太平天国沦为邪教组织
落第秀才洪秀全最初在创立拜上帝教的时候，并未想着去装神弄鬼，他走的还是正规的宗教路线。洪秀全将西方宗教本土化后，利用宗教悲天悯人，救苦救难的理论，令百姓们信服于他。但当他决定举行金田起义之时，另一位领导者冯云山被清军逮捕，洪秀全忙于营救工作，便将全权事物交给了杨秀清。
为了笼络住涣散的军心，杨秀清带着迷信思想出场了，他装神弄鬼，和萧朝贵冒充“天父”，“天兄”附体，以示他们是上天派下来的救世主，这才稳定了起义军的军心，保证了金田起义的成功。
虽然这只是一个应急措施，但却不可避免的将太平天国拉入迷信、骗人的把戏中去，靠着一些诸如降童术，请玉皇大帝下凡尘这样的蒙骗，恐吓的茅山道士使用的手段，一步一步令信徒被洗脑。
这样还不能说太平天国已经是邪教组织了，但紧接着，在洪秀全的教令下，还有靠着杨秀清、萧朝贵冒充“天父”，“天兄”的威名，让信徒们主动奉献自己的财产，声称要实行财产公有化，洪秀全鼓吹“越寒天、越退衣”、“眼前不贪安怕苦，后来上天堂”这样的一番言论，让信徒们不但自己将财产交公，还让自己的亲戚朋友也来奉献财产。
这样一番威逼利诱的花言巧语之后，参加了太平天国的人将自己的财产全部交出，还将房屋烧掉，表示死心塌地，断绝后路的跟随太平天国，一起反抗清军。不但男人参军，就连女人也成为兵源。
这样并非是说明太平天国上下齐心，反而是表明这是一种牵连的状态。一家人都参军，这样家人之间就形成了连环牵制的状态。男人出问题找你家女人算账，女人出了问题就找孩子算账，这样就不敢有人想逃跑，他们的命运只有两种，一是胜利，二是战死。
太平天国的教徒们就这样被洪秀全等几位领导者掌控手掌心之中，攥住教徒的生死权力之后，他们进行了更令人难以容忍的方针。便是命令教徒长期放弃并禁止过正常的夫妻生活，夫妻之间说几句话都会被杀头。
洪秀全在《天条诗》说得十分详细具体，“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”所谓的“淫”、“淫乱”、“奸淫”，是指男女发生的肉体关系，这在太平天国的队伍中是绝对不允许的，是被看做触犯了天条。
在《禁律》中就规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”对待初犯了天条的男女，处罚是很严厉的，要判死刑。如果不是夫妻的话，更为残忍，要被“点天灯”，便是自脚至头捆扎起来活活烧死。
虽然洪秀全对待教徒如此严厉，但他们这些所谓的领导者却全部都是妻妾成群，典型的只许州官放火，不许百姓点灯的行为。所以在太平天国后期，有人就对此提出明晰的说法，“盐也没得食，钱也没得使，他们的头子尽自己快活。”暗示了太平天国走向末路的缘由，其实就是领导者的骄奢隐逸造成的。
初衷是为了解救百姓出水火的太平天国，在后期的胜利中，领导者被冲昏了头脑，洪秀全拿着教徒的钱财肆意挥霍，大兴土木，还抢掠民财、穷奢极欲。太平军进入天京后，洪秀全就开始命人修造天王府，所用的砖头全部是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是来自随军的妇女，儿童，老人。
这些人进行的都是无偿劳动，为日后埋下了民怨。在大兴土木的时候，太平天国的内部兴起起了攀比之风，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，纷纷开始比富。东王杨秀清每次出行要乘４８人抬的大黄轿，夏天出门的时候，轿子底下会设有玻璃注水养金鱼的装置，达到减少闷热的效果。至于天王洪秀全，那场面就更为隆重盛大了。宫内有美女牵的金车，宫外常备６４人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐等等。
不但如此，在生活用品上，天朝各官员也是追求奢华，互相争斗攀比，一身衣服就能抵过一户中产阶级一年的收入了。洪秀全用的马桶都是纯金打造的，如此的太平天国，早已不是当初刚起事时的农民起义军了，而是靠欺诈民脂民膏，建立起的一支腐朽队伍。洪秀全他们搜刮来的财富全部用来满足自己穷奢极欲的生活，这样的太平天国如何能不算是邪教呢？
