诚实，是一种力量。
诚实是一个人走向人生顶峰时所自然呈现的坦诚，是一种坚韧的力量。
齐白石70多岁的时候，对人说：“我才知道，自己不会画画。”人们齐声称赞老人的谦逊。老画家说，我真的不会画画。
巴金也曾经说过：我不会写作……闻者惊诧不已，巴金不会写谁还会写呢？
牛顿也说过：宇宙的秘密面前，我只是个在海边拾拣贝壳的儿童。
爱因斯坦被推举担任以色列首届总统，被谢辞。他说：我只适合从事与物理学相关的一些工作。
这些高明人士的嘉言懿行，以往都被当作谦逊的美德加以赞扬。其实，真正的谜底是在于他们的坦诚、真实。
在缺少力量的人的眼里，往往离不开虚假，像没有力量走路的人离不开拐杖那样。
诚实是一种力量，一种美的力量。
和诚实的人打交道，令人心仪。他们的平静以及坦白，初听起来有一点意外。突如其来的真话甚至像假话。
诚实的人常常谈笑从容，他们的眼睛和口气使你无法怀疑他们话语的真实。他们可以坦诚地谈论自己的出身、处境和对事情的看法，使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间，有一个大的道理的存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人，这样的人让人感到踏实牢靠。
诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松，因而更有智力。他们没羁绊，也不设防，也不需要借助更多的辞令、表情来解释自己。诚实的人把真话像石头一样卸到了别人的怀里，自己反得轻松。
千万别当“隐形人”
现代人最难的处世原则是“诚实”，不只对他人诚实，也要对自己诚实。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。送玫瑰花给别人的人，自己手中常留有余香，多计较一点，你便多失去一点，不如诚以待人，诚以待己，这才是人生旅程中最美好的一种报酬方式。
有这样一个故事也许能够给我们很多的启发：
一年一度的丰年祭即将来临，由于今年的收成特别好，因此村长决定要隆重举办，大肆庆祝一番，以祈求来年的丰收。
为了使庆典更加隆重热闹，村长在空地上摆了一个大得可以容纳十几个人的酒缸，要求每一户人家贡献一壶自己酿制的小米酒，好让大家有喝不完的酒，可以把酒言欢，狂欢到天明。
庆典开始前，每一户人家都郑重其事地把自己带来的酒倒入大酒缸中，很快，大酒缸就被装满了，然后大家围着酒缸跳舞歌唱，好不快乐。
到了庆典即将落幕时，村长带领众人伏地谢天，感谢上天的恩德，并舀起酒缸里的酒，人手一杯。
待村长念完一段酬神的祝祷文之后，大家纷纷举杯向天，然后一饮而尽，没想到酒还没喝完，大伙儿的脸色就全变了，每个人皆面有愧色，你看我，我看你，面面相觑，良久说不出一句话来。
原来，每户人家所提供的酒壶里装的都不是酒，而是清水而已。
每个人都以为在这么一大缸酒之中，用区区一壶清水充数是不会被发现的，于是大酒缸里装的都是水，没有一滴酒，令原本欢乐无比的丰年祭尴尬地收场。
富兰克林曾说：“平凡人最大的缺点，是常常觉得自己比别人高明。”
正因为大家都有这种缺点，于是每个人都抱着投机取巧的心态，大家尔虞我诈，到最后聪明反被聪明误。
做人无信不立。
做人无信不立，别人也许不小心吃了你一次亏，却不表示他会继续吃一百次亏。
果菜外销一向是中国庞大的外汇收入来源，大市场一天的成交量可达上亿人民币，在国际经济中占据重要的地位。
几年前，流行起养生风，人们开始喜欢吃绿色蔬菜。由于中国的气候环境特别适合培育山野菜，因而所种出的山野菜十分新鲜甘甜，利润丰厚且供不应求，是农民的重要生财之道。
麻烦的是，山野菜的最佳收成时间只有十天左右，采收完毕之后，还要摊在阴凉处晾晒一天，隔天翻面再晒一天，把水分充分蒸发。如此一来，主妇们买回去之后，只需要再用冷水浸泡一下，就可以吃到又鲜嫩又青脆的山野菜了。
但是种山野菜的农地有限，步骤又繁琐，一些农民于是开始想办法增加山野菜的收成，不管三七二十一，只要长到了适当的大小就采集下来。而且，为了省去晾晒的时间，干脆直接放在炉子上烘烤，不到两个小时便干透了。
这些赶工出来的山野菜，外表看来并没有什么不同，只是食用时，不管在水里浸泡多久，还是一样地又老又硬，难以下咽。
经销商纷纷提出抗议，可是这些农民还是屡劝不听，商人只好对山野菜进行全面封杀。
最后，这些农民投机取巧的行为不但没有增加收益，反而换来了一堆卖不出去，又食不下咽的山野菜。
当你认为自己很聪明的时候，请记得别人也不会是笨蛋。
对人诚信也就等于让自己好过，投机取巧或许能得到眼前的小利，却将失去更重要的信誉和大利。
人活在世上不只一天，而是一生，该担心的也不只是明天，还有往后的许多年，与其今天好过，不如将来日日都好过。
会做人，比会打仗重要。
三国时代，征战连年。有一回，蜀、魏两军于祁山对峙，诸葛亮所率领的蜀军只有十多万，而魏国的司马懿却率有精兵三十余万。
两军交锋时，蜀军原本就势单力薄，偏偏在这紧急关头，军中又有一万人因兵期将到，必须退役还乡，一下子少了许多兵力，对蜀军来说无疑是雪上加霜。
然而，服役期满的老兵也都归心似箭，忧心大战将即，可能有家归不得。两相权衡之下，将士们向诸葛亮建议，让老兵延长服役一个月，待大战结束后再还乡。
这似乎是最好的办法了，但是诸葛亮却断然地否决道：“治国治军必须以信为本，老兵们已为国鞠躬尽瘁，家中父母妻儿望眼欲穿，我怎能因为一时的需要而失信于军，失信于民呢？”于是下令所有服役期满的老兵速速返乡。
老兵们接获消息，感动不已，个个热泪盈眶，想到如果自己就这么走了，岂不是弃同胞和家国于不顾？
丞相有恩，军民也当有义，此时正是用人之际，于是，老兵们决定上下一心，打赢最后一场战争再走。
老兵的拔刀相助，大大振奋了其他在役的士兵，大家奋勇杀敌，士气高昂，抱着必胜的决心，蜀军在诸葛亮的领导下势如破竹，赢得了这场战争的胜利。
与其说诸葛亮神机妙算，不如说他以诚待人，贯彻始终，因此深得军心，是为一代名帅。
越在紧急的时刻，越能看出一个人的品德。最大的考验往往不是来自外界，而是取决于自己；最重要的评价也不是别人怎么说，而是如何面对自己的良心。
处困厄而不改其志者，他的志向不会朝楚暮秦、随风转舵，他的成就自然也非一时一刻，而是细水长流、源源不绝。
要守信用，也要懂得变通。
有一位老人临死前，将他的律师、医生和牧师全叫到床前，并分送给每个人一个装有两万五千美元现金的信封。
老人希望自己死后，他们能遵照自己的交代，将这些钱放到棺木里，让他能有足够的钱长眠于天堂。
不久之后，老人便去世了。
在入殓的过程中，律师、医生和牧师都将信封放在老人的棺材中，并祝他们的委托人能够安息。
几个月之后，这三个人在一场宴会中相遇。
牧师一脸歉疚地说，在他的信封里，其实只放了一千美元，他认为与其全部浪费在棺材里，不如将其中一部分捐给福利机构。
医生被牧师的诚实深深地打动，也供出了自己把钱捐给一个医疗慈善机构，信封里只装了八百美元。他也认为，与其把钱无谓地浪费掉，还不如用在其他有意义的事情上。
这时，律师却对他们的作为，露出不以为然的表情。
他慢条斯理地说道：“无疑，我是惟一对死去的老朋友最守信用的人，我必须让你们知道，我真的在信封里放入了全部的金额，因为我在这个信封中，放了一张面额两万五千美元，写了我的大名的私人支票。”
非常有意思的小故事，谁才是真正信守诺言的人呢？
律师把金钱放进自己的口袋，并把两万五千美元以支票取代，毫无疑问的，他才是最聪明，也是最守信用的人，因为，他“真的”一点也没有违背对朋友的承诺。
这是一个简单的价值认定，对一个临死老人的请托，“数字的完整”才是他所要的，所以，当牧师与医生各取所需地把金钱挪用时，他们便已违背了承诺，因为数字已经不完整了。
他们应该像律师一样，把钱全数交给福利机构，并开立一张两万五千美元的支票以告慰死者！
也许有人对律师将金钱据为己有的行径不能认同，不过在“金钱生不带来，死不带去”的现实生活中，我们既要遵守对生者的承诺，也要让他的遗愿更具意义的完成。
对律师而言，他的价值认定就在这一念之间，虽然做法或许有瑕疵，却也没什么大错！
不要亵渎你的诺言。
有一天早上，曾子的老婆到市集买东西，带在身边的儿子要妈妈买熏猪肉吃，并为此哭闹不休。
街上的人很多，大家都好奇地看着这对母子，曾子的老婆觉得难为情，为了安抚儿子的情绪，便哄着他说：“别哭了，你先回去，等会儿我回到家里，再杀猪给你吃。”
孩子听到有肉可吃，便止住了哭声，乖乖地回家去了。
当曾子的老婆从市集回来，一踏进家门时，便听见猪的嚎叫声，没想到曾子正准备动手杀猪。
曾妻连忙制止他说：“相公，你为何要杀猪？”
曾子说：“你不是答应儿子要杀猪吗？”
曾妻连忙挥挥手说：“唉呀，我只不过是哄哄他。”
曾子听了老婆的话，满脸严肃地说：“你怎么可以如此？孩子是无知的，他们只会模仿父母的一举一动，听从父母的教导。这么欺骗他，不是教他学会说谎吗？一旦你欺骗了儿子，咱们的孩子以后便不会再相信我们，这样的教育方式，怎么能教出好孩子呢？”
于是，曾子毫不迟疑地立即动手，将那头猪杀了，让儿子开心地吃了一顿丰盛的大餐。
的确，我们不应该亵渎我们所说出的每一个承诺。因为，我们的承诺将会影响我们周围的亲朋好友。甚至极端一点，我们的承诺也许会改变他们的人生，那么我们又怎么能够不认真对待我们的承诺呢？尤其是当我们有一天成为父母教育我们的孩子的时候，更应当成为信守承诺的榜样。
从前，有一个贤明且受人爱戴的老国王，由于他没有孩子，以至于王位没有继承人。有一天，他宣告天下：“我要亲自在国内挑选一个诚实的孩子做我的义子。”
他拿出许多花的种子，分发给每个孩子，说：“谁用这种子培育出最美丽的花朵，那孩子就是我的继承人。”
于是，所有的孩子都在大人的帮助下，播种、浇水、施肥、松土，照顾得非常尽心。
其中，有一个男孩，整天用心培育花种。但是，十天过去了，半个月过去了，一个月过去了……花盆里的种子依然如故，不见发芽。
男孩有些纳闷，就去问母亲。
母亲说：“你把花盆里的土壤换一换，看看行不行？”
男孩换了新的土壤，又播下了那些种子，仍然不见发芽。
国王规定献花的日子到了，其他孩子都捧着盛开鲜花的花盆涌上街头，等待国王的欣赏。只有这个男孩站在店铺的旁边，手捧空空的花盆，在那流着眼泪。
国王见了，便把他叫到跟前，问道：“你为什么端着空花盆呢？”
男孩如实地把他如何用心培育，而种子却都不发芽的经过，仔细地告诉给了国王。
国王听完，欢喜地拉着男孩的双手，大声叫道：“这就是我忠实的儿子。因为我发给大家的种子，都是煮熟了的。”
后来，这个男孩继承了国王的王位。
有一句德国俗谚说：“一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。”
其他的孩子也一定和这个男孩遇到了同样的事情，发现种子始终不发芽，他们也一定和这个男孩一样，去求教于自己的父母，但是只有这个男孩的母亲，以身作则教导了自己的孩子，告诉了他诚实所带来的价值。
国王发布公告的前提就是要找寻诚实的人，但家长们却为了让孩子能中选而不惜施用欺瞒的手段。
以谎言堆砌而来的赞赏一点也不值得骄傲。成人，往往知道得太多，也因此狭隘了心灵。投机取巧的结果，却是给孩子树立了最坏的榜样。
可以好心，但是不能粗心。
唐朝大将李抱贞坐镇潞州的时候，经费相当缺乏，而且没地方筹措，他实在想不出其他办法，居然打起了歪主意，把脑筋动到一位在地方上广受信徒尊敬的老和尚身上。
没多久，李抱贞便派人恭恭敬敬地把和尚请来，对他说：“我想仰赖您的德望，筹措一些军饷，可以吗？”
老和尚答应后，李抱贞又说：“那就请您向信徒们宣布，您将选择一个良辰吉日，在球场自焚而死。不过，您不必担心，其实这只是个噱头，我会事先在附近的一间房屋中，挖一条地道，与球场相通，等大火点着之后，供您逃生之用。”
老和尚觉得能为军队做点事，就毫不迟疑地接受了这项要求。
回家后，老和尚就开始准备相关事宜，而李抱贞也着手在球场堆放柴薪、油脂等工作，当一切都准备就绪后，便开始了七天的法事。
这段期间，李抱贞也邀请老和尚进入地道仔细察看，以进一步取得他的信任。
法事开始了，老和尚登上祭坛，手拿着法器，煞有介事地对众人讲经说道；李抱贞则率领着部下，恭敬地和信徒们一起站在祭坛下顶礼膜拜。
当法事进行到了尾声，老和尚依照先前所宣称的，准备引火自焚，没想到，李抱贞却早已暗中派人把地道给堵死了。
结果可想而知，好心没好报的老和尚，当然是与柴火一同化为灰烬。
由于李抱贞第一天就率先把自己的俸禄全数捐了出来，作为供佛之用，信徒们受到这番感召，个个争先恐后地慷慨捐献。
就这样，七天下来，布施的财物累积得相当可观。
可是，老和尚死了，一切秘密皆归于尘土。最后，李抱贞一一清点财物，达到了他借机筹措军饷的目的。
李抱贞为达目的不择手段，竟然利用信徒对老和尚的敬重，以及老和尚对他的信任，大费周折设计了一桩神不知、鬼不觉的骗局。这对人间的诚信而言，却是惊心动魄的侮辱与警惕。
对于老和尚而言，抱着好心，却很粗心，竟然同意以骗人自焚的极端方式，来成全筹措军饷的“公益”目的，没想到竟是骗局一桩，连自己的命都赔了进去。
可见，任何美好的目的，若没有正当的手段，就是一种丑陋的行为、骗人的伎俩，更可能潜藏着看不见的危机。所以说，凡我平凡众生，光有好心还不够，可不能太粗心啊！
诚信才能够取胜。
凯瑟琳·格雷厄姆是一位具有犹太血统的女人，她出身名门，性格孤僻、软弱，处事缺乏经验，一直在家里当家庭主妇。可是，1963年她的丈夫自杀身亡后，她不得不接替丈夫管理他们家族创办的报纸《华盛顿邮报》。
开始的时候，她没有信心，不知怎么做才好。后来一位朋友告诉她，应该每天阅读自己报社办的报纸，这样可以增强自己的信心。她按朋友说的去做，每天清晨的第一件事就是阅读自己报社办的报纸。几天以后，她发现《华盛顿邮报》并不是一份最好的报纸，这份报纸有支持政府的传统，经常有一些吹捧政府官员的报道。于是，她就找来一些工作在第一线的记者、编辑，征求他们的意见。报纸改进以后，成了一份诚实、公正的报纸，许多其他报纸不敢公开的事情，《华盛顿邮报》都敢报道，不久报纸的销量大增。
