但是万事都是在变化着，没有一成不变的东西。所以任何规则和程序都不能保证永远有效，都不能永远作为行事的规范，不能把它们应用于任何场合和所有的人。如果要想使它们有最佳的指导效果，就需要根据变化了的情况进行改变。所以对于个人来说，僵化的头脑无法适应社会的发展，也无法让自己有一个良好的发展前景。
有人说，盲目地服从比犯规更有害，如果你盲目地去循规蹈矩，那就无法真正的生活下去。如果要想让自己活得更有意义，就应该重新审视各种规定，就必须重新审视自己的行为，而不要让一种规定限制了你的头脑。
有的人在办事时，追求的是一种稳妥，以为只要按章行事就不会出现大的错误。或者从心理上有了一个绝对的标准，认为只要被规定了的东西就是好的，只要是章程上写的就是对的。但这种绝对的认识并不是就做到了公正处理，如果情况变了你还是守着那个标准办事，可能会把事情办坏。如果你能放下这个框框的限制，你就能找到一个更明智的解决办法。此外，并不是所有明确的追求都会有一个良好的结果，有时候，有些东西还是模糊一些更能让你过得舒心。
模糊并不一定就是让你时时都要有模棱两可的做法。因为优柔寡断并不适合紧急的场合，也不适合一些突发事件。这种左右徘徊的做法可能是由于对某种标准的长期接受，或者是习惯了衡量。常常想作出正确的决定，并不一定就能完全实现，有时反而会起反作用。正如穆勒在《论自由》中说的：“我们永远无法确定我们所压制的是不是错误的意见。即使我们压制的是错误的意见，压制意见的做法比错误意见本身更为邪恶。”如果你要作出决定时，能抛开一切僵化的观念，能不顾及是是非非，那么你就能作出恰当的决定。
如果你要把自己固定下来，就是陷入了一种框架式的思维，你就找不到一种适合生活的标准和判断的标准。如果你想让自己完全摆脱思维上的“应该”标准，消除判断是非的误区，就应当努力打破常规，就应该大胆作出各种决定。
对于《海上钢琴师》这部经典影片，看过的人一定会对它留下深刻的印象：
主人公“一九零零”从小被人遗弃，船上一个烧煤工人捡到他并抚养他长大。他一直就跟自己的养父生活在船舱的最下层，从来没有到过头等仓。直到他的养父在一次意外中丧生，他才在伤心的日子里偶然走到了头等仓。在那里他第一次听到了美妙的音乐，第一次从门上的花纹玻璃中看到钢琴师演奏时的优雅动作，还有大厅里跳舞的人们。一下子，他就被这一切深深吸引住了。当天晚上，他就偷偷跑到了钢琴前，并弹了起来。天才的音乐头脑使从来没学过钢琴的他瞬间弹出了动听的音乐。这声音传遍了整个头等仓，人们来到大厅，惊喜地发现原来是这么小的孩子弹出的好音乐。但船长走到他身边说，这不合规矩，下等人不能到上等人的大厅演奏。小小年纪的“一九零零”居然说出了一句让所有在场的人都很震惊的话：“滚蛋，老规矩！”所有的人都笑着赞赏他的胆量，他就因为这句话改变了自己的一生，从此他被允许坐到头等仓的钢琴前，开始了他的演奏之旅。
可以说，如果没有大胆地向世俗的观念挑战，没有不向老规矩屈服的勇气，那就不可能改变“一九零零”的命运，他可能永远都会待在最底层，与他的养父一样安分地做一个烧煤工人，而不可能成为一个出色的钢琴师。他向每一个人都做出了一个榜样，要想让自己过得好，就需要树立一个改变的观念，就应该向一切陈旧的教条规矩发出抗议。
坚持独立思考
法国昆虫学家法布尔曾经做过一个有趣的“毛虫试验”。他把一队毛虫引到一个高大的花盆上，等全队的毛虫爬上花盆边缘形成圆圈时，法布尔就用布将花盆边上的丝擦掉，仅留下花盆边缘上的丝，并在花盆中央放了一些松叶。松树毛虫开始绕着花盆边缘走，一只接一只盲目地走，一圈又一圈重复地走，它们认为只要有丝路在，就不会迷路。
如此走了许多天，它们根本不知道距离几厘米处有丰富的食物，最后终因饥饿而死。
我们中的许多人跟松毛虫一样，只会盲目地过日子。一个没有目标的人，就像一艘没有罗盘的船只，随风飘荡，这样，非但到不了彼岸，而且极易触礁沉没。选定一个适合自己的目标极为重要，如果人云亦云，随大溜，就像这些毛毛虫一样，只能在原地踏步，到头来只会一事无成。
一位心理学家曾做过这样一个实验，找出7名学生，让他们坐在一张桌子的周围，其中真正的被试者只有一个人，令其坐在较靠后的位置，其余的6人都是陪衬者，并接受了实验人员的秘密暗示。7名学生围桌坐好以后，给他们看两张图片。前一张图上有一条线为标准线，另一张图中有A、B、C三条比较线，其中线段C与标准线等长。当7名学生看完图片后，让他们指出哪条比较线与标准线长度等长。
回答时，先让那6个事先安排好的陪衬者故意作出错误判断，说比较线A或B与标准线相等，然后再让不了解真实情况的那个真正的“被试”判断。结果这个人也做出同样的错误判断。而单个人做这个实验时，几乎没有一个人作出错误判断。
这个实验揭示了一种重要的现象——“从众心理”。也就是我们常说的“随大溜”。它指个人在知觉、判断和思维活动中，容易受团体中其他人的影响，而屈从于他们的观点。
“从众”现象在日常生活中是经常发生的。在学校里，老师布置了一道比较难的数学题，全班同学对自己答案的对错都没有多大的把握。如果大部分学生的答案是一致的，其余的同学即使做对了，心理也总觉得不踏实，大脑里不停地在作思想斗争：我还是把答案改成和他们一样的吧。“随大溜”的人往往不敢坚持己见，人云亦云，结果和别人一起犯错误。
“从众心理”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。人们生活在某个群体中，都希望融入群体，而任何群体都有一种无形的排异力，要求个体与它保持一致。如果个体的言行偏离这种一致性，就会受到孤立。有的人由于承受不了被孤立的压力，因而就出现了“随大溜”的现象。一般来说，自信心较强的人，发生“从众”行为的可能性较小；缺乏自信心的人更容易产生“从众”行为。“从众”心理容易抑制个性发展，束缚思维，扼杀创意力，让人变得无主见、墨守成规、盲目从众、不善于独立思考，即使多数人的意见和方案存在问题，也不敢提出反对意见。
比如，在某个大楼的电梯门口，有位职员站着等电梯。一会儿，电梯下来了，门一打开，只见电梯内的每个人都脸朝内背朝外地站着，那位职员起初感到有些奇怪，想不出大家都这样做的理由，但是，他自己走进电梯后，同样也是脸朝内背朝外地站着。
再比如，某男士走进医院候诊室，看到候诊室内的男士都穿着内衣内裤。有的在读书读报，有的在聊天，但无一例外地都没有穿外套。这位后来的人心想：大家都不穿外套，其中一定有缘由。于是，他马上跟着脱掉外套，仅穿着内衣内裤在那里等候就诊。其实那些人是在等体检。
可见，在我们的生活中到处存在这样的随大溜现象，这只能影响我们对事物的正确理解与判断，让我们的思路误入歧途。
具有“从众心理”的人，在公众场所，由于周围环境、气氛及周围人的表现，最容易丧失自己的独立思考能力，这样的人不是用自己独特的眼光理解问题，而是借助别人的现有的经验和智慧来看问题。随大溜的人，没有自己独立解决问题的能力，往往只愿跟着别人干，不愿自己创意。
走出随大溜的阴影，就要树立自己明确的目标，而不是人云亦云。美国一个研究“成功”的机构，曾经长期追踪100个年轻人，直到他们年满65岁。结果发现：只有1个人很富有，其中有5个人有经济保障，剩下94人情况不太好，可算是失败者。而这94个人之所以晚年拮据，并非年轻时努力不够，主要因为没有自己清晰的目标。
走出随大溜的思维误区，就是遇事要多问“为什么”，善于质疑发问。生活中，我们要努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力，遇事和看待问题要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。要避免随大溜的心理，还要有强烈的事业心、责任感，以激发追求真理、捍卫真理的勇气，在决策时不计个人得失，敢于负责，不盲从各种压力，坚持独立思考，解放思想，实事求是，才能使我们的思维方式充满生机与活力。
