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第30章 窘困的团练大臣(11)

精神愈用愈增加,不要因为身体一向很弱而过分地保养;智慧愈苦练愈明智,不可以因为偶然遇到挫折便急忙放弃。这次的军务使杨、彭、二李、次青等人,都磨炼出来了,即使是润翁、罗翁也一日千里地长进着。只有我向来有自满的毛病,这次没有什么长进。你定要趁着这次军务增长见识,力求进步。

求人要自助,随时记住这个道理。人才难得,以前在我幕府中的人,我只是平等相待,不很钦佩。现在想起来,在哪里还能找到像他们那样的人才啊!你应当把求才作为当务之急,军营中的庸碌多余的人,就算是至亲密友也不宜久留,那样做恐怕真正的贤者不肯前来共事。

澄弟九日去晋县,是刘月槎、朱尧阶等人约去清算往年的公账。圣山先生近日身患小病,服了一两多黄芪,至今尚未痊愈,请甲五在曾家坳代他督促学生们认真学习。如再过几天圣山先生的病情还不见好,打算让科四随邓老师读书,科六还跟甲五读书。如果病情得以缓解,就无需如此了。纪泽近日也有点小毛病,八日两人都停课,没有写文章。纪泽出疹,咳嗽无法立即痊愈。我从四月以来,睡眠较好。近日读杜佑的《通典》,每天读两卷,薄的读三卷。就是眼力太差,别的还可支持。家中四宅大小平安。定三的舅父三月十六到这里来了一趟,四月初六日回去,在新房子住了四天,其余时间都住在老房子。王福十日到达吉安,关于此事另外有信,这里就不一一细说了。

还有,弟弟之前曾请我与季高书信往来,现在我就写了一封信,你试一下看还能不能寄去?能用就寄到省城,不能用就下次写好了再寄也行。

迪庵叮嘱六弟不必进京城,厚意让人感动。弟对于迪、厚、润、雪、次青五人,要常常通信来往,互相问候。恽廉访那里,弟也可以寄几次信,以消释从前的误会。在吉安如果能够找到《欧阳文忠集》,希望先寄回来。

兄国藩草

咸丰八年四月初九日(1858年5月21日)

【精华点评】

作为晚清统治集团的重心人物,曾国藩组建的湘军历经十余载的南征北战,终将曾占据大半个中国的太平天国军镇压下去,为延长清王朝半个多世纪的寿命立下了汗马功劳,并赢得了“中兴名臣”的显赫名声,其在近代中国军事史上的地位和影响是不可低估的。纵观曾国藩的治军思想,其内容主要围绕着维护封建礼教和镇压农民起义,以儒家学说作为建军和治军之本,选将用人提倡“忠义血性”,治军倡导“仁礼忠信”和“以诚为本”,对将领要求“勤恕廉明”,以及创造出了“致人而不致于人”的一套战争指导原则。作为地主阶级的改革派和洋务派,他的有关军事改革思想及实践,是有清一代所未有的,打破了清王朝在军事制度上的僵死局面,使腐朽的八旗、绿营制度寿终正寝,并开启了洋务运动之先河,使传统军事思想达到了一个新的顶峰。毫无疑问,这对近代中国军事思想的进步发展起到了积极的推动作用。

【经典格言】

第声闻之美,可恃而不可恃。善始者不必善终,行百里者半九十里,誉望一损,远近滋疑。

成大事者,规模远大与综理密微缺一不可

(1857年11月19日与九弟曾国荃书)

【家书】

沅甫九弟左右:

廿二日写就一函,拟交首宅来足带省。廿二夜灯后,右九、金八归,接弟十五夜所发之信,知十六日已赴吉安矣,遂不寄首宅信。屈指计弟廿四日可抵营,廿五六当专人归来,今日尚未到家,望眼又复悬悬。

九月廿四日六叔父六旬晋一冥寿,焚包致祭。科一、科四、科六亦往与祭。关秀姑娘于十九日生子。临三、昆八于十月初一日散学,拟初间即往邹至堂处读冬书,亦山先生之所荐也。枚谷先生十月中旬可散学,亦山先生不散学。科四已读《离娄》八页,科六读至“点尔何如”,工课尚算有常。家中诸事,弟不必挂虑。

吉字中营尚易整顿否?古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。弟之综理密微,精力较胜于我。军中器械,其略精者,宜另立一簿,亲自记注,择人而授之。古人以铠仗鲜明为威敌之要务,恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整,刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子,又办腰刀分赏各将弁,人颇爱重。弟试留心此事,亦综理之一端也。至规模宜大,弟亦讲求及之。但讲阔大者,最易混入散漫一路。遇事颟顸,毫无条理,虽大亦奚足贵?等差不紊,行之可久,斯则器局宏大,无有流弊者耳!顷胡润芝中丞来书赞弟,有曰“才大器大”四字,余甚爱之。才根于器,良为知言。

湖口贼舟于九月初八日焚夺净尽,湖口、梅家洲皆于初九日攻克。三年积愤,一朝雪耻,雪琴从此重游浩荡之宇。惟次青尚在坎窞之中,弟便中可与通音问也。润翁信来,仍欲奏请余出东征。余顷复信,具陈其不宜,不知可止住否?彭中堂复信一缄,由弟处寄至文方伯署,请其转递至京。或弟有书呈藩署,末添一笔亦可。李迪庵近有请假回籍省亲之意,但未接渠手信。渠之带勇,实有不可及处。弟宜常与通信,殷殷请益。

弟在营须保养身体,肝郁最易伤人,余生平受累以此,宜和易以调之也。兹着王芝三赴吉,报家中近日琐事,并问迩好。余俟续具。

外澄弟信一件,温弟信一件,山写信一件,陈心壶家信一件,京信一件。

兄国藩手草

咸丰七年十月初四日

【译文】

沅甫九弟左右:

廿二日写好一封信,准备交给首宅来人带到省城里。廿二夜掌灯后,佑九、金八回来,接弟十五日夜里寄出的信,知道你十六日已经奔赴吉安了,便不寄信给首宅了。屈指算来,弟廿四日能够抵达军营,廿五六日应派专人回来。今天还没到家,让人望眼欲穿,真挂念。

九月廿四日是六叔父的冥寿,家人焚包致祭。科一、科四、科六也一同前往参加祭祀。关秀姑娘在十九日生了个儿子。临三、昆八在十月初一放假,准备十月上旬就到邹至堂去读冬书,这是亦山先生所推荐的。枚谷先生十月中旬可放假,亦山先生则不放假。科四已经把《离娄》读了八页,科六读到了“点尔何如”,功课还算正常。家中之事,弟不必挂虑。

吉字营中还容易整顿吧?自古以来,凡咸大事者,规划的远大和综理的细微,两者缺一不可。弟的综理密微的能力要胜于我,军中兵械略为精利的,要另外登记在一个账簿上,亲自记住,选择好人再交给他们。古人用铠甲器械的鲜明亮堂当成威慑敌人的大事,经常靠这一点取胜。刘峙衡对于火器经常维修,对于刀剑却不讲究。我曾派褚景昌到河南采购白蜡杆子,又置办腰刀分赏给各位军官、士兵,他们对此很是爱惜和重视。弟尝试留心这些事务,也是综理细致的一个方面。至于规划的远大,弟也讲究过。但讲到规划边远大的人,最容易混入到散漫中去。遇事蛮干、无条理,就算规划远大又起什么作用?有了条理,不混乱,干事业才长久。这才是器局宏大,而且没有弊端的!才接到胡润芝中丞来信,称赞弟弟用了“才大器大”四个字。我十分珍爱这四个字。才能植根于器局当中,的确是至理名言。

贼在湖口的船只于九月初八日被我军烧夺干净,湖口、梅家洲都在初九被攻克。三年积愤,一朝雪耻,雪琴从此重新游动在浩荡长江的天空下面。只有次青还在困顿当中,弟方便的时候可通信问问。润翁来信,仍想奏请让我带部东征。我才回了信,详细陈述了我不适合出师的原因。不知能不能止住?彭中堂回了一封信,从弟那里寄到文方伯的官署中,请他转寄到京城。或弟有信上呈藩署,添上一笔也可以。李迪庵近来有请假回乡探亲的意思,但没有接到他的亲笔信。他带兵的方法,实在有别人所不及的地方。弟要经常与他通信,诚恳请教。

弟在营中要保养身体。肝气郁结最容易伤人,我生平就因此而受累,应当心平气和来调理。现在派王芝三奔赴吉安,报告家中近段时间的琐事,并问近好。余俟续具。

另外带去澄弟一封信,温弟一封信,山写的一封信,陈心壶的一封家信、一封京信。

兄国藩手草

咸丰七年十月初四(1857年11月19日)

【精华点评】

在实践上,曾国藩凡事都从全局、大处考虑,但小处的具体步骤又有条不紊,极有章法。他一生中,坚持早起,每日必读数页书,坚持亲自写家书、批文稿,以勤俭自戒,从不敢违背。正是在这些小事上能认真对待,才保证了他宏大目标的实现。曾国藩对军中细事无不关心,地形勘察,他力主将领要亲自进行,不能依靠道听途说。对武器军械,他更是关怀备至,对规格都作了明确规定。如规定矛杆用的竹子必须是“老而坚者”,桐木必须是“小树圆身,大树锯开者不可用”。曾国藩委派他人专门负责军械,但他自己也毫不放松,事事都要亲自检查,有一次做的矛杆不合格,他便立即下令重做。曾国藩还亲自研究炮子的打造,他发现用熟铁要比生铁好,便改用熟铁,解决了炮子“经药辄散”的问题,并且使射程增加了一里多。

【经典格言】

古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。弟之综理密微,精力较胜于我。至规模宜大,弟亦讲求及之。但讲阔大者,最易混入散漫一路。

用兵不可受他人牵制

(1587年11月25日与九弟曾国荃书)

【家书】

沅甫九弟左右:

十月初七日接弟廿八日所发家信,具悉一切。所得饷银,计可发两月口食。细问得二、金三等,言阖营弁勇夫役,皆欢声雷动。似此气象尚好,或者此出事机顺手。余与合家大小均为欣慰。

家中内外平安。初九日父亲大人六十八冥寿,具财包五百束,行礼仍仿朱子虞祭仪节。男女客十席,夫五席,外间来祭六堂(本房一,二女一,牧云一,圭十一,贤五等一,庆九等一),祭席用燕翅,客席用羊肉。凌问樵于初六日来乡。亦山先生修金于九月底全数送去。邓汪琼处,洎未写信去请,一则自涉怠惰,一则修金颇不易筹,而余之行止亦尚未十分定妥也。胡中丞信来,已于九月廿六日专折奏请余赴九江,总统杨、彭、二李之师。余重九所发之折,至今未奉朱批。

弟此刻到营,宜专意整顿营务,毋求近功速效。弟信中以各郡往事推度,尚有欲速之念。此时自治毫无把握,遽求成效,则气浮而乏,内心不可不察。

进兵须由自己做主,不可因他人之言而受其牵制。非特进兵为然,即寻常出队开仗,亦不可受人牵制。应战时,虽他营不愿,而我营亦必接战;不应战时,虽他营催促,我亦且持重不进。若彼此皆牵率出队,视用兵为应酬之文,则不复能出奇制胜矣。五年吴城水师,六年抚州瑞州陆军,皆有牵率出队之弊,无一人肯坚持定见,余屡诫而不改。弟识解高出辈流,当知此事之关系最重也。

宝勇本属劲旅,普副将所统太多,于大事恐无主张,宜细察之。黄南坡太守有功于湖南,有功于水师,今被劾之后继以疾病,弟宜维持保护,不可遽以饷事烦之。逸斋知人之明特具只眼,豪侠之骨,莹澈之识,于弟必相契合。但军事以得之阅历者为贵,如其能来,亦不宜遽主战事。

各处写信自不可少,辞气须不亢不卑,平稳惬适。余生平以懒于写信,开罪于人,故愿弟稍变途辙。在长沙时,官场中待弟之意态,士绅中夺情之议论,下次信回,望略书一二,以备乡校之采。

吉安在宋明两朝,名贤接踵,如欧阳永叔、文信国、罗一峰、整庵诸公。若有乡绅以遗集见赠者,或近处可以购觅,望付数种寄家。余俟续布,即候近好。

兄国藩手草

咸丰七年十月初十日

【译文】

沅甫九弟左右:

十月初七收到弟廿八日所发来的家信,一切已知。所得到的饷银,预计可以发放两个月的口粮。详细地问了得二、金三等人,他们说军营所有的士兵们都欢声雷动。像这种气象还好,可能使这次事情进行得顺利,我和全家大小也都感到欣慰。

家中内外都平安。初九父亲大人六十八岁冥寿,要准备五百个财包,行礼仍然依照朱子虞祭仪礼节,男女客人共十席,夫役五席,外间来祭的人六堂(本房一堂,二女一堂,牧云一堂,圭十一堂,贤五等一堂,庆九等一堂)。祭祀席桌用燕窝鱼翅,客人席桌用羊肉。凌问樵在初六来到乡里。亦山先生的钱在九月底就全部送去了。邓汪琼那里,还没有写信去请,一来因为自己怠懈懒惰,一来是钱不容易筹集到手,而且我的行址也还没有完全安排好。胡中丞发信来说,已经在九月廿六日专门上折奏请求圣上让我赶赴九江,全面统领杨、彭、二李的军队。我在重阳节所上的奏折,到现在还没有见到朱批。

弟在这时到军中,应该专心整顿军营事务,不要急功近利。弟在信中以各郡过去的事进行推测,还是有急功近利的念头。这种时候自己进行整治是毫无把握的,马上想见到成效,就会志气上浮而感困乏,你心里不是不明白。

出兵必须由自己做主,不可能因为其他人的话而受到牵制,不仅出兵是这样,即使平常带领部队去打仗,也不能够受到其他人的牵制。应战时,就是其他的军营不愿意,然而我的军营也一定要接敌开战,不应交战时,即便是其他军营催促,我的营也会暂且持重而不出兵。如果彼此之间都牵扯出兵,把用兵看成是写应酬的文章一样,那么就再也不能出奇制胜了。五年前吴城水军,六年前抚州、瑞州的陆军,都有牵扯出兵的毛病,没有一人肯坚持正确的意见,我多次告诫都不改。弟的认识见解比一般人高,理所当然知道这种事是至关重要的。

宝勇本来属于劲旅,但是普副将统领的人太多,于是遇大事就恐怕没有主张,应当仔细地观察他。黄南坡太守有功于湖南,有功于水军,现在被弹劾之后,接着又得了疾病,弟应当尽力维护他,不可以因为筹集粮饷的事麻烦他。逸斋有知人之明,独具慧眼,豪侠的骨气,透彻的见识,和弟一定会配合默契。但是在军事上以得到有阅历经验的人为贵,如果他能来,也不应当马上让他主持作战的事。

给各处写信当然是不可以少的,措辞口气必须不亢不卑,平稳适宜。我生平就是因为不喜欢写信,得罪过人,所以才希望弟稍微改变一下路数。在长沙的时候,官场中的人对待弟的态度,士绅中关于弟夺情的议论,下次回信,希望大略写上一二,用以准备乡校采纳。

吉安在宋明两朝,名人圣贤接踵而出,如欧阳永叔、文信国、罗一峰、整庵诸公。如果有乡绅愿把他们的遗集赠送的,或者是在附近处可以买到的,希望你能寄几本回家。余俟续布,即候近好。

兄国藩手草

咸丰七年十月初十(1587年11月25日)

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