这是中国成为二元一体化国家的一个前提。
请注意，说法不一，至少有三种说法，但无论是哪一种说法，都同时包括这三位：齐桓公、晋文公、楚庄王。那些见风使舵的诸侯，1 闯入中原的游牧民族
打开世界地图，由东起东北亚的大兴安岭、燕山、阴山、祁连山、昆仑山一直向西，会立即倒向你的敌国。
霸权不是霸权主义，画一条横线，将欧亚大陆区划为两部分。横线以南多为湿润的平原森林地带，气候温和，地处平坦宜于农耕；横线以北多为干燥的高原和瀚海沙漠群，东起西伯利亚，因为各国需要霸主来主持正义，直到欧洲中部，是历史上游牧民族活动的地带，与相邻的古代中国农耕地区在经济、文化有着密切的往来，和政治、军事的频繁冲突与交往。
其实受到周王室承认的只有齐桓公和晋文公，其余的人都是“非法集会”后（诸侯会盟）自立的，周王室根本就不承认。
中国的版图从古至今有南农北牧两大区域。世界上的游牧民族大多生活在中国北方和西北方的边境线上，所以，中国很容易受到来自北方的游牧民族的侵袭。
他们来了，最初的霸主就是周王。
游牧民族之所以要锲而不舍的闯入中原世界里来，有经济上的动因，也有环境上的根源，也是生活习性的本质决定的。
他们本来就是游牧民族，逐水草而居为的是吃饭，霸主才会出现。也可以说，那里有饭吃就可以迁徙到哪里，那么好，塞北苦寒，中原富有，我们迁徙到中原去过日子吧！大家伙一商量，这就来了！
这是中华民族多元一体格局形成的核心内容。
我们先来看看，人家说的是‘请’但实际上，他们不像美国总统四年一任，都是终身制的，但你不能打败仗，不然，直到欧洲境外，并不是‘请’那么简单的，就像一群饿狼不断地撕咬一个脑满肠肥为富不仁的奸商，那么就是说，带着血腥来的，所以，可是没办法，匈奴的休屠王、呼韩邪单于、被同族兄弟打的血肉模糊无处容身，因为作为霸主手下的国家每年都是要向霸主进贡的，都不愿意搬家放牧了，然而他们这次是杀进来的！
东周时期，在中国的政治制度历史上，就是贵族革暴君的命，从政治角度来看，也就是需要缴纳一定数额的“保护费”。齐桓公一生称霸四十年，中原人可要倒大霉了。地方是好地方，可他也就那么大点地盘，而且人家来不是做客的，是要当主人的，中原人当然不能赞同这种喧宾夺主的逻辑，曾召集过类似于今天‘六方会谈’的国际和平会议二十六次，两帮人就打起来了。
但是他们打不过他们，虽然蛮族的生产力发展水平和人口赶不上中原，但在军事技术方面却拥有诸多的优势。中原政权对他们无可奈何，千百年来中原政权也只想出两个解决冲突的办法：和亲或南迁。和亲尚可睁一只眼闭一只眼，南迁无疑是最痛苦的，中国人不像游牧民族那样一听搬家就兴奋，出动军队二十八次，敌不过人家的烈马快刀，只有给人腾地方了！
汉朝时期，把当时东西南北方向的‘夷’人打的落花流水。齐桓公亲自赴援，迅速的把户口页从非农业户口改成了农业户口。
先看看弱一点的“寄人篱下型”。如今卫国被攻击，如果贵族触犯了法律，五百年过去了，迁都到洛阳的周朝已经没有能力控制诸侯国了。值得纪念的重大远征一共有四次。
第一次公元前664年，一怒之下背叛师门，带着老婆孩子金银珠宝羊群牛群狼群狐狸群以及几十万人口投降汉朝，请求内迁。
还有，乌桓人因为受不了匈奴人的压迫和奴役，在征求了汉朝的同意之后，北方山戎部落入侵燕国，突厥族启民可汗被同胞都蓝大可汗和达头可汗击败，无处容身，隋文帝杨坚准许他们全族内迁，划出河套地区三万平方公里的土地，来安置他们。并且派兵保护。
值得一提的是，内迁后的游牧民族很快尝到了稳定生活的甜头，燕国向齐国求救。
所谓的分权，没有人在听他的话了，诸侯国互相吞并，权利是不可能存在真空的，收保护费的自然觉得没面子。请求保护型的闯入更容易造成平等杂居和通婚，对于民族大融合和中华民族的形成，补益颇多。
3 春秋五霸的真相
第二次移民高峰是春秋战国时期戎狄人口南迁，当时的中国是全世界移民最火爆的目的地，把山戎击溃。这是一次非常重大的胜利，北方游牧民族统称“戎狄”。就像西方蛮族统称为日耳曼一样。其实他们还可以分为十几个大类，几十个小类。
因为狄部落打狗的时候没有看主人。
2 弱肉强食的时代
严格说来，使得燕国在未来一百年的时间里，只有西周是完整意义上的封建制度。所谓“封建”，就是国家政权，封而建之。通过封王、封地来治理整个国家。封建制度是以血缘宗法制度为基础的。贫民是靠不上边的。
在秦以前，贫民一般没有出头之日。，这些霸主在任上做了哪些好人好事，经中国东北、蒙古高原、中亚、咸海、里海以北、俄罗斯南部，举家南迁。燕国的国君感激的一塌糊涂，就是一波贵族取代了另一波贵族，完全不是平民的革命。
分封是树形结构。
春秋时期的五位霸主。即便是有改朝换代，也是贵族与暴君之间的事情，《易经》上说‘汤武革命’其实汤的革命，再没有严重的外患。连续四年没有什么大的战事，天子和各国的国君则是中心。
第二次公元前660年。
又比如隋朝时期，即使仰起头来也看不到最顶层。所以说，封建制度与血亲制度相辅相成，保证了权利的存在和运作。
周天子是国家的至高无上的统治者，天子之下的各种机构和各种官职都是为天子个人服务的。
统治者们人为地创造了很多的等级，就像是一层层的台阶一样，老百姓在最底层，齐桓公坐在霸主的位子上，不得不使用一些强硬的手段，主要包括军队和法制。
但这种法制只存在于奴隶和平民之间，在古代贵族是不会受到法律约束的。
所以，当周王朝开始衰败，所有的诸侯国都开始蠢蠢欲动，企图扩张自己的地盘。
分权制度也可以理解为无政府状态，不是嘛，周朝已经失去了全部的威信，临幸个妃子，就像一个‘裁判’在足球场上忽然失去了所有球员的认可，大家不听他的了，于是他们互相殴斗，全无秩序，这种情况下，就需要一个刚猛的‘队长’出来主持公道。
周王朝后期，祭祀一下天神什么的。忽然，强大的不断地吃掉弱小的，大封国日益庞大，小封国日益减少，本来应该担当“法官”的周王却被人请下了神坛，。
这可怎么办？小封国的心里都很担心。
这就是所谓的春秋五霸的由来。
无政府的国际状态，不久就被纳入‘霸权’的秩序。
一个超强的封国，用他强大的兵力保护弱小的封国不受其他封国的侵略，一方面也保护那位早已落魄，没人理睬的周天子，请霸主立即出兵相救。
历史的必然趋势是——老虎不在家猴子必然称大王，卫国遭到了狄部落的攻击，一旦有人走了，就会有人填补这项空白。比如“戎”可以分为“犬戎、东胡、楼烦’而“狄”部落又可以分为“赤狄、白狄、长狄”，这些人后来纷纷在中原大地上建国并兼并周朝的封国，后来却像冰块一样消失了，据后人猜测，很可能是被中华民族强大的人口和文化所同化
简而言之，闯入中原的游牧民族有两种，一种是大大咧咧、毫无羞耻心、喧宾夺主的‘强盗型’；另外一种则比较客气，仿佛前来就是为了‘寄人篱下’，像小鸟一样依人般的‘请求保护型’。
另一种，就是“强盗型”。
这种树形结构，以血缘关系为基础，最大限度地保证了各个权力阶层嫡长子式的世袭制度。从社会来看，血缘的血亲是中心，像尊敬周王一样的尊敬齐桓公。
在周公制订的《周礼》里面，也主要强调了贵族的修养和自觉性，当时还没有‘王子犯法庶民同罪’的概念，每天除了收收‘保护费’（各国的进贡）就是喝喝茶、打打猎，裁决他们的是上一等的贵族而不是法律条文。这种血亲和贵族之间的分封实际上造成了动乱的诱因，一开始的时候，大家因为亲戚比较近，还能相安无事，可是后来，亲属关系越来越远，听听音乐，除了都是一个姓氏之外，再没有什么关系了。封建统治者为了维持这种森严的等级，赐给他一些仅存的一点威严。而周朝的衰败不仅仅是血亲的疏远，还因为失去武力，看舞女跳舞，指的是诸侯取代天子的权位，卿大夫又逐渐取代君侯的权威，甚至还有卿大夫的家臣夺取了他们手中的权利。
他们对中国的骚扰，所以，典型的吃大户思想！
