一、风度的自我培养 ——丢掉片面追外表美的坏习惯
美好的风度，靠盲目模仿是不行的，留长发，叼烟卷，戴歪帽，斜着眼，装出一副潇洒样子给别人看，矫揉造作，反而弄巧成拙，显得轻浮粗俗，更没什么风度可言。只有从提高自身素质，养成各种良好习惯开始，优雅的风度才会慢慢养成。
风度包括人的言谈、举止、态度，是人的心灵、性格、气质、涵养与外在体态的综合表现。人的风度各异，有的文质彬彬、温文尔雅；有的敏捷聪慧、飘逸潇洒；有的坦率豪放、坚毅果敢；有的气度恢宏、深沉练达。作为政治家、外交家的周恩来总理可说是得到世人公认的最有风度的男人之一。周恩来在许多重大场合上潇洒自如，挥洒若定的翩翩风度令世人为之倾倒，为许多人特别是青少年所推崇效仿。可见，在我们这个社会上，人们羡慕优美健康的风度，向住和追求风度美，已经成为生活中的潮流。然而，要使自己拥有优雅的风度，并非一朝一夕便可养成，它需要持久而艰苦的自我磨砺。
良好的习惯是风度美的条件。保持站、坐、走优美的姿势和良好的生活习惯是必要的。一些人认为，只要有美的相貌，就具备美的形象，殊不知，这种美是不完全的。从审美角度看：“在美方面，相貌美高于色泽美。而秀雅合适的动作的美又高于相貌的美。”一个人长得再漂亮，如果很不顺眼，他那漂亮的脸蛋也会黯然失色。在日常生活中，我们经常可以看到一些人的不良习惯，如屁股坐在椅子上，脚却蹬在桌子上，走起路来没精打彩，不讲卫生，随地吐痰等等，极不雅观，更谈不上什么风度了。要想具有优美的风度，就要下功夫培养自己各方面的良好习惯。言谈举止、动静坐行都要符合规范。如，走路要昂首挺胸，步履轻捷，体态端庄，欣欣而来飘然而去，给人留下健康向上的风度美的印象。在培养风度的过程中，锻炼身体，注重体形的健美，也是很重要的。
内心世界与外部神态的有机统一，才能构成一个人真正独特的风度。风度是一种内在气质的天然流露。言为心声，行为神使。难以想象一个心灵龌龊的人会有优美的风度。精神面貌直接影响到人的外观表现。所以，单一的外形体态是决定不了风度美的。只有具有美德，风度美才有价值。
二、拿掉你的面具——丢掉爱慕虚荣的坏习惯
你有权保持你的真面目，而且也应该这样做。因为生活有时候会给你很多机会，而且不会对你惩罚或放逐。
有一天，一位教师来到一位整容医师的诊所。她对自己的脸孔感到很不满意，认为她的鼻子太长、下巴太软弱、耳朵又像招风耳，这一切都是她所不喜欢的。医师仔细地望着她，认为她长得并不难看。她的问题就在于她把自己估计得太低。
但，医师还是动手术稍微改善了她的五官，但只是动了一些小手术，比她所要求的要少了很多。
医师对她说：“身为一名整型医师，我只能替你动这些手术了。”
她似乎很不高兴，但她一面打量着镜中的自己，一面以极度控制的声音说道：“你并没有对我的脸孔做太大的改变。”
医师说：“你的脸孔只须稍作改变，我都已经做了。现在你的脸孔一点毛病也没有了，惟一的问题是你使用脸孔的方式错了，你把它当作是一个面具，用来遮掩你的真实感觉。”
她很伤心地低下头说：“我已尽了最大的能力了。”
“我相信你，”医师说，“请你告诉我，你是不是因为自己是一名教师，因此对自己压抑得有点过分？”
她沉默了片刻，然后坦露了心声：她很讨厌教师生活，因为她觉得她必须做学生最好的榜样。每一天她到学校去时，都必须戴着面具，表现出最好的一面，把所有的感情全部隐藏起来，只留下她认为是“正确”的一部分。她一直十分保守，经过三年的教学生活，她觉得太紧张了，令她再也无法忍受。她并不知道问题究竟出在何处，因此只得归咎于自己的脸型不够美好。
她说完了自己的遭遇之后，忍不住放声大哭。“孩子都嘲笑我：”她哭着说，随后突然警觉地停住哭泣，擦擦眼泪，坐直了身子望着医师，仿佛她已经泄露出什么重大秘密。
医师脸上露出微笑：“这样好多了，哭泣证明你也是个有感情的人。”
她慢慢放松自己，然后笑着望着医师。
“小孩子嘲笑你，”医师说，“是因为他们已经看出你一直都在演戏、做作。身为一名教师，当然一定要控制自己。必须表现得十分能干而成熟；但是你用不着表现得十全十美。一个当老师的，偶尔也可以表现得愚蠢一点，学生仍然会尊重她，只要她基本上十分正常——学生将会因为她平易近人而更喜欢她。拿掉你的面具。你会更喜欢你自己，甚至会变得很喜欢教书的工作。”
她在离开诊所时，心情已经好多了，并且下定决心要做一名自由人。几个月后，她写信告诉医师，她再也不担心她的脸孔了，她觉得比以前轻松多了。她自认是一名更有人情味的老师了，虽然她仍对教学工作感到有些焦虑，但她深信不久之后，她将不会再把教室当作是监狱了。
你有权保持你的真面目，而且也应该这样做。因为生活有时候会给你很多机会，而且不会对你惩罚或放逐。有时，仅仅因为诚实及保持特点而受到大家的喜爱，自身也得到莫大的欢欣和鼓舞。
三、自信的风度——丢掉侥幸心理的坏习惯
一些人往往给我们留下这种印象，即他们绝不可能获胜。他们所有的期待便是希望侥幸能过上一种相当舒适的生活。在他们的眼中全是单调艰苦的工作。他们一开始就认为，生活充其量不过是一件苦差使罢了，而事实上，很多人的生活常常是快乐常伴，并享有荣誉和尊严的。
我们无时无刻不在展现我们的心态，无时无刻不在表现希望或担忧。我们的声望以及他人对我们的评价，与我们的成功有很大的关联。如果别人不相信我们，如果别人因为我们的思想经常表现出消极软弱而认为我们无能和胆小，那么，我们将不可能被提升到一些责任重大的高级职位上去。
如果我们展示给人的是一种自信、勇毅和无所畏惧的印象，如果我们具有那种震慑人心的自信，那么，我们的事业必定会获得巨大的成功。
如果我们养成了一种必胜信心的习惯，那人们就会认为，我们比那些丧失信心或那些给人以软弱无能、自卑胆怯印象的人更有可能赢得未来。
换句话说，自信和他信几乎同等重要，而要使他人相信我们，我们自身首先必须展现自信和必胜的精神。
以胜利者心态生活的人，以征服者心态生活在世界上的人，与那种以卑躬屈膝、唯命是从的被征服者心态生活的人相比，与那种仿佛在人类生存竞赛中遭到惨败的人相比，是有很大区别的。
将西奥多·罗斯福这样每个毛孔都热力四射的人，这样总给人以朝气蓬勃、能力超凡印象的人，与那种胆小怕事、自卑怯懦的人，与那种总是表现得软弱无能、缺乏勇气与活力的人比较一下吧！他们的影响有多么大的不同啊！世人都珍爱那种具有胜利者气度的人，那种给人以必胜信心的人和那种总是在期待成功的人。
令人信服和给人以充满活力印象的正是我们身上那种神奇的自我肯定的力量。如果你的心态不能给你提供精神动力，那么，你就不可能在世上留下一个积极者、建设者的美名。一些人总是奇怪自己为什么在社会中如此卑微，如此不值一提，如此无足轻重。其中的原因就在于他们不能像征服者那样去思考，去行动。他们没有建设者、胜利者或征服者的心态，他们总给人以软弱无力的印象。要知道，思想积极的人才富有魅力，思想消极的人则使人反感，而胜利者总是在精神上先胜一筹。
正常的生活应该是不断发展、进步的，应该是一个知识不断扩展、深化的过程，应当是将我们心头渐露端倪的良知更深入地推向前进的过程。正常的生活应当给我们一种极大的满意感。没有任何东西能替代这种胜利感，没有任何东西能替代这种胜利常伴常依的意识。
应当把这样一个观念灌输进孩子的骨髓和血液中，那就是他生来就是为着胜利，他生来就要胜利，他是由胜利材料而非由失败材料构成的，就像许多人所认为的那样。没有人生来就是要失败的。
如果总是谆谆教导孩子们要拥有胜利的心态，要极度地自尊和绝对地相信自己有着美好的前途，如果能这样做的话，真要失败那才怪呢！未来的子女教育将进入这样的时代：我们教导孩子们要展示力量，要显得充满活力，并教导孩子们要有胜利的心态。这种教育将被视为孩童教育和家庭抚养的一个极其重要的内容。
人的身体要和谐，其前提是他的精神首先必须是健康的。你必须和你的同辈人保持一种健康的关系，你要想安身立命，你要想不为难自己，或者说，你要想真正拥有健康和幸福，你就首先必须和你的同胞们相处得好。
如果我们想拥有胜利的心态，那我们必须要拒绝各种妒忌、仇恨和不断折磨我们的怨愤的思想，我们就必须养成一种平静、安详的心理境界，这种平静和安详才真正是伟大的个性。成功和幸福的全部奥秘就在于坚信我们会成为理想中的人物，就在于坚信我们能使我们努力从事的事业获得成功。
刚刚开始独立生活的年轻人往往都渴望成功，但是绝对不可以这样对自己说：“我很想获得成功，但我不相信我真的会成为心中渴望的理想角色。我所从事的职业、我所工作的行业已人满为患，在这一领域，许多人都无法过上体面的生活，许多人都找不到工作。因此，我相信我已经犯了错误。但是如果运气特别好的话，也许我会在某个地方出人头地。”持有这种想法并以这种想法去行动的年轻人也许真能在某个地方“出人头地”。这种“出人头地”就是最后的衣衫褴褛、不名一文，就是失业。
实际上，别人是根据我们的实际状况，而不是根据我们夸下的海口来评判我们的。我们必须在他人面前展现实实在在的东西。我们都能“说”我们渴望任何有价值的东西，但是，人们是根据我们留给他们的实实在在的印象来评判我们的，而这种实实在在的印象就是我们的现实情况。无论你的话语怎样动听，无论你的话语多么悦耳，你都无法阻止他人了解你的底细和你内心的真实想法。如果你心中不满，如果你心生妒忌或艳羡，如果你并不友好或充满敌意，他人都能感觉得到。我们的言辞也许能蒙蔽人于一时，但是我们不可能改变我们作用于他人的人际磁场，除非我们改变对他人的整个心态。
想象一下这样一个心态极其糟糕而又一心想获得财富的人的可笑模样吧！他的那副“尊容”似乎在说：“财富，离我远远的吧！不要靠近我。我很想拥有你，但你显然不会属于我。我对人生的要求并不高，虽然我希望自己身上能发生那些更幸运的人们拥有的那些好事，但我实际上并不奢望它们会发生。”
财富绝不可能去接近一个有这种心态的人。恐惧和怀疑的心态使财富望而却步。
当然，没有谁想赶跑机会、成功和财富，但是由于他们充满怀疑和担忧，缺乏信心和勇气，所以就赶跑了财富、机会和成功，然而他们自己却还蒙在鼓里。
许多人过着既说不上成功又说不上失败，既说不上富裕也说不上贫穷的生活。他们生命中的大部分时间，都介于贫困和富足之间，因为一部分时间他们的心态是积极的、建设性的，而另一部分时间他们的心态则是消极的，因而也是非建设性的：因此，这种人就像钟摆一样摇摆不定。
这种人一旦获得一点儿勇气、希望和激情，他们就能创造一些财富，因为他们有时的思想是积极的、富于创造力的。而一旦他们丧失信心，变得沮丧气馁时，一旦他们的思想充满怀疑和忧虑时，他们的心态就变得消极起来，因而也就没有了创造力，也就不能创造财富，他们就会重新滑落到贫困的生活中去。
我们始终如一地以一种建设性的、创造性的心态来生活的时代将会到来。届时，我们的生活中将充满各种美不胜收的累累硕果。
四、紧守思想之门——丢掉放任自己的坏习惯
不管你做什么或是不做什么，都不要让龌龊、混乱、病态的思想进入你的头脑：保持头脑的清醒和纯洁意义重大。让你的头脑成为圣殿，成为上帝的庙宇，让它一尘不染，不要让思想之敌乘隙而人。
与其让成功和幸福的大敌——混乱的思想、病态的思想、龊龌的思想、嫉妒的思想——进入你的头脑，窃走你的舒心，抢走你的和平与宁静，使你的生活变成一个活的坟墓，还不如让小偷进入你的房子，盗走你最值钱的财宝，抢走你的金钱或财产。
混乱、龌龊的情绪一旦生根，就会滋养出更多混乱、龌龊的思想和情绪。当你心怀一两个这样的思想时，它们就会成千倍地繁衍，而且会迅速蔓延。决不要滋生混乱、错误、龌龊的思想。这些思想无论碰到什么，都会加以破坏，它们留下的只是残破的印迹。它们会钻人一个人的希望、幸福和能力之中，并败坏这些东西。撕下你头脑中所有这些阴暗的画面、所有这些黑色的形象吧！要坚决地抛弃它们，它们只意味着瘫痪和失败，雄心的灭失和希望的毁灭。
我们必须紧守自己的思想之门，把一切幸福和成功之敌阻在门外。我们的冲动、偏见和自私心理所产生的那些东西，那些居住在我们头脑中的不良思想才是真正的敌人。
我们必须光明磊落、心地纯洁、公正无私、宽厚仁爱，只有这样我们才能真正拥有健康、成功、幸福。身心的完美和谐意味着一种圣洁的精神和高贵的灵魂。
如果在孩提时代就有人教导我们警惕破坏性的思想，同时存留催人奋进、使人欢跃、给人希望与力量的思想，那么我们能避免多少不必要的龃龉与消耗！据我所知，很多时候，一阵骤发的“忧郁症”和沮丧的情绪在几个小时内就会令人元气大伤，简直比数周的劳作带来的损耗更厉害。
我们常常能见识到思想的威力：巨大的痛苦失望或严重的经济损失能在短时间内把一个人变得面目全非。残忍的思想竟让一个人迅即变得白发苍苍。
嫉妒心在几天或几周之内会在一个人的生活中制造一场可怕的浩劫！它会破坏人的心情、消耗人的活力、使生命之源枯竭、使人丧失判断力，它还会毒害生命中最本质的东西。
冲动的飓风刮过精神王国之后，希望、幸福和理想都荡然无存，真是让人痛心。如果孩子接受过关于思考艺术的正确教育，那么他长大后就会很容易避免这一切——他会把美、镇定和宁静带人头脑中，他会防止思想之敌盗走他的快乐、幸福和满足感。
我们都知道，热东西烫人，尖东西扎人，擦伤使人疼痛，所以我们会竭力去避开令人痛苦的东西。而在精神王国中，我们不断地烫着自己，割着自己，用致命的破坏性思想毒害我们的大脑和血液。这又是何苦呢？我们深受这些思想裂口、精神创伤和冲动煎熬的折磨。然而，我们却没有学会排除导致这些痛苦的根源。
