不做成长中的怯懦者
每个人对成长都有自己独特的诠释，是磨难，是挑战，是幸福……但有一点永远不会变：成长是成败交替的结合体，是得失兼容的五味瓶。想要不断成长，并经由成长步向成功，就必须先读懂失败、不幸、挫折和痛苦。
独步人生，我们会遇到种种困难，甚至于举步维艰，甚至于悲观失望。征途茫茫，有时看不到一丝星光；长路漫漫，有时走得并不潇洒浪漫。这个时候，只有拥有一颗勇敢无畏的心，才能面对生活，克服困难。
许多初涉职场的大学生内心有无限憧憬，也有雄心壮志，感觉经济上可以独立了，终于可以摆脱对父母的依赖了，有话语权了，可以发挥自己的价值了……想象着未来一片美好。
工作不久，才发现现实跟自己想象的很不一样。正如大家常说的那样，“理想很丰满，现实却很骨感”，甚至是现实很残酷。结果，自信心备受打击，总是觉得生活得很不舒服，不能全心全意投入工作。在生活中封闭自己，不愿意与外界多交流，总是幻想着自己哪天做了老板该多好……
这种想法是在逃避生活中的不如意，是一种懦弱的行为。任何一个人，都要经历走上社会，逐步成熟的过程。现实中各个方面、各个行业都存在着竞争。要学会勇敢，学会在勇敢中找到自我，这是我们立足于生活必须完成的一道人生功课。勇敢的人会提醒自己：年轻的时光就是用来积累知识和阅历的，既然在这个岗位上，都要珍惜这个学习机会，无论从哪角度，都会学到在学校学不到的职场技能。
每个人在一生中都会遇到许多麻烦，在面对困难和挫折的时候，胆小懦弱的人往往没有坚强的意志去克服困难和挫折；勇敢坚强的人则能够做到持之以恒，凭借自己坚强的意志战胜困难和挫折，从而取得成功。
勇敢是人类的美德，每个人都想获得而又并非都能够获得；懦弱是勇敢的镜子，它使勇敢显得更伟大，而自己却备受嘲笑和奚落。
在勇敢者面前，一切困难都会迎刃而解；在懦弱者面前，哪怕只是一个小小的困难，也会筑起一座坚不可摧的堡垒。
懦弱者的生命也许会很长，可他的一生却寂寞无声；勇敢者的生命也许会很短，但他像春天里的一声雷，必将震撼整个大地。
懦弱的人们只会想要去生活，但是从来就没有真正地生活过；想要去爱，去获取一份温情，但却没有真正地去爱过。因为懦弱的心理都存在一种基本的恐惧，也就是未知的恐惧。懦弱的人总是要将自己保护在已知的安全地带，那是他们最熟悉的世界。
对于世上的人们来说，勇敢的灵魂才可能拥有多姿多彩、充满激情的快乐和幸福。因为，勇敢的人们懂得去面对现实，征服现实。
勇气，是一种美德，是一种心灵的挑战，更是一种特别的气质。勇气永远像一座山，一座非常美丽的山。
不过，人一旦开始跨到自己已知的屏障之外，那也是非常危险的。但如果敢于去冒别人不敢冒的险，生活就会愈加充实。因为，灵魂唯有在巨大的冒险中，才会诞生出多彩的、丰富的人生。不然，人可能就会只是在维持一个空壳的肉体，在空虚中生存着。
从前，有三兄弟，他们很想知道自己未来的命运，于是一起去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不怕困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”
勇敢与懦弱都存在于这个世界上，每个人都有不同的人生观，也就注定有不同的收获和结局。如果不能逃避生活的考验，就请做一个勇于面对生活和苦难的人吧！这样，你的人生才是值得回味的！
大作曲家贝多芬一生非常凄凉。他小时候由于家庭贫困没能上学，17岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等病痛又接踵而至。26岁那年，他还不幸失去了听觉，并且在爱情上也屡遭挫折。
在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”，勇敢地与生命顽强拼搏，坦然面对现实生活中所有的坎坷，一步一步向前走。贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，最后终于由一个贫穷人家的孩子成为著名作曲家，赢得了全世界人们的赞赏！
生活是严酷的。勇敢锤炼我们直面人生的胆气，勇敢驱使着我们下定向困难迈出第一步的决心。它点燃我们的激情，激活我们奋进的办量！
戒除傲慢，谦虚使人进步
自古以来，谦虚就是中华民族的一种传统美德。谦虚作为一种民族文化传统，具有广泛的认同度和认知度。“满招损，谦受益”是中国的一句古话，早在《尚书》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴边，成了一个真理。
三国时的吕岱位高权重，声名显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎的人。
在人际交往中，我们可以看到，那些谦虚的人大都虚怀若谷，彬彬有礼；而傲慢的人往往狂妄自大，不知天高地厚。所以，谦虚的人让人觉得可亲可敬，而傲慢的人让人反感。
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还画得一手好画。他向名画家齐白石大师虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是京剧名角而自傲。有一次，齐白石和梅兰芳同到一个人家中做客。齐白石先到，他布衣布鞋。其他宾朋皆社会名流，或西装革履或长袍马褂。齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到了，主人热情相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾。忽然，他看到了被冷落在一旁的齐白石，就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向齐白石恭恭敬敬地叫了一声“老师”，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后，他特意向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜名画家为师，他也拜普通人为师。有一次他演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜娇上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
虚心使人进步，骄傲使人落后。这是千古不变的法则，因为一旦骄傲，若不改正，将会祸端骤起，于己不利。
五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖三支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将三支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又打败契丹。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满，纵情声色，致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，他最后被乱箭射死。
谦虚是中国的传统美德，它造就了中华民族历史上那么多的伟大人物。但谦虚太过，则会被误解为虚伪。
马东是一名科员。无论做什么事情，马东总是表现得很谦虚。
当受到上级表扬时，他总是说，我差得还很远。当大家夸奖他时，他会说，本人愚蠢透顶，傻瓜一个。当他有问题请教别人时，他会说，麻烦您，请多多指教。别人有了成绩，他总是好好地赞赏一番。他有了成绩，从不在别人面前提起。
可以说，马东的腰经常都是呈弓字形的。当他见到领导就全力把腰弓下来，也就是常说的点头哈腰，以此表示对领导的“尊重”。
可是后来他发现，人们不但没有因此而夸奖他，反而离他越来越远了。因为他的过分谦虚让大家觉得他很虚伪，总是用缺乏人情味的“谦虚”拒人于千里之外。
谦虚与虚伪不同，谦虚是内在的、真挚的，虚伪是外在的、口头的。谦虚是一个人正确对待自己，其本质特征是实事求是的真诚，而不是矫揉造作。如果一个人时时处处说自己不如人，却又时时处处想成为众人关注的焦点，别人稍不如己意就哭哭闹闹，这不是谦虚，而是地道的虚伪。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
