是一个艰苦的过程，必须具备争分夺秒的好学精神、百折不挠的顽强毅力、不耻下问的学习态度才能“修得正果”。否则，养成学习好习惯便成了一个口号，没有实在意义。
每个人都应培养自己的好学精神，并以此来提高自己的判断、分析能力，为好习惯的养成奠定坚实基础。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”这是一种良好的学习精神，也是一种好学的好习惯。人人都说：“学无止境”，因此在学习过程中，一定要培养好学的习惯。
古人说，学习是在磨炼一个人的性格，是完善自我、塑造自我的一个过程。古人曾经形象地将学习比作“书耕”，把写作比作“笔耕”，其意思是想告诉人们：学习要有不怕辛苦的顽强精神。谁都知道农民种田的艰辛与劳苦，无论天气多么炎热，不管农活多么繁重，为了收获庄稼，他们不辞辛苦地在农田里忙碌。其实，学习与干农活有着很多相似点，这就要求人们在学习过程中，要像朴实的农民一样，为了有所收获，坚定不移地付出努力。与此同时，古人还用“学海无涯苦作舟”的名言警句来告诫自己，培养锲而不舍的学习精神。
战国时期的苏秦因学问尚浅，外出游学狼狈而归。为了激励他奋发学习，一家人没有一人理他，因而苏秦立志要刻苦学习，改变固有的学习态度，每日以头悬梁锥刺骨的方式来警戒自己，终于身挂六国相印，合纵以抗秦，他的这种学习精神值得每个人效仿。
