美国著名心理学家弗洛姆说过：“人们的各种思想、各种观念、各种逻辑、各种语言、各种宗教，所有的一切都已经形成了一个网状系统。这个网状系统就像一个漏斗，凡是能够穿过这些网的（那些偏见的网的）信息，才能被你的经验所观察到，否则你看都看不到。”
也就是说，我们能够观察到的信息，往往是经过一个偏见的筛网过滤过的。
偏见，人皆有之，世界观不同的人，有着不同的爱憎情感和褒贬态度。人们都在不同程度的范围内为自己缩小和减少偏见。正如人们所希望和应该努力做到的，以防范偏见带来的危害。
评价、看待一个人、一件事、一个环境……虽受着第一印象的左右和各种身心状况的影响，但生活中的人们心态、境遇、认知和情绪等都将随事物的发展越来越趋于美好。而狭隘、偏见、自私，挑着沉重的生活担子，一头挑着狭隘，一头挑起自私，行走与沉重而痛苦的人生旅程。偏见常使人误入歧途，通常给人们带来的是痛苦和烦恼。
人们之于偏见，像是走进入了一个恶性循环。逃离和挣脱，是人们内心的渴望。可是由于情感的因素，偏见在当今社会里，尤其是当爱情、人生、事业、情意与金钱相抗力或混杂的时候，偏见越演越烈，矛盾也频频滋生，甚至，由偏见导致的过激行为更是屡见不鲜。
大多数的真相，往往是人们戴着有色眼镜折射出的假象。把那些对涉及与自己有关的事物，一般人要么倾向于“盲目乐观”，把所有好事往自己身上揽，把成功归因于自己，表现出一种典型的“自我效能”，另一种相对应的就是“盲目悲观”，常常大包大揽地将错误归因，坏事都认为是自己搞砸的，表现出一种非常严重的抑郁症倾向。
美国有一些有趣的心理学调查。在伦理道德方面，大多数生意人都认为自己比一般生意人更道德；90%商务经理对自己的成就评价超过对其普通同事的评价；多数司机——甚至大部分曾因车祸而住院的司机——都认为自己比一般司机驾车更安全且更熟练；大部分人觉得自己比周围普通人更没有偏见；大多数人认为自己比邻居更健康，比保险公司预测的死亡年龄多活十年；许多人认为自己比大多数更不容易产生自我服务偏见……更让人难以接受的是，这些调查得出的数字都远远高于平均数。果真如此吗？
大多数的人并不了解你，你也不完全了解这些人，因此态度立场各不相同，眼中即会印出不同的世界，既然如此，就不该轻易地去论断他人是非对错，当然也不必在意别人的论断。因为每个人都可能扣错第一颗扣子，难道不是吗？所以，当强烈地意识到偏见到来时，不妨安静下来，听一听他人的声音，更全面地认识这个大千世界。
如果想活得真实，尽可能地减少偏见，那么，请静下心来，重新审视立场，清楚地进行一次自我认知，当自己站得端正，才能看到一个真正清晰而美好的世界。
癔症：不愿审视自己的人
【德国诗人里尔可说过：“人的数量虽然很多，但是人们使用的面孔更多。原因在于每个人都拥有好几个面孔。”】
人们常常用“歇斯底里”这个词来形容抓狂发疯的状态。那么，你是否清楚它的真正含义？
歇斯底里即癔症，又常用来形容人情绪激动、举止失常，是最常见的一种神经症。多数具有癔症性格特点的人，在精神因素的影响下或不良暗示作用下会突然发病，出现具有鲜明情感色彩的精神障碍或躯体功能障碍。
你的身边是否有这样的人？情绪外露，表情丰富，喜怒哀乐皆形于色，矫揉造作，易发脾气，喜欢别人同情和怜悯，情绪多变且易受暗示。以自我为中心，好交际和自我表现。对别人要求多，不大考虑别人的利益。思维肤浅，不习惯于逻辑思维。这类人表现得很幼稚，是一种和年龄不相符的幼稚表现。也许他们已经不是青春年少，仍然偏好穿着奇装异服，搭配奇怪，期望引起他人的注意。
他们情绪时而激情澎湃，时而痛哭不已，令人捉摸不定。最初人们会认为那是他们偶尔的失控表现，可慢慢地却发现，那是他们的常态。经常含情脉脉地看着异性，用舞台上出现的形体语言和现实中的相交。人生的每一处都是他们的舞台，并且，执著地爱好这种表演，爱出风头，时时刻刻都想HOLD住全场。
也许你的头脑中浮现出一个熟悉的影子，也许你惊恐地看到了自己内心的影子。不要惊慌，只是一点小状况，癔症。
弗洛伊德指出，癔症是一类心理疾病，起源于心理因素，并通过特定的心理，产生症状，女性多于男性。它的病因与精神因素关系密切，各种不愉快的心境、愤怒、惊恐、委屈等精神因素，常是初次发病的诱因，以后因联想或重新体验初次发作的情感可再发病，且多由暗示或自我暗示而引起。
弗洛伊德与布洛伊尔合著的《癔症研究》一书具有里程碑式意义，它标志着精神分析学的诞生。精神分析学从癔症的研究发端深入到各种神经症的剖析，进而深入到日常生活的精神病理、文学、历史、艺术、宗教、社会等方方面面，进而开启了精神分析的狂潮。
对于癔症，很多人并不了解，还有许多人更是对此嗤之以鼻，认为那只是太过矫情儿“装”出来的一种“病”，进而对癔症病人心存偏见，事实上，癔症是一种精神疾病。就像生活中的感冒一样，是很正常普通的小状况。
“我九岁博览群书，二十岁达到顶峰。我现在都是看人文类的书，例如《知音》《故事会》……往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过我。”自从某女认真地口出此语，随即爆炸式蹿红，成为各个媒体争相报道的另类红人，她的择偶标准为：“必须为清华北大硕士、经济学专业、有国际视野，身高1米76到1米83……”其本尊却是身高1.46米，被网友形容其为“死鱼眼、蒜头鼻、蛤蟆嘴”的姑娘。
以此为例，并无诋毁和轻蔑之意，只是在这个广为人知的实例中挖掘一种心理现象的内核。她的狂妄自大，并不是一时的玩笑和娱乐，在她的心中想象自己具有至高无上的才能、洞察力、价值、知识、身份……在这种念头的驱使下，她的潜意识会刻意改变生活方式来迎合妄想，变得盲目的自信，并完全承认自我臆想世界中的真实性，这正是癔症的一种强烈显示。
在这个网络发达、竞争激烈的年代里，不乏各种作怪之人通过网络一夜爆红，方法和手段远会超越普通的意识范畴想象。排除商业炒作等其他非主观因素，其中大部分则是一种癔症的潜在或表现。
最初，癔症病人被称为“骗子”！人们认为这是一种无耻的骗子行为。有这样一个故事，她是来自乡下的一个妇人，她有一天突然发现自己无法吞咽，不能进食连喝水也无法做到。为此她已经很多天没有吃喝了，她们请了巫医，也不见好转。她丈夫带着她到各大医院求诊，做了很多检查还是查不出病因。他们求助于医生带他们看专家。神经内科的专家例行给她做了基本的神经科的检查，一切正常。一时间这似乎成了一个小小的传奇。而后，当事者与旁观者自然而然地将这一事情归于超自然的力量。
医生接着要她饮一杯水，她把水含在口里，喉头无法吞咽，最后水都被吐了出来。后来医生想了个办法，重新从外面拿进来一个药瓶子，从瓶子里倒出半杯水，对她说，这里有一种最新的药物能够治好她的病，已经有很多病人都通过服食此药而痊愈，只要她把这些药喝完，病立马会好。并且强调说，这是最好的医院，其他医院就没有必要再去看了，如果不服药，任何人都救不了她。而后，这个女人神奇地将水吞咽下去，最后他们拿回了几包很便宜的药，她的病情很快完全转好。对于医生提供的帮助她十分感激，很多人都称这医生是神医，可真相是什么？医生给她服下的水只不过是普通的注射葡萄糖水而已，并不是什么新的神奇的药物。
这正是癔症的一种表现。人们会觉得这女人的情绪显得做作，其实，这些源于她们对于表达情绪的一种强烈的焦虑和冲突。她通过夸大自己的情绪来克服焦虑，使得自己和别人信服，这也让别人感觉他们并不是当真的，当他们觉得不安全的时候，他们可以撤回或者减轻自己所说的话，因此情绪表达因为冲突和焦虑受到了阻碍，最终，潜意识说服了身体，并使身体作出应激反应。医生这一杯水解决的，其实是一种心理病症。
癔症、心理病，这些听上去邪乎的词汇会叫人发慌。
随着生活节奏的不断加快，生存压力的不断增加，现代人似乎越来越易被各种精神疾病困扰。所以，不仅仅要保护好躯体上的健康，更要保证好精神上的愉悦。
由于癔症的诸多躯体化表现，使得人们常常不能意识到它的发生，从而导致病情恶化。因此，在出现一些没有病因可循的“怪病”时应予以正视，并重视，但无需过分担忧，因为它不是什么疑难杂症。
据心理研究者研究分析，强迫人格是过分地使用其左脑的后果，而癔症人格则是过分地使用右脑，放大主观思维。他们的认知风格是印象主义的和想象的。他们大多凭借感觉、直觉和印象来判断事物，而忽视了对客观存在的理性判断。他们经常会说“我感觉就是这样的”“依我来看肯定就是这样的”，而且你会惊讶于他们的超感知觉的敏锐洞察。
弗洛伊德认为癔症患者多具有口欲期固着。癔症特质的人有很强的食欲，他们强烈需要口部满足。他们极度渴望获得关注、爱与亲密。
当他们在人面前感觉自卑的时候，他们会使自己成为众人的焦点。在潜意识里面非常害怕的时候，为了保护自己，他们会对外显得很勇敢无畏。可能会惊声尖叫地去看恐怖片，也会乐于帮助流浪者，以此来照顾自己内在的恐惧。而这种具有保护意识的反恐惧的行为是癔症的一个重要行为特征。
德国诗人里尔可说过：“人的数量虽然很多，但是人们使用的面孔更多。原因在于每个人都拥有好几个面孔。”
癔症者有时候也会突然失去对自己往事的全部记忆，对自己原来的身份不能识别，以另一种新的身份进行日常社会活动，类似于人格分裂，表现为两种或两种以上明显不同的人格，各有其记忆、爱好和行为方式，完全独立，交替出现，互不联系。在某一时刻只是显示其中一种人格，此时意识不到另一种人格的存在。
相信很多人会有这样的经历，身边的某某朋友在经历了一些重大事情之后，会觉得这个人忽然变了，虽然还是原来的模样，但是除了样貌之外整个人的性格、气场、脾气秉性都改变了，就像是被注入了另外一个灵魂。
经常会遇到这样的人，这种人在受到精神刺激之后，可突然转变为另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照后继人格的方式行事。这时，个体对过去的身份完全遗忘，仿佛从心理上另换了一个人。从一种人格到另一种人格的转化通常是突然发生的，当后继的人格开始“掌权”时，原先的主体人格是意识不到的，并忘却已发生过的事情。
那么，当发现自己的心理状态处于亚健康水平的时候，比如，明显感到情感强烈而不稳定，易感情用事，情感幼稚时，不要焦虑，更不要疑虑自己得了什么怪病，远离一切不靠谱的想法，因为癔症并不是什么可怕的怪病，它仅仅是一场精神上的伤风感冒，只需在生活与工作中有意识地调整自己的心理状态，防患于未然。还可以有意识地改变自己，如提高自身修养、加强科学文化知识的学习、调整情绪。
用健康的方法放松心灵，慢慢寻回自己平和的心境，如此一来，烦恼一去无踪。竞争喧嚣的年代，该学会放松下来，停一停，静一静。当沮丧失落对生活失望的时候，为自己画一个浅浅的休止符。放松下来，自制一个“精神良方”。
要知道，地球是圆的，没有人会一直站在倒霉的那一点上，天空终会来临，明天总会到来。
一静解千愁，一静解烦忧，一切都会过去！
标签效应：贴了醋标签的
酱油会变酸吗？
【我们要学会为每一天都贴上一个积极的标签，并学会在压力较大的时候解脱自我，从而成为想要真正成为的幸福的自己。】
贴了醋标签的酱油会变酸吗？
这怎么可能！
你当然以为这是个无稽之谈，可事实上，这样的事情却在我们的生活中时有发生。其背后隐藏着一个非常深刻的心理学知识，也就是我们所说的标签效应。
标签效应是皮格马利翁的首创，他是古希腊神话中塞浦路斯的国王，他非常爱慕自己雕刻的一尊少女的雕像，他的热烈期望竟然使雕像成了活人，还娶了她做老婆。因此，“标签效应”的含义就很简单：你给自己贴上什么样的标签，就会成为什么样的人。其实，通俗地理解就是心理暗示的作用。
心理暗示能使人把面粉当药剂治好了病，也能使人把药水当毒液喝送了命。无论我们承认与否，自我暗示都会发生作用。一般认为悲伤才会流泪，事实上流泪也会使人变得悲伤，这的确是一个让我们出乎意料的论调。不论你相信与否，标签效用都在事实上发挥着不可思议的作用。
当一个人被一种词语名称贴上标签时，他就会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。这种现象是由于贴上标签而引起的，故称为“标签效应”。
心理学家克劳特在1973年曾做如下实验。他要求人们为慈善事业作出捐献，然后根据他们是否有捐献，标上“慈善的”或“不慈善的”。另一些被试则没有用标签法。后来再次要求他们作捐献时，标签就有了使他们以第一次的行为方式去行动的作用，即那些第一次捐了钱并被标签为“慈善的”人，比那些没有标签过的人捐得要多，而那些第一次没有捐钱被标签为“不慈善的”比那些没有标签的捐献更少。仅仅是一个标签，却给人们的行为导入差异极大的行为结果，不难看出标签效用的强力效应。
“标签”具有一定的指导作用，无论是“好”是“坏”，人往往会通过自己的认知和他人对自己的评价，而为自己贴上一个或者多个标签，温柔的、积极乐观的、理性的、感性的，通过如此“贴标签”而下定义的结果，往往是使其向“标签”所显示的方向发展，我们万万不可忽视这种作用。
同样的道理，如果贴的标签不是正面的、积极的，那么被贴标签的人就可能朝与所贴标签内容相反的方向行动。也许有些人一时间很难接受“标签效应”的神奇作用，坚持认为人生和命运完全都由自己掌控，但是无论承认与否，标签效应确实在我们的生活中影响巨大。
有这样一个故事：
一名记者在建筑区进行采访。当他走进建筑区时，看到一名年轻人正在砌砖。他便走向前去问他：“先生，你在做什么呢？”
“废话，你说你看到了还问？！我这不是在砌墙么。在这大太阳底下干活，真是闹心！”说着，吐了一口痰在地上。
记者不再打扰他，走到另一处。他又碰到一名正在砌砖的年轻人。
“先生，你在做什么啊？”
“噢，我在建房子，这是一个伟大的建筑！”
