何为惰性？惰性就是你不愿意或者无法按照自己的意愿进行活动的一种精神状态，是人对生活中的一些消极情绪的反应。也许你会认为，当人们面临某些情况时，必定会表露出生气、敌意、羞怯等其它情绪，而且有时不得不如此，举一个十分简单的例子，当一个人对着你破口大骂时，你难道应该对之开心一笑吗？因此，你不愿意放弃自己的这些不良情绪。但是，如果这些情绪会使你产生惰性，你就应当摒弃它们。
惰性的表现形式多种多样，包括极端的懒散状态以及轻微的犹豫不决。
在日常生活中，你是否：
1.一生气就不想说话，没有感觉或不能做事？
2.由于羞怯而不敢去见你想结识的人？
3.因为心情不好（由于失恋、朋友背叛、失业引起的）而整天闷闷不乐？
4.有时候因为你要办一件事情而不顺利，连饭都不想吃。
5.你的嫌恶感和妒忌心是不是使你患上溃疡或血压升高？是否妨碍你有效地工作？
6.你会不会由于一时消极情绪而无法入睡？
7.你是否让自己办公桌上的文件越堆越高？
如果是这样，那说明你已经染上了一种惰性，并失去了你本应体验到的一些经历。如果你的情绪使你陷入了这种精神状态，那你就应该努力摆脱这种情绪。
下面简单列举一些可能使你产生惰性的情况，并按其轻重程度排列如下。
当你陷入惰性时，你是否：
1.不能亲切地与爱人和孩子交谈，尽管你希望这样做。
2.不能从事自己喜爱的某个工作。
3.整天闷在屋里冥思苦想。
4.不去打高尔夫球或网球，也不进行其他有趣的活动，因为你心情不愉快。
5.不能主动地去结识一个你所喜欢的人。
6.避而不同某人会谈，实际上你知道只要做一个很小的表示便可改善你们之间的关系。
7.由于焦虑而不能入睡。
8.由于生气而无法保持思路清晰。
9.辱骂自己所爱的人。
10.脸部抽搐，或者由于精神过于紧张而不能按自己的意愿行事。
惰性的范围很广，所有消极情绪几乎都会在一定程度上导致人的惰性行为。因此，仅从这一点来讲，你就应从生活中消除这些消极情绪。也许你认为某种消极情绪有时可以产生积极效果，例如对小孩子生气时叫喊几声，表示你不愿意让他们在街上玩耍。假如这种叫喊仅仅是一种强调的手段，而且奏效了，那说明你采取的是积极措施。然而，如果叫喊并不是要说明一个问题，而仅仅是因为你情绪不佳，那么你便陷入惰性。这时，你应该做出新的选择以实现自己的目标，即在避免不愉快情感的情况下让小孩子别在街上玩耍。
时间并不可能像金钱一样被我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。假如我们不充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不复返。所谓“今日”，正是“昨日”计划中的“明日”，而这个宝贵的“今日”，不久将消失在遥远的彼方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在--过去早已消失，而未来尚未来临。
昨天，是一张作废的支票，明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。
克服惰性的方法之一是学会在现时中生活。请注意，这里使用的不是“现实”而是“现时”一词，它更加强调的是“现在”这一时间概念，现时生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其它时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”。有一点可以肯定：在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。然而，我们的文化传统总是降低现时的重要性，我们常听人们如此言谈：
1.为将来而积蓄。
2.要考虑后果。
3.不要过于注重享乐。
4.想想今后。
5.为退休做准备等等。
在我们的传统文化中，回避现在几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来而牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福--难道不是吗？将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。
这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
回避现在的表现形式多种多样，在我们的生活中，不难发现下面类似这几例的情形。
有一天，已有两个孩子的肖燕决定到城市郊外的原野上走走，让自己沉浸在春天的大自然之中，充分地享受一下现在的时光。
可是到了油菜花盛开的原野上，肖燕却像失魂落魄似的，她的思绪开始游荡不定，她又想起家里要做的各种事情--要给女儿补习英语，要给小儿子热奶、喂奶，老公下班回来，家里还要买菜，房间还没有打扫等等。
她的思想不停地活跃着、跳动着，想着自己离开原野之后要做的种种家务。现在的时光就选样在回忆过去或思考将来之中流逝了，当然她不可能在油菜花盛开的原野享受一次难得的现时时光。
张霞好不容易得到了一个去海南岛度假的机会，于是她每天都到“天涯”
或者“海角”去游玩，但她不是为了感受在那清新凉爽的海边、海风吹拂、阳光照射的乐趣，而是料想自己度假回家之后，当朋友们看到她的皮肤由白晰变得红里透黑时会说些什么。她的思堵总是集中于将来的某一时刻，而当这一时刻到来时，她又惋惜自己不能感受在海滨晒太阳的享受了。
赵刚是一位高二的中学生，放学后父母叫他赶紧阅读课文，温习功课。
其实，赵刚此时此刻并不想学习，他心里惦记着电视上的那场甲A足球联赛，于是，他携带着万般的无奈和痛苦强迫自己读下去。过了很久，他发现自己才读了三页，脑子也总是走神，而且也完全不知道自己在读些什么，他似乎在纯粹地参加一个什么阅读仪式。
在上面这三个例子中，这几个人都没有充分把握自己的现时时光，他们没有让自己在现时中很好地得到享受。现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸于其中，便可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的惟一时刻。不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
回避现时往往导致对未来的一种理想化。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意，幸福无比，财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩--如大学毕业、结婚、有了孩子或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并未获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。
未来永远没有你所想象的那么美好、好诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因--他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福和美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿意面对这一现实。
当然，如果生活中的某些方面并没有达到你原先的期望值，你总可以通过对未来的再一次理想化而将自己从低沉的情绪中解脱出来。但千万不要让这种恶性循环成为你的一种固定生活模式。立即采取一些现时生活的措施，打破这种恶性循环。
美国着名小说家享利·詹姆斯在《大使们》一书中如此忠告：
“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？……失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。……所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，……生活吧！”
如果你也像托尔斯泰书中的伊凡·伊里奇那样回顾自己的一生，你将发现自己很少会因为做了某事而感到遗憾。
“如果到目前为止我的整个生活都是错误的，那该怎么办？他忽然意识到以前在他看来完全不可能的事也许的确是真的，--他也许真的没有按照他本应做的那样去生活。他忽然意识到，自己以前那些难以察觉的念头--尽管出现之后便随即被打消--或许才是真实的，面其他一切则是虚假的。他的职业义务、他的生活以及家庭的整个安排，还有他的一切社会利益和表面利益，也许完全都是虚无的，他一直在自己为所有这一切进行着辩解，然而现在，他蓦然感到自己的辩解是苍白无力的，没有什么值得辩解的……”
恰恰相反，正是那些你所做的事情才会使你在心中耿耿于怀。因此，你现在应该做的事情十分显然--行动起来！珍惜现在的时光，充分利用现在的时光，不要放过一分一秒。否则，如果你以自我挫败的方式度过现在的时光，就无异于永远地失去这一现时。
