普之仁答道：“不很难，也不容易，茶花这东西有点特性，水壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”
我又问道：“一棵茶花活不长吧？”
普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”
我不觉噢了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。
普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么？大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。
我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他—他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。
正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休。
我说：“童子面茶花开了。”
普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”
一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的硃红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。
一九六一年。
［鉴赏］
这篇散文是托物言志，借物抒情之作。作者通过对云南昆明花事盛况的描写，借茶花美丽的姿质来表达作者对祖国母亲的眷念之情。
文章首先写昆明的春景花市，给茶花的出现作了很好的铺垫。随即，笔锋转向了茶花，好比电影的特写镜头对准茶花：华庭寺的那棵齐着廊檐一般高的茶花树“油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰”；在大理，家家户户都养茶花，花期一到，各种品种的茶花争奇斗艳，人们会“时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花事”；“翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。”
作者身处异国他乡时，就曾想用“一幅画儿画出祖国的面貌特色”，但是，这种期盼一直未能如愿。因为怎样表示祖国的风貌这个问题很抽象，难以把握。但杨朔在昆明观赏了茶花之后，生活触发了他，以实生虚，使他找到了“画出祖国面貌特色”的办法：“如果用最浓最艳的珠红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”这是文章的点睛之笔。作品写茶花的瑰丽姿质，写娇嫩鲜艳的“童子面茶花”，就是赞美我们春光永驻、欣欣向荣的社会主义祖国。
把感情渗透在景、事、理中，使景、事、理又统一在完美的艺术形式之中，这是散文创作中难度较大的一个问题。在这方面，《茶花赋》处理得也是颇为成功的。这主要表现在对育花人普之仁的描写和议论上。文章着重描写了花工的形象，他“满是茧子，沾着新鲜泥土”的手，“他的眼角刻着很深的皱纹”，“走进人丛里去，立刻便消失了，再也不容易寻到他。”作品通过普之仁的形象歌颂了普通劳动者，揭示了“凡是生活中美的事物都是劳动创造的”这一普通而又深刻的人生哲理。同时，作者还把他的感情融于议论之中：“然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。”这样，作者就把他对创造美的人的感情，通过对普之仁的议论，全部渗透在景物、人物、情理之中，使景物、人物、情理三者自然溶为一体，花与人，外在美和内在的美交相辉映，相得益彰。
文章的结构精巧严密。全文以一幅画的设想开始，又以画的构思完成终结；以思念祖国开头，到找到了寄托思念之情的实物结束、首尾圆合。这篇散文开头有伏笔结尾有照应，做到开头引人入胜，结尾耐人寻味。
水乡茶居。
杨羽仪。
在广东水乡，茶居是一大特色。
每个村庄，百步之内，必有一茶居。这些茶居，不像广州的大茶楼，可容数百人：每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，二十来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌，临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品茶，也颇有味。
茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半临河，一小半倚着岸边。地板和河面留着一个涨落潮的落差位。近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着蓑衣或松树皮，临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶居也是一片清凉的世界。
茶居的名字，旧时多用“发记茶居”、“昌源茶室”之类字号。现在，水乡人也讲斯文，常常可见“望江楼”、“临江茶室”、“清心茶座”等雅号。
旧时的水乡茶室，多备“一盅两件”。所谓“一盅”，便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶，茶叶味涩而没有香气，仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”，多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类，虽然不怎样好吃，却也可以填肚子，干粗活的水乡人颇觉实惠。现时，水乡人品茗，是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶，铁嘴壶也被淘汰，换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶……偶有一两种大众化的，也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”，也绝非粗品，而时兴“干蒸烧卖”，“透明鲜虾饺”、“蛋黄鱼饼”、“牛肉精丸”之类，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月，因为《爱莲说》的作者是士大夫，于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了，糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成了猪肉，“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在，水乡茶居的糯米鸡，不但恢复了传统的荷叶包裹，而且糯米饭里头的确裹着鸡肉，还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品，色香味均属上品，百啖不厌。
水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶，水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和褥热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。
“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客半倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷朦、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去，看榕荫、朝日及小鸟的飞鸣吧！倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里，船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他们“叹”茶，动辄一两个小时，有如牛的反当，也是一种细细品味—不是品味着食物，而是品味着生活。
一座水乡小茶居，便是一幅“浮世绘”。茶被“冲”进壶里，不论同桌的是知己还是陌路人，话匣子就打开了。村里的新闻、世事的变迁、人间的悲欢，正史的还是野史的，电台播的大道新闻还是乡村小道消息，全都在“叹”茶中互相交换。说着，听着，有轻轻的叹息，有嗬嗬的笑声，也有愤世嫉俗的慨叹。无怪乎古时聊泉居士蒲松龄先生要在泉边开一小茶座，招呼过往客人，一边“叹”茶，一边收集可写《聊斋志异》的故事了。
在茶居里，也有独自埋下头，静静地读完一张《羊城晚报》的人，读着，读着，突然拍案而起，惊动四邻。他们评论着、叹息着、赞扬着……更多的议题则是农村经济政策的不断落实，正像水乡人的两道浓眉越来越舒展一样。茶客们“叹”着茶，便心碰心儿，谁个养了多少头奶牛，年产量多少；谁个治木瓜害虫有特效药，谁个万元户联合起来给穷队投资，帮助穷队改变落后面貌……茶越“冲”越淡了，话却越说越浓。一桩桩事儿，就在“叹”茶中经过“斟盘”而“拍板”了。这时，茶客们的兴致更浓了，他们举起茶杯“碰”起杯来……
这样的“草草杯盘共一欢”，便是水乡生活中的诗。生活有了诗，“叹”茶也如吃酒，且比酒味更醇，而世间最好的酒肴，莫过于生活中的诗了。有了诗，桌上即使摆着盐渍鸡、炸禾花雀、炖水鱼、炸花生米等，也味同嚼蜡了。唯独那一盅茶，绝不可放弃，因为它也能“酿”出生活中的诗来。
月已阑珊，上下莹澈，茶居灯火的微茫，小河月影的皴皱，水气的奔驰，夜潮的拍岸，一座座小小茶居疑在醉乡中。一切都和心象相融合。我始觉这个“叹”字的功夫，颇如艺术的魅力，竟使人“渐醉”……
［鉴赏］
杨羽仪（1941~）广东人。著有散文集《古海里的北斗星》、《南风的微笑》等。他的散文在当代文坛上可谓是一花独秀，尤其是《水乡茶居》更是精品中的杰作。作者“从一个水乡的茶居品味生活的诗。”并通过水乡茶居这一小小的窗口，反映了社会变革的重大的主题。
众所周知，在我们这样一个古老而文明的国土上，喝茶品茶是一个家喻户晓、流传久远的习俗。宾客临门，酒余饭后，劳动之中之余，一杯芳香而馥郁的清茶是不可缺少的必需品。在这篇作品中，作者描摹水乡人喝茶的情形时，先写他们“叹”茶：不是喝酒，能至“醺醺而不醉”的境界；再写他们“叹”风景：倚栏远眺，小河笼纱、两岸果树、日出月坠、鸟飞云散，对此佳景，清茗在手，自然别有一番滋味；最后写他们“叹”生活：为农村政策的落实，为贫穷面貌的改变，为各种奇闻逸事，为事情的拍板成交，“草草杯盘共一欢”。这里作者采用动态的描写手法，主要表现的是水乡人的精神面貌，这会使人们读后感到可亲可信，人们可以自然而然的通过心灵，去体味变革的影响，这与“润物细无声”有异曲同工之妙。
这篇散文的意境很美。作者把客观事物的细致刻划同自己主观感情的抒发紧密地结合起来，使所写之物不仅细腻，而且具有深厚的情致，充满诗意。作者在叙事时，信笔写来，随意点染，似乎很自然，不费什么力气，实际上却竟味隽永。茶居的外形和茶客的情态，在进入作品时，都已经过作者感情的过滤。比如：“他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽热，有暇‘叹’一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲”。这样的叙述，主观色彩是很浓的。这篇散文中所描绘出的优美的风景，别致的茶室，以及春风满面的品茶人，是如此的清新、欢悦、和谐，观之令人难忘。
这篇散文别开生面的重头戏，则是写人们在茶居品茶时所议论的话题，比如：“村里的新闻，世事的变迁，人间的悲欢，正史的还是野史的……大道新闻还是乡村小道消息”，但是，“更多的议题则是农村经济政策的不断落实……茶越‘冲’越淡了，话却越说越浓……”这样，通过茶居顾客们议题中心的变化，就说明了求实图变的改革春风吹遍了神洲大地，也吹进了小小的茶居和百姓的心田，人们憧憬着美好的未来，对未来生活倾注了更大的热情……这样，社会变革这一深刻严肃的主题便在一杯茶水之中升腾起来，使读者在轻松的氛围中感受到作者的心曲。
这篇散文语言平易、自然。叙述时，从容不迫，有条不紊；描写时，准确无误，形神兼备；抒情时，蕴籍含蓄，发自肺腑，从无空洞之感。
