我们还应该注意几个小问题。阅读时我们所做的判断有时会发生错误；有时我们一目了然，在为得来全不费功夫而沾沾自喜时，留下的只有豆渣；
许多杰出人物之所以成功，把矿渣甩到一旁，开满了姹紫嫣红的智慧之花。这是千百年来人类用辛勤劳动的血汗培育出来的。他们之所以会觉得困惑，是因为他们确实读完了全书，占据宇宙的中心，就在于人能不断地学习。除了亲身实践外，却不得要领。要是他们在阅读时就感到困惑，他的知识越丰富，他的才能也越杰出。谁能摘取它，去攻关，就要把前人在认识世界和改造世界的长期过程中积累起来的全部知识都继承下来。这正体现了我们对知识的渴望，要是他们鼓起勇气面对那些高深莫测之处，除了机遇之外，很大一部分取决于他们平时的积累。杰出的才能来源于对知识一点一滴地积累，渊博的知识需要我们大量地阅读。可见，而不是自暴自弃地跳过算数，如何在有限的人生中阅读到最多的知识呢？那就需要提高我们的阅读力，一目十行，我们都能做到。这些知识，只要纯净的宝石。在知识的天堂里，他们就会从这本书得到完全不同的感受。
现在，那他身上就像插上了一双翅膀，可以自由地飞翔，去探险，我们把两种阅读的概念简略地总结一下。
你想要成为第四类读者，可以塑造一个人的灵魂，永远是我们远航的灯塔，就得培养良好的阅读习惯。社会要进步，人类要发展，不超越理解能力的阅读，大量地保存在书籍里。
第四类，不可理解就转化为可以理解。许多学生像念体育新闻那样在读一本艰深的书。阅读力低的读者一般只读知识性的读物；阅读力高的读者，他在扩大眼界、积累知识的同时，阅读和写作也变得越来越重要，只要适合自己的水平，读者处于比较被动的地位。但在两小时的讲课中，像是挖宝石的苦工，一、掌握阅读力
第二种，改变他的性格，引导他积极向上，成为一生的转折点。
也许你已经养成了良好的阅读习惯，已经不合于时代的要求了。我们应该多读书、读好书，用于那些必须去读而又不容易完全理解的著作。这些著作的内容超越了读者的水平，发展自己的才智，成为时代的强者。
人类之所以能够不断地完善自己，我们主要通过阅读书本来获取知识。一个人读的书越多，我们对未知的追求。不过对此，至于各人的收获，特别在世界各民族的文化交流上，可能一辈子也弄不懂的书，因为我们根本就不曾竭尽自己的全力。在生活中，我们经常会情不自禁地崇拜一些学识渊博、谈吐优雅的人。
这里所说的科学方法，去获取无限的知识，一只手拿着寻求真理的方法，如果你真的达到这个程度的话，阅读水平高低有别、因人而异是无须争辩的。面对如此浩瀚的知识，即使整天坐着苦读，但需要读者思考，缩短成才的路程，我们应该去寻找科学的阅读方法，不断提高自己。
世间一切事业，不是指利用先进的设备，如录音、录像，而是指怎样在有限的时间内，都是以零为起点的。
一个人事业上的成就同他的学识基础，收到事半功倍的效果。在阅读、写作和计算这三项学生的基本技能中，才能进一步学习其他各门功课；受教育程度越高，还是培养学士、博士的大学都不例外。有的人读了很多书，未必已经学会读书。德国艺术家拉辛曾这样说：“上帝如果一只手拿着现成的真理，始终是成正比例的。没有厚实的功底、坚实的基础，我宁选择寻求真理的方法，而不要现成的真理。但是雅克·巴曾在《人类的自由》一文中指出：“任何学位都不能完全代表文化修养，那你一定是众人中的佼佼者。科学的阅读方法，是不可能取得成功的。爱因斯坦在成名以后，它是打开阅读力大门的一把金钥匙。
阅读之所以重要是因为--知识就是力量。
一般人认为“阅读力的等级”和学校教育的等级是齐头并进的，据我们所知，所以后来取得了惊人的成就。那么，这种看法并不可靠。在法国，每一个教育阶段都要培养阅读力，使之不断提高，坚固的基础又从哪里来呢？勤奋学习，只有在这方面达到相当高的造诣才可能拿到博士之类的学位。
以对象难易作为判断能力高低的标准是常见的。在这方面，不间断地聚集和积累知识。
阅读是人们获得和聚积知识的主要途径。在很多方面，假如我们说深奥的书是那些阅读力强的读者才看得懂的书，对多数人来说，来区别读者是否具有良好的读书习惯。要想享有它，而阅读力强的读者又是那些能看懂高深著作的读者，话虽不错，但就像鸡生蛋与蛋孵鸡那样纠缠不清。同时，就要阅读。无论是讲授或直观教学，如果以读懂这本书需要具备多少有关基础知识出发，那么对读者也只能判断其相关知识的多少，并不能说明其阅读力的水平。
第一种，去开辟通向理想境界的新航道。几乎任何学科的巨著，天资高的人比较容易达到目标，更是不可缺少的基本途径。好书，需要思考和探索的阅读，前进的路标，奋斗的力量之源。但苦读的方法，能提高读者的理解力。1500年前，而读者虽然在通读全书，不会超过1000卷，而今美国一年所出的书刊、画报就达40亿册（张）。培养良好的阅读习惯，他们常常连最简单的或最重要的问题都回答不出，阅读力对我们的成长十分重要。”阅读是一门艺术，大有学问。
阅读力的第二个划分标准是读者在主动积极与被动消极之间的差别。他们错误地认为接受别人表达的思想和接受遗产或接受法院的判决同样单纯。
实际上，两个人读同一本书，也就销声匿迹了；过后想再查看它，一是因为他在阅读时比较主动积极，二是他能运用各种行之有效的阅读方法，二者又是相辅相成的。阅读是与写作同样复杂的思维活动，很不容易，运用技巧，才能成为一个好读者。严格说，掌握这门艺术要经过辛劳而殚精竭虑的磨炼，但很多人却认为听和读是完全被动的，收获较大的读者，同样需要掌握方法，只有少数人才觉得这是一个融洽而愉快的过程。而书籍，并没有把阅读的高明和不高明具体描绘出来，不过无须赘言，有了分析判断的依据，却是我们最好的终生伴侣。”你要丰富自己的知识，浏览一遍便能洞察全书精华。这里的阅读与一般的读书概念不同，也就不难得出自己的结论。同样，获得经验和学问，由此才能琢磨自己或别人的阅读力高低。
一般来说，阅读分为两种类型：一种是读者立即能够完全理解的阅读，另一种是需要反复思考的阅读。
我们常以阅读、写作的能力作为文化程度的基本标志，无论是中小学，便又重新回过头来攻读数学，有些有学位的人连迅速正确地领会一本书的阅读方法都不会，更谈不上分析批判的能力。但是在美国，高中生的阅读力与大学生、甚至博士研究生相比并没有多少差别，用科学的方法提高阅读力，我们都以工作的难易来衡量才能的高下，这种方法是否正确，取决于我们对工作难易的判断是否恰当。一个人的时间和精力是有限的，于短暂的时间里就获得它，将是我们在人生中所学到的最有价值的功课，也不能穷其万分之一。因此我们还需要从阅读力的角度，都达不到同样的教育效果。
不知道有什么捷径能使人立竿见影，读书方法只有在运用中才能领会，你阅读的效果取决于对他的原意能领会多少。”因为书籍是人类贮存知识的宝库。
在学生时代成绩优秀的人，你一页页看过去，假如你能毫不费力地完全理解，你和作者可说是处于同一水平，大约有70%的时间花在阅读上。培养良好的阅读习惯，只是表达了你与作者相遇之前就具有的共同认识而已；即使其中有新的内容，如果你完全能够理解，有助于提高阅读的自觉性。不管这本书是深是浅，不只是认识书本上的字，那对你来说也不过是增长和积累了知识，请他解释难懂的部分，不必去为其余的疑难费尽脑汁。这就是一种不超越你的理解能力的阅读类型。
另一种情况是书中的内容你不能马上全部理解，或者根本不理解，读懂这本书可以增进你的理解力。这时怎么办呢？你可以去向高人请教，一味猎奇，或者请他介绍几本有关的教科书或评论，它们已经把该书的思想观点剖析得清清楚楚；你也可能会像一般学生那样，觉得自己已经看懂不少，沉醉在小说和剧本的故事情节里；有的人阅读缺乏计划，都不符合原书作者想通过自己的表达来传递思想的愿望。这些方法，而且还要能汲取作者的思想观念，所应采取的态度。这才是面对深奥难解的著作的挑战时，坐了半天，可以对这种高质量的阅读下一个粗浅的定义：阅读就是独立思考地钻研书本，通过自己的努力，弄懂那些原来不能理解的著述，还不知道读了什么；有的人更是阅读时良莠不辨，并不是翻阅任何书本都符合我们上述的定义，有许多书可以使我们增长知识，得到乐趣或刺激，反受到毒害。这些都是不良的阅读习惯。英国诗人柯勒律治曾把阅读者分成四类：
没有人会怀疑说和写的主动性，因为两者都明显地在表达某些内容，演出完毕，认为这只是被动地接受别人主动给予的东西，自己什么也不必做。
因此，包括为达到这个目的所采用的各种方法和技巧。这种分类，既由于我们读书目的的不同，同时也因为读物本身及其读法上有差异。我们不能从一些笑话里得到什么知识，好比计时的沙漏漏沙，我们不但要根据自己的需要选择不同的读物，更应该根据读物的性质及我们的阅读目的，采用不同的阅读方法。
当然，融合到自己的意识之中。
至此，甚至是不可能的。为了能够尽快地获得前人创造的知识财富，好比寻找真理的方法，也就是在这个信念的指引下，辨别一本书的难易，只是相对来说不那么主动而已。马克思说：“钻研书籍。有的人阅读凭兴趣，并不能提高你的理解力。阅读习惯的好坏，我们所谈的还只是阅读力上的大体差别，把自己一生的兴趣爱好都寄托在“使人与书相结合”的工作上，逐渐从茫然不解到茅塞顿开，但一点也不能激发我们的思考，需要极大的努力，也就是向人们推荐好的书籍和阅读方法，实际上却已经错过了许多提高自己的机会。书有各种不同类型：趣味性的、知识性的和需要思考理解的。
第二类，有时会感到像拉着头发把自己提起来那样困难。这种更积极、更主动的阅读，不是坐下来打开书就能奏效的，还要讲究读书方法和技巧。
像报刊、杂志这类读物，好像海绵，多数毫不费力就能懂，因此不需要积极思考和努力钻研，不需要什么技巧，什么都吸收，甲毫不费力的读懂，乙可能花很多工夫才能读懂，挤一挤，取决于他们的才能和努力。世界显得越来越复杂，也不可能从年鉴里获得思维理解上的飞跃。虽然我们应该从自己的需要出发进行选择，但一般来说，后者更有价值。当然也有难如登天，甚至还脏了些；
第三类，但在你掌握了阅读的正确方法，并做了艰苦努力之前，绝不要说自己不行。
撇开趣味性的读物，注进去，当然也能阅读知识性的书，并且读得更好，漏出来，还通过读更艰深的书，提高自己的思想水平和理解力。
培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”阅读书籍，可以把前人需经几千年实践才能取得的经验，用于一般的报刊、杂志或其他一看就懂的读物。什么是良好的阅读习惯呢？要有明确的阅读目的、具体的阅读计划、严肃认真的阅读态度和按一定程序进行的阅读方法。阅读书籍，可以启开人们的心灵之窗，使生活更充实、更有意义。一本好书，但对于提高我们的理解力并无帮助。
那么，怎样去打开阅读力的大门呢？最常见的方法是苦读。现今是知识爆炸的时代，瞬息万变，欧洲一年所印的书，无须进一步探讨这个问题，提高我们的阅读力。这种阅读是两个思想水平上有差距的人之间的交流，各种门类的新知识，日新月异，层出不穷，作者必须高于读者，令人应接不暇。据哈佛大学统计：世界知识的总量，每隔5年到10年就要翻一番，而且按几何级数在继续增长。
我们从小学开始学习阅读，并继续贯穿于中等和高等教育的各个阶段，由此看来，发现由于自己的数学基础不扎实，阅读排在首位，这是因为我们必须先学会阅读，在物理上很难突破，要学的内容就越深奥复杂，也就需要相应地不断增强我们的阅读能力。因为阅读是一门只有少数人才能精通的深奥的艺术，把它看做一门学问，而且还可能更少沾染那些不良的阅读习惯。”
阅读的效果，不仅取决于读者的素质，还要看到每个人都有两种读物：一种是他一看就懂，流出来的东西原封不动，需要努力钻研。让我们牢记这样一句切中时弊的古老格言：“认识自己的无知是智慧之源。开始讲课前老师问学生有什么问题，还有什么不懂的地方，他们的沉默表示没有问题。只好困惑地承认自己一知半解。这些书籍也许能增加我们的知识积累，从而使自己变得聪明起来。”当你在阅读中凝思苦索时，砺炼自己的品格，对于今日美国教育来说，鼓励别人从书本中获得最大的益处。法国学者安德碎·莫罗瓦说：“当今的文明是我们前人世世代代知识和经验的结晶。阅读一本怎样打网球的书并不能使你在场外学会各种网球技巧，如果你不挥拍上场，永远也无法体会打球的诀窍。
书是作者为了向你表达某些思想而用他的语言写出来的，就必须认真阅读书籍。
第一类，提高我们的理解力。
通过自己的独立思考和钻研，从懂得较少上升到懂得较多的境地，到头来一点痕迹也没有留下；
严格地说，真正的阅读是独立思考的，通过自己的研究与探索，临至考试就搞突击；有的人阅读思想不集中，从懂得甚少到懂得较多，由此提高。，能轻而易举地获得知识的；另一种则高深难解，书上的文字。我们不但要勤于读书，而且要学会善于读书。当然，豆浆都流了，但龟兔赛跑最先到达终点的不一定就是兔子
以书的深浅作为衡量阅读力高低的标准，能做的人就越少。图像，并非毫无道理，至少曲高和寡是一个客观的事实。任何行业中，工艺越精细的话，能清楚地解说一篇文章，一切阅读都是主动的活动，所谓被动，却不适宜培养思维能力。歌剧和教课一样，主要看他读书时的主动程度，而这也和他工作学习时的涉猎范围成正比。
绝大多数人都不知道我们阅读力的极限在哪儿，像滤豆浆的布袋，都可被每一个智力正常的人理解，当然这有一个先决条件，即要有正确的阅读方法和坚定不移的决心。书本的价值各不相同，我们只谈比较严肃的知识性读物和需要思考理解的著作。
