韩新高学了15年，到1957年被招工走了：40年过去了。
1998年清明：施良坤老人的坟前，十几位老人为施老先生演奏古曲：他们来自7个大村，平均年龄70岁，带头的老者叫韩新高。
韩新高，1997年退休后，师傅施良坤的话就纠缠着他，缠绕着他：不能让这些古曲烂在他一人肚子里！
观海卫这带，毕竟有古曲的因子，韩新高为乐队起名叫承古轩，意在承古：就有一位80多岁的孙大炳老先生托人找到他，说有要事相告。韩新高赶到孙大炳家里，但见孙老先生双目失明，双脚难行，他双手颤抖着摸索着打开床头一个暗格，然后双手更加抖动着，递给韩新高一本旧旧的蓝皮线装书，上有一行字：民国15年手抄古谱。
韩新高打开古谱，里边是手抄的近百首古乐：《香罗带》、《松竹梅》……
孙老先生失明的双眼里涌出热热的泪：我家经历了这么多年风风雨雨，这本传家宝没有丢失过，我不想带进棺材里，送给你这个有心人吧！这本古谱，韩新高足足翻译了4个年头。
《古船》、《十番调》……一曲《下山虎》，432拍，108板，騎译到最后，发现多一拍或少一拍，又要重来！
前后两年，才把《下山虎》一拍不差地用简谱译完。韩新高说，雕玉器一点一点磨。
现在，这10多位七八十岁的老人就在为我演奏《下山虎》中的一段。打板的是一位83岁的老人。大裆裤，黑布鞋，站如松，人如钟像钟摆那样准确无打板。我一来，他们識奏，中间打板。我都不己和他们，或者说他们和我有没有打招呼。因为，既然知道我是来听古曲的，他们就奏古曲了：不招呼，不客套，就这么随便散站着演奏了。
好像，他们已经演奏了不知多少年头了，从明清，从民国一直演下来二好像，他们就是古谱的化身。这些老者一站，就站成一本古谱。他们面无表情一古谱怎么会有表情呢？
他们的神，他们的情，都化在四竹四弦、铃银钹板里。他们看着的简谱，都是他们用手一字一字抄写的，那么工工整整，工整得好像一无表情，工整得叫人感觉神圣！
他们每周在这里奏古曲，然后分散到方圆十多华里的7个大村。这本蓝皮线装古谱，就散落到7个大村里了。
他们每周都汇聚到这个小小的房子里，只要他们站到一起，那本蓝皮线装古谱又装订成册了。
那位83岁的老者，一板一板地打着，《下山虎》一拍一拍地奏着。我的泪水在心头涌涌着。
我深-、深-向他们说：诮櫬！
台湾乡下的国学讲坛
我一回头，远远地看见他站在那里。没有声响，没有看见他是什么时候出现的。好像神话电影，该出现的人，到时候就出现了：是的，是他，我知道是他。我走上前：是您？
他静静地站着，他的肢体语言很少。他的口头语言也少，声音低哑，但是很有魅力，叫人想起古雅的家具。而对这样一个人，你不知不觉就在感受他、欣赏他。
他说话时偶尔有些不大的手势，轻悠而充满了内力，让人感受着刚柔相济的太极拳。后来，分别的时候，他走到我跟前，微微笑着。他的微笑竟也是那么有力度：他握住我的手，又用左手轻轻地拍打我的右手，这轻轻的拍打，也是刚柔相济地传递他的真诚和尽在不言之中的什么。
那是什么呢？他那明道中学的大厅里，挂着一幅大字：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
在台北的时候，我早听说明道好明道真好，我没放在心上。世上好的东西真好的东西多了。午前我走进台中县乌日乡的明道中学，我站在这幅字前，心里呼啦啦地热起来。是谁，在这么一个乡里为往圣继绝学呢？
上了楼，国学讲坛4个大字像电影里的推镜头似的一下推到我眼前。哪位神仙用手一指，便把一个江南书院搬到台中乡下来了？梁山伯和祝英台大概刚刚下课离去？我是个书童，前来侍候小主人读书。讲堂里传来老先生的吟唱《赤壁赋》：以前我爸爸会吟唱。听爸爸吟唱的时候，就觉得爸爸醉在其中。爸爸出口成诗，举笔成文。他那学校开联欢会，他一个人拟所有的灯谜、对联：我上大学后，他给我写信，不管手边有一张或几张纸，他总是写到这张纸的最后一个空格：那手大气飘逸的书法直泻而下，没有一字涂改：爸爸是用中国文化的精华培育出来的：只有他说梦话时偶尔咕噜着流利的英语，才提醒我爸爸是美国哥伦比亚大学留学生：前年我去哥伦比亚大学，竟是一阵阵心酸：爸爸生来是文化承传人，可是在文化的革命里离开了这个世界：只是因为有一段哥伦比亚大学的留学生涯：斯文扫地啊！
现在多少学子留学去，海外学子又纷纷归来，最见中国文化的丰富和包容：爸爸如果活在今天，如果！
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，讲坛里正在吟唱《赤壁）、讲坛正中大屏幕上是湖北的赤壁，是不尽的长江水：放赤壁的光碟前，本来垂挂讲堂两侧的高高的落地窗帘，悄没声匕地向中间拉去：好像挤在舞台两侧的高高的舞蹈演员，轻巧巧、齐刷刷地列成一排，把今日的世界挡在外边，把昔日的赤壁带进讲堂：爸爸去世以后，我再没听过这样的吟唱：现在没有中学生不熟知流行歌，但是，有几个中学生能听懂这样的吟唱？
听罢《赤壁赋》，走出国学讲堂，看到黑瓦下的白墙上，有4个大字：斯文在兹。我不由也斯文起来，斯文地走进一间间的陈列室，那里，从青铜器开始，演绎着中国文化：我想到上海博物馆的青铜馆。那青铜馆是上海博物馆最震撼我的一个馆：不过，记得钱钟书先生说过，会讲课的人讲课，那不箅稀奇；不会讲课的人讲课，才是稀奇。那么，专门办博物馆的人办博物馆还不算稀奇，不是办博物馆的人办青铜馆，那才是稀奇：还有各种碑帖的铺展，介绍各个文化名人的灯箱，等等等等，好像一个中国文化的博物馆，可这里仅仅是个中学，一个乡间中学。
我走到这所博物馆的现代文学馆，看着自动玻璃门旁胡适的字，我站着不动了：我想，一个中学，办现代文学馆，办明道出版社，办了300期《明道文艺》，办了19期面向全台湾的文学奖！台湾著名的小说家张曼娟，她上大学时写了一篇小说《永恒的羽翼》，获得第三届明道文学奖的第一名。从此一发不可收拾，从此和明道结缘，给明道文学奖当评委，和明道中学学生交谈文学：明道文学奖的评委，还有三毛、吴淡如等等：我想起曼娟的新著《女人的幸福列车》：一期期的《明道文艺》，好像一节节的火车厢，实在是文学青年的幸福列车。
创办明道中学的汪广平校长和我们共进午餐：他说话总是府上、贵庚，句句斯文：喝汤前，他拿起汤勺向坐成一圆桌的大家，微微划一弧形，大家就都在这汤勺的指挥下喝起汤来。吃菜前，他拿起筷子轻轻说声大家请，然后放下疾子，熟练地用刀叉吃生菜沙拉：他不大的眼睛那么一瞥，就有一种心知肚明的洞察；他寡言的嘴一抿，更有一种不可动摇的心劲：他的头发绝对地一丝不苟，虽然他的头顶已经少了许多发丝：鼻子是他脸上最富裕的部位，透着厚重。
这里原先是私立吴训中学，负债累累：办不下去的时候，正好是汪广平先生退休了，就把这校接了下来，现在有9000多个学生，明道的升学率银6资，要报考明道的人纖不过来。
席间有人问老校长，怎么能办成这么好的学校？老校长说，来真的才行：他不办贵族学校：他是敢干，敢干才会有机会：人生难得糊涂，在糊涂中就可能成功了。
为天地立心，为生民立命。
餐桌上立着纤美古雅的菜单，内页一幅兰花托起一行楷体。每一个细节都叫人觉着斯文在兹：谁家有中学生，放到明道，是再放心不过了：明道文艺丛书中，有一本叫《我的国文师承》：那是请罗兰、三毛、赵淑侠、余光中、席慕蓉等等名家写自己的老师：那么，我们的国文师承是谁呢？是中国文化。台湾有一台久演不衰的舞剧叫《薪传》，文化的薪火相传，才能沟通、包容、相知、相融，才能有和平与发展，
为往圣继绝学，为万世开太平！
汪广平先生81岁的时候，他创办的明道管理学院要招收第一届大学生了：汪广平，创业伊始，年方81岁，生命从80岁开始。
