对于绝大多数人来说，答案当然是否定的。所以，在人屋檐下的心态就有必要调整了。在人屋檐下时，如果你不想碰头，最好的办法便是低头。在生存与尊严的矛盾中，有心计的人会先把尊严放在一边，顽强地生存下去才是硬道理。
“低头”有非常多的好处。不会因为不情愿低头而碰破头，因为你很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标。不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。要知道，不管“屋檐”拆得掉拆不掉，你总会受伤的，老祖宗早就有“伤敌三千，自损八百”的古训。不要因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但要去哪里？这是必须考虑的。而且离开想再回来，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能来个“鸠占鹊巢”，自己当主人。
在中国历史上，政治斗争、军事斗争极其复杂，有时更是瞬息万变。忍受暂时的屈辱，先低头磨炼自己的意志，再寻找合适的机会出击，也就成了一个成功者必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以求存也”，正是这个意思。西汉时期的韩信忍胯下之辱，正是这种“一定要低头”的最好体现。因为他不低头就会把自己弄到和地痞无赖同等的地步，奋起还击，闹出人命吃官司不说，还很可能赔上自己的性命。
另一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动退隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
谁都知道做人难，难就难在一个变字。时间、地点、对象改变了，做人的技巧也必须跟着改变。只有懂得圆通变化的道理，做人才能真正成功。
大多数人会认为自己怀才不遇，其中很少有人会真正从自己身上找原因。他们总是以高姿态入世，却往往被人冷言相拒。这时，如果适时放下架子，以弯腰的低姿态入世，结果就可能大不一样。
■ 小心被自己的锋芒刺到
做人要有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我，但锋芒却给别人压力。想要在事业上一展才华，可以用一点“心眼”巧妙展露。要记得，时机成熟之前，千万别锋芒太露。
古人有“树大招风”、“人怕出名猪怕壮”、“木秀于林，风必摧之”等智慧之语，旨在提醒后人莫要锋芒毕露、太过张扬。而三国时期的谋士许攸，就是一个很好的反面教材。
官渡之战，曹操与袁绍双方僵持两月之久。在兵力悬殊，曹操粮草将尽、渐感不支之际，谋士许攸因不为袁绍重用而前来投奔曹操，为曹操礼遇并重用，他于是献烧粮之计。曹操采纳了许攸的建议，亲自率兵烧了乌巢之粮。袁绍大军人心惶惶，曹操趁势猛攻，使袁绍仅剩千余兵将，大败而归。声势浩大的官渡之战以曹操的大获全胜而收场。
此后，在曹操攻打冀州时，许攸又献上引漳河水淹城的妙计，帮助曹操攻破冀州城，为曹操彻底消灭袁绍军立下赫赫战功。
但功勋卓著的许攸，最后还是被曹操杀了。《三国志·崔琰传》说：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融，南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”裴松之注引《魏略》，对许攸如何“不虔”于曹操有具体记载。
《魏略》说，许攸自幼与曹操十分要好。官渡之战中，许攸背叛袁绍投奔曹操后，建议曹操偷袭乌巢，使曹操大获全胜。后曹操夺取冀州，亦有许攸之功。许攸因此居功自傲，乃至得意忘形，对曹操经常口出戏言，甚至称呼曹操小名，在正式场合亦不知收敛。在一次聚会上，许攸对曹操说：“你没有我，不会得到冀州。”曹操一听，哈哈大笑道：“你说的一点不错。”嘴上虽这么说，心里却非常不高兴，认为许攸无礼太甚。后来，许攸率随从出邺城东门，又得意地对左右随从说：“他们曹家没有我，不可能出入此门。”此话传到曹操耳中，他终于忍无可忍，下令杀掉许攸。
许攸为人“贪而不智”，本身德行就有污点。他之所以投奔曹操，和他在袁绍手下时被人揭发收受贿赂、纵容子侄辈搜刮民财、将税银装入自己的腰包等罪行不无关系。他被袁绍大骂一通赶出帐外，无路可走，只好来投曹操。
许攸来到曹操阵营后，虽然很好地发挥了自己的才智，但他却过高地估计了自己所起的作用，好像没有他就没有曹操的胜利，于是狂妄到了极点。人一旦狂妄起来，便容易浮躁。人一旦浮躁起来，便不能自持，最终落得个身首异处的下场。
无数历史、现实都告诉我们，得意时不可过分张扬。得意这种姿态只能招来更多的嫉妒和敌意，为自己平添层层障碍和数不尽的烦恼。
非但得意时不可张扬，任何时候都不可太惹眼。孙膑之所以被庞涓所害，就是因为兵法谋略强于庞涓；苏轼之所以被乌台诗案牵连，而且遭到贬谪，就是因为他的才学无人能及。
太高人欲妒，过洁世同嫌。锋芒毕露后，受伤的一定是你自己。将自己的过人之处急于呈现出来，不见得是什么好兆头。人世险象环生，各色人等充斥其间。翅膀不够硬，还不能飞得足够高的时候，不要将你的优势暴露无遗。做人应该学学成熟的稻穗，低调一些，低下高贵的头颅。
做人并不容易。你不露锋芒，可能永远得不到重用；你锋芒太露，却又易招人陷害，虽容易取得暂时的成功，却同时为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就给自己埋下了危机的种子。所以，才华的显露要适可而止。
所谓“花要半开，酒要半醉”，鲜花盛开的时候，即使不是立即被人采摘，也会成为衰败的开始。人生也是这样，当你志得意满时，切不可趾高气扬、不可一世。否则，你不被别人当做靶子打才怪！
■ 学会韬光养晦
人应该学会聪明做人，学会生存之道。但不是学小聪明，只有小聪明的人能聪明一时而不能聪明一世。大智若愚，表面上糊涂的人，虽不计一时的得失，却能聪明一世，明哲保身，始终立于不败之地。
当年与刘邦共同打天下的众多有功之臣，都非平庸之辈，而最后皆被刘邦和吕氏疏远与加害，唯有萧何能安度晚年，为什么呢？因为萧何有一种难得的糊涂。他从来都对一些大事持漠不关心的态度，刘邦、吕后便放松了对他的警惕，他也就聪明地保全了自己。
为人臣子、为人下属者，为防功高震主，更应该智慧深藏。打江山时，各路英雄汇聚，一个比一个有能耐。主子当然需要借助这些人的才能实现自己统一天下的野心。但天下已定，这些功臣的才华不会随之消失，他们的才能反而成了主子的心病，让他感觉受到威胁。所以，屡屡有开国初期杀功臣之事，这正是所谓的“卸磨杀驴”。韩信被杀，就是如此。
商纣王时，有位大臣名叫箕子。一次，箕子上朝参见纣王，问纣王现在是什么时辰。纣王喝酒喝得昏昏欲睡，不愿意理他。但箕子是纣王的叔叔，纣王不能不回答箕子，就搪塞箕子说：“我不知道几点了，你问问别人吧。”
于是，箕子就问纣王的侍从和臣子。侍从和臣子们由于和纣王一起酗酒，也不知道时间。这时，箕子又去问看守宫门的卫兵。卫兵们由于和纣王一起观赏歌舞，也都不知道时间。这时，箕子悄悄地离开王宫，回家开始装疯。
箕子的奴隶很不解，就问箕子：“现在大王这样昏庸不理朝政，您应该劝谏大王才对啊，为什么要装疯呢？”箕子回答说：“大王已经荒废朝政了，而他身边的人也都和大王一起沉迷酒色。如果我现在劝诫大王，必定招来杀身之祸。难道你没有看到比干的下场吗？”
箕子具有很强的见微知著的能力，他看见宫廷内的侍者都和纣王一起花天酒地，就知道这必定是国家破败的征兆。但是，他并没有像比干那样苦谏纣王，而是藏拙，不让自己的才智显露出来，用装疯卖傻保全性命。
终于，周朝取代了商朝。箕子继续替周王朝治理天下，成为孔子口中的上古三圣之一。
人性有一个弱点，即一旦你才智超过别人，他们便会有一种不安全感，不会让你长期这样下去，就很可能给你带来很大阻力。如果你真的是一位具有智慧的人，就应该注意保护自己，不要处处炫耀你的聪明和才智。
世事艰险，谦虚恭顺一些绝对没有坏处，这样更容易得到别人的认同，从而获得更多的机会。
苏联卫国战争初期，德军长驱直入。在此生死存亡之际，曾在国内战争时期驰骋疆场的老将们，如铁木辛哥、伏罗希洛夫·布琼尼等，首先挑起了前敌指挥的重担。但面对新的形势，他们渐感力不从心。时势造英雄，一批青年军事家如朱可夫、华西列夫斯基、什捷缅科等相继脱颖而出。在这期间，老将们思想上不是没有波动的。
1944年2月，苏联元帅铁木辛哥受命去波罗的海协调一、二方面军的行动，什捷缅科作为他的参谋长同行。什捷缅科早知道这位元帅对总参部的人抱有怀疑态度，思想上有个疙瘩，心想：“命令终归是命令，只能服从了。”
等上了火车吃晚饭时，一场不愉快的谈话开始了。铁木辛哥先发出一通连珠炮：“为什么派你跟我一起去？是想来教育我们这些老头子，监督我们的吧？白费劲！你们还在桌子底下跑的时候，我们已经率领着成师的部队在打仗了，为了给你们建立苏维埃政权而奋斗。你军事学院毕业了，自以为了不起了！革命开始的时候，你才几岁？”
这通训斥已经近乎侮辱了，但什捷缅科却老实地回答：“那时候，刚满十岁。”接着，又平静地表示对元帅非常尊重，准备向他学习。铁木辛哥最后说：“算了，外交家，睡觉吧。时间会证明谁是什么样的人。”
应该说“时间证明论”是对的。他们在共同工作了一个月后，在一次晚间喝茶的时候，铁木辛哥突然说：“现在我明白了，你并不是我原来认为的那种人。我曾想，你是斯大林专门派来监督我的……”后来，什捷缅科被召回时，心里很舍不得和铁木辛哥分离。又过了一个月，铁木辛哥亲自向大本营提出要求，调这个晚辈来共事。
什捷缅科在受辱之时并没有恼怒，过了铁木辛哥这一关，体现了后生的谦卑及对长者的尊重，正是大智若愚的表现。
