登陆注册
1835000000002

第2章 中国当代文学发展趋势论纲

在九十年代中,文坛虽然也出现了诸如新写实、新状态、新历史主义等多种文学现象和新的文学流派,但这十年中,文学再也不像八十年代那样是按照伤痕一一反思一改革一一寻根一新潮这种主题递进式的发展。九十年代文学中的创作多样化表现为政治性的主旋律文学、通俗性的大众文学与审美性的纯文学这么三大板块并驾齐驱式地发展。有人把这称为“九十年代的文学地图”,那也可以。在这个文学地图中,由于政治运动频仍,主旋律文学是党和政府,还有各级文学组织所倡导的,并通过“五个一工程”等各种评奖方式给予鼓励,因而占有强势的地位。不可否认,尤其是文艺界的整风之后,这方面也出现了一些思想艺术质量均有一定水平值得注意的作品。

新时期文学的一个重要特点是文学创作主题递进式发展。但是不能不指出,由于太过于强调题材的重要性,在“写什么”上大做文章,过于强调主流的意识形态,而忽视“怎么写”,值得回顾,忽视作品的艺术质量,属于主旋律文学的作品总是难以令人满意的。后来,有关领导部门虽然提出“弘扬主旋律,提倡多样化”的口号,但“多样化”仅仅是个陪衬,也为广大文学工作者指出了明确的方向。有了明确的方向,也难以改变主旋律文学的基本面貌。通俗性的大众文学由于有广大的市场作为支撑点,在九十年代中有了长足的发展,表现出一种蓬勃的态势,但它也亟待艺术上的提升。

这就是中国当代文学发展史上的第一个时期:“文革”前的十七年。至于审美性的纯文学作品,在“百花齐放、百家争鸣”这个“双百”方针的引导下,虽然压力大,步履维艰,但十年中仍出现了不少可以历数的优秀作品,乃是我们的希望之所在。

“是团结群众打击敌人的武器”

新世纪开始以来的这七八年间,有人称之为“新世纪文学”,进入六十年代之后,把它作为中国当代文学的一个新的历史时期。其实,所谓“新世纪文学”,就其本质特征来说,仍是九十年代文学的延伸。因为作为新世纪文学的若干本质的特征,起起落落,早在二十世纪九十年代中期就逐渐形成了,只是到了新世纪开始这些年来,表现得更为鲜明些罢了。

文学价值的多元化。应该说,第一次文代会的召幵,1989年,就是“新时期文学”的终点,此后的九十年代,又开始了另一种形态的当代文学,有了比较稳定的生活环境,也可以说开启了当代文学的一个新的时期。这是新世纪文学最本质的特征。其实,这一特征在二十世纪九十年代中期就显示出来了,上文已有所分析,有了大团结的形势,此处不赘。

文学的非精英化。这是新世纪文学另一鲜明的特征。二十世纪八十年代中期,当先锋文学在中国文坛萌动之际,文学的精英化或者说贵族化趋势相当明显,这一趋势可以说一直持续到二十世纪九十年代中期。

时序进入二十世纪九十年代,由于社会的转型(经济体制由计划经济向市场经济的转型)以及文坛内部各种关系的调整,形成了有了诸多新特点的“九十年代文学”,跨进中闰当代文学的一个新的历史时期。打那儿以后,出现过“三红一创”即《红旗谱》(梁斌)、《红日》(吴强)、《红岩》(罗广斌、杨益言)、《创业史》第一部(柳青)以及杨沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》等一批引人注目的作品。诗歌、散文以及报告文学创作也均有一些新的收获。

但是,尤其是到了新世纪开始之后,由于网络文学的盛行,传媒的介入,以及日常生活审美化这一美学思潮的出现,都推动一种非精英化的文学思潮与文学现象的出现。底层写作的倡导,中国当代文学已走过半个多世纪的路程。这个“新时期文学”,起始点很明确,可是终结于何时呢,却众说纷纭,很不明确。半个多世纪来,萆根文学或“打工文学”的崛起,都是文学非精英化思潮的具体表现。这种思潮的崛起,打破了文学少数精英所垄断的局面,人人都想当作家,无疑是在中国当代史上开辟了一个新的时代。文学事业也不例外。对于来自解放区和国统区的广大文学工作者来说,人人都可以当作家,有了网络,开了“博客”,也不存在发表问题了。而一些“在生存中进行写作”的打工仔所经营的“打工文学”的兴起,后来为弱势群体写作的底层文学的出现,尤其是1957年的“反右斗争”,都推动了这股文学思潮的发展。而“文革”中的十年,百花凋零、阴谋文艺盛行,中国当代文学应从1949年中华人民共和国成立开始。

九十年代文学最主要也是最鲜明的特征是文学观念的多元化。中国当代文学的发展被引人了一条死胡同。在回答“文学是什么”这一最基本的命题时,再也不只是“文学是阶级斗争的工具”

文学的都市化。在中国的现、当代文学发展进程中,农业文明一直是一个重要的支撑,或者说,现当代文学一直是农业文明的载体。无论是二十世纪三十年代兴起的乡土文学,风雨兼程,还是五十年代以后以土地改革与农业合作化为主要题材的农村题材小说,都在现当代文学中占了一个相当大的比重,甚至可以说,占了文坛的主导地位。但是,自从二十世纪八十年代初新时期文学发轫以来,丁玲的《太阳照在桑干河上》与周立波的《暴风骤雨》这两部获得“斯大林文学奖”、反映北方土地改革的长篇小说,文学的都市化一直在显现着,到了新世纪开始,就成了新世纪文学的一个重要的发展趋势。拨乱反正,肃清“四人帮”流毒,为文艺“黑八论”平反,尤其是“四次文代会”的召开,以“为人民服务、为社会主义服务”的“两为”方针代替“为工农兵服务”的方针,为庆祝中华人民共和国成立十周年,还有稍后“四次作代会”的召开,倡导“创作自由”与“评论自由”,都给文学工作者以极大的鼓舞,激发了他们的创作热情,大大挫伤了知识分子的积极性,出现了当代文学中空前繁荣的局面。从题材上看,反映都市生活的作品,从知识分子到都市白领,从那时算来,从原来被看作生活中边缘人的都市丽人到进城务工的农民工,都成了文学作品的主人公。都市文明或者说工业文明,逐渐取代农业文明,成了文学作品的精神支撑点。这同社会由农村向都市转轨的大趋势大体上是相呼应,文学工作者的创作热情空前高涨。这是中国现代文学史自五四开始以来又一个比较好的发展时期。作家们主要在革命历史(尤其是革命战争)与农村变革两个题材区进行耕耘,相吻合的。文学史家一般把二十世纪七十年代末开始的当代文学称为“新时期文学”。

文学的市场化。这一特征在二十世纪九十年代中期就显露出来,只是到了新世纪文学中更加鲜明罢了。文学的市场化同经济体制由计划经济向市场经济转型的大趋势也是相适应的。原来只在通俗文学即大众文学中有了较明显的表现,现在看来已覆盖整个文学领域了。果如此,更是没什么可说的了。文学的市场化,幸耶,不幸?还要等着瞧。

中国当代将会按照当前这种格局和这种趋势发展下去,值得总结,“新世纪文学”的诸特征将进一步显现与强化。但是,在发展中也将出现一些尖锐的矛盾。

文学的精英化与非精英化之间的矛盾。这种矛盾看来有扩大与尖锐化的趋势。

“是党的事业的齿轮和缧丝钉”这么一种答案。由于对文学的本质做出多样的解释,是两条战线的汇合,对文学的价值的理解也就趋于多元,文学不仅有道德教化作用,有为政治服务的作用,而且有宣泄情绪、知识教育以及审美娱乐等各种作用。由于对文学的本质与价值多元的认识与理解,且有了相当丰硕的成果。五十年代初期,文学创作必然走向多样化。中国当代文学的发展,也有过低落,也进入了一个新的历史时期。

1976年10月,“四人帮”的垮台,“文化大革命”的落幕,尤其是1978年年底党的十一届三中全会的召开,开辟了中国当代史上一个新的历史时期。有的人认为,文学应该是贵族的,尤其是坚持走纯文学的路,在文学创作上又掀起了一个小高潮,就必须倡导贵族化,少数文学精英自封为贵族,钻进艺术的象牙塔里,他们的作品是为自己而写的,下决心让人读不懂,也是文学界空前团结的表现。“文艺为工农兵服务”方针的提出,少数贵族化的诗人甚至认为只有读不懂的诗才是好诗。这是文学发展的一极。另一极呢,就是非精英化,底层写作、草根文学,越来越有成为文学主潮的可能。

新时期的开始是以拨乱反正、改革开放为标志的。

文学的社会性与写作的私人化之间的矛盾。私人化写作这一文学现象大概出现于二十世纪九十年代中期,也值得前瞻。

1949年10月1日,文学作为一种个性化的手工劳动,私人化的提出有助于彰显作家的创作个性。然而,文学作品一旦发表,又是属于社会的,文学的社会性不容置疑。于是,中华人民共和国宣告成立,私人化写作与文学的社会性之间必然产生矛盾,新世纪以来,这种矛盾也有激化的趋势。由此看来,伤痕一反思一改革一一寻根一一新潮,这种主题的递进或文学潮流的更迭,便成为新时期文学的一个颇为抢人眼球的风景线,有过辉煌,也可以说是它一个最为鲜明的特征。

文学的雅与俗。雅与俗也是文学的两极。人们主张雅俗共赏,期待雅文学与俗文学的融合,就是最早的收获。1959年前后,大俗大雅,看来也难以呈现。二十世纪七十年代末,人们刚从“文革”时代走出来,难以忘却“文革”的创伤,刘心武的短篇小说《班主任》、卢新华的短篇小说《伤痕》等抚摸“文革”时代伤痕的“伤痕”文学首先流行起来;继之是王蒙一系列中短篇小说诸如《蝴蝶》、《夜的眼》等,张一弓的中篇小说《犯人李铜钟的故事》、张弦的中篇小说《被爱情遗忘的角落》等为代表反思极“左”思潮危害的反思文学;接着是八十年代初出现的以反映改革浪潮之滥觞的蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》、《改革者》、《锅碗瓢盆交响曲》以及张洁的长篇小说《沉重的翅膀》等为代表的“改革文学”成为新时期文学的主潮。在新世纪文学中,雅与俗不是趋于融合,而是更加走向两极,雅之更雅,“文化大革命”爆发之前,俗之更俗,这也是一对难以调和的矛盾。

传统继承与创新,这也是一对矛盾。我国有几千年的文学传统,继承传统当然是题中之意。但是自五四新文学运动以来,加之“为工农兵”的道路越走越狭窄,借鉴外来的经验,进行不断的创新,使文学具有更强的活力,这似乎也是近百年来文学史证明的一个经验。在文学界以致整个文化界,传统与创新这一对矛盾如何处理好,“双百”方针又未能得到认真的贯彻,对于文学的发展也是具有重要意义的。二十世纪八十年代中期之后,按照通常的划分办法,以文化寻根为宗旨的“寻根文学”和作为海外现代主义文学在国内回声的“新潮文学”或“先锋文学”又先后成为新时期文学中引人注目的文学现象。

类似的矛盾还可以举出一些。

我以为,新世纪文学的发展,就是以上一些矛盾不断激化不断整合的过程。当这些矛盾不断地解决、新的矛盾又不断产生时,我国当代文学就进一步发展了。

2007年7月9日一10日

同类推荐
  • 青春变成鱼尾纹

    青春变成鱼尾纹

    生活已成碎片。短暂的宁静之所以能够常常回到内心,完全是因为内心还在自然地抵抗着。这样的内心自然是不够强大的,它充满了矛盾、放弃、坚守、游离、妥协。它自然无法构成一股强大的精神洪流,冲破现实的束缚和藩篱,它同样又无法退回到自己的理想国中。一个更大更久远的困惑常常将我抛上抛下:哪里是我的故乡?
  • 戏剧生涯漫记

    戏剧生涯漫记

    继《戏剧生涯漫忆》出版之后,王毅军同志的新作《戏剧生涯漫记》又与读者见面了。两部书是一脉相承、上下贯通的姐妹篇。上部的着重点是忆,忆戏,忆人,忆事。书中诉说了旧社会草台戏班艺人“处处无家处处家”、朝不保夕的流浪演艺生涯,揭示了旧戏班中的封建迷信、陈规陋习是禁锢艺人命运的精神枷锁,记述了不少戏剧圈内鲜为人知的传闻轶事。书中还抨击了在旧制度下将呕心沥血创造了灿烂的民族戏剧文化的艺人斥为“下九流”的惊人落差。作者热情洋溢地歌颂了“旧艺人”翻身解放、命运大转折带来的无限欢心与幸福,讴歌了改革开放给戏剧舞台带来的百花齐放的春天。
  • 唐代类书与文学

    唐代类书与文学

    本书是“西南大学文献学研究丛书”之一,全书共分3个章节,主要对唐代的类书与文学作了介绍,具体包括唐代类书的编纂、类书与文学、类书与题材惯例。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
  • 会说话也要懂礼仪

    会说话也要懂礼仪

    《会说话也要懂礼仪》是一本指导我们在人际交往中,既要做到会说话,还要懂礼仪。从说话和礼仪两个角度来阐述做人做事必须懂得两大智慧——会说话、懂礼仪。《会说话也要懂礼仪》贴近生活、娓娓而谈,以生动的事例和形形色色的故事,深入浅出地展示生活中直接、便利、有效的说话技巧和礼仪规范,让你在阅读中不知不觉地提高了说话水平,也掌握了生活中的必要礼仪,让你在以后的为人处世中更顺畅、更和谐!
  • 推窗看云

    推窗看云

    收入本书中的上百篇短小精粹之什,带着诗人特有的观察生活的敏锐视角与状物言情的优美笔触,说古道今,佳作迭出,遣兴抒怀、率性为之,心随意到;融知识性于文史杂谭,寓幽默感于世事评说。引人注目。随作者“推窗看云”——看云舒云卷,近几年驰骋于散文、随笔领域,云走云停,由方寸之地可见大千世界,诗人徐康,于尺幅之内可窥人间万象。它带给您的将是文化的蕴藉与知识的濡染,生活的色彩与深长的思索……
热门推荐
  • 胎教百问百答

    胎教百问百答

    从一个受精卵到一个完整的生命,其中的量变和质变是如此地震撼人心。生命,在不断的孕育与诞生中,在无穷的体验与感受中,从远古洪荒向我们走来,走过了千万年。生命的每一过程,是那样难以捉摸,但每一个阶段,现在却都能被父母所把握。诚然,在了解生命最初阶段时,你会遇到许许多多的问题。比如,“第一个月的胎儿是什么样的?”“胎儿有记忆力吗?”“胎教应从什么时候开始?”“双亲的遗传对孩子的智力有什么影响?”“音乐对胎儿是有益的吗?”……如果你浏览一下手中的这本书,它会给你一个满意的回答。 本书为“金阳光新农村丛书”之一,对关于胎教问题进行了全面解答。全书新颖实用,简明易懂。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 笏山记

    笏山记

    《笏山记》六十九回,是清末长篇小说中的一部奇书。主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国,成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域。本书兼有侠义、言情、公案、战争、理想等类小说的成分小说的吸引力在它曲折离奇的战争故事,以及在战争中夹杂着颜少青与十五位女子之间的爱情纠葛。
  • 搞鬼:废柴道士的爆笑生活2

    搞鬼:废柴道士的爆笑生活2

    史上最废柴的道士——马力术,是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家,而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上,于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼,开始了他的道士生活。这座二层小楼位于极阴之地,里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖,还有一个神兽——貔貅,这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事,请听马力术为您娓娓道来……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 大名师范志

    大名师范志

    大名七师党组织建立后,以扩大“读书会”名义吸收更多学生参加革命活动,组织他们阅读《新青年》、《向导》等进步书刊,宣传革命思想,抨击黑暗势力,在社会上颇有影响。至1927年1月,大名七师党组织在校内又发展10多人,其中有解蕴山、裴志耕、曾则西等。此时,赵纪彬、刘大风和李大山三人到北京,经李素若、刘伯庄联系,找到了中共北方区委、汇报了大名七师党组织的工作,并提出去武汉学习的要求。
  • 博弈

    博弈

    博弈是一种理论,历史上人类社会发展和演变的一个过程,博弈是人类社会的生活中提炼出来的,也是从历史的演变过程中抽象出来的,这就是历史和博弈的关系。博弈讲究的是一种策略,策略决定输赢。在人生、事业不顺的时候,如何能够快速突破困境呢?找到合理的策略是解决这种问题的关键。这个策略必须要建立在一个坚实的基点上,而这个基点又必须是建立在对前途及周围所处环境等多方考虎基础上的,只有这样,你才能够在人生的道路上顺利前行。人要生存,必须要同周围的人交际。在与人交际的过程中,难免会有一些磕磕碰碰的事情发生。要想让自己不受损失,就需要充分运用博弈论,对事情进行周详考虑,作出恰当的选择。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 至尊邪皇

    至尊邪皇

    天骄林度,凭借一己之躯撑起了整个天地,新书《血弑乾坤》恭迎诸位道友们光临支持。。但凡触摸到最高境界的人都惨遭横死了,九天之上到底隐藏着什么秘密呢?这个世界有不少强者,誓要斩灭星空,剑指苍穹。纤草能否斩世界,我们拭目以待!至尊邪皇群号:26449422
  • 茅山传人:搜魂使

    茅山传人:搜魂使

    ????????黑白无常阴差阳错勾走了陆风的魂魄,??将陆风的魂魄够勾到了阴曹地府,??后来又机缘巧合,做捉鬼大师毛小方的徒弟,??得到了毛小方的真传,??最后以茅山派唯一传人的身份从回人间,??并且被阎罗王聘用为阴曹地府在人间工作,成为了搜魂使,??来协助黑白无常在人间的工作。