第32章 书与人生

《人间词话》最早发表在《国粹学报》上，是王国维自己删定的，共64则，可分成两大部分：一至九则是总论，标举王国维论词的一个纲领，就是“境界说”。十至六十四则是具体批评，以“境界说”为理论基础，融合中西文艺美学思想，具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来，叫《人间词话删稿》。此外，王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录，被人摘编成《人间词话附录》，共29则。本书注析《人间词话》，收录范围包括正文和删稿共计113则。

郁达夫的作品风格在新文化运动中是独树一帜的。他作品中的“伤感”与“颓废”迅速打动了那些刚从封建礼教的桎梏下脱离出来，却又陷入彷徨的青年的心，“沉沦”几乎成了战乱时代青年苦闷忧郁的代名词。本书不仅收录了郁达夫以往最具代表性的作品：小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》，散文《故都的秋》《一个人在途中》，脍炙人口的古体诗，表露心迹的日记等，还还收录了一些郁达夫与亲人、爱人及友人来往的重要书信。另外，在分类上，编者没有根据以往广义的散文概念进行分类，而是把游记和自传单独编排，以求用更清晰的视角让读者领略郁达夫散文的魅力。

《礼教下延之后：文化研究论文集》主要内容包括：礼教下延，色情上升：中国文化的分层互动、重读《红旗歌谣》：试看“全民合一文化”、无邪的伪善：俗文学的道德悖论、从金庸小说找民族共识、双单向道：20世纪中西文化交流的基本势态、三层茧内：华人小说的题材自限、无根者之梦：海外小说中的漂泊主题、好一双“中国式眼睛等。

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中国有着历史悠久的散文传统，从先秦至明清名家辈出、佳作如林，各种文章选本可谓汗牛充栋。在众多的散文选本中，《古文观止》堪称其中最有影响的一部。此书上起周代，下至明末，囊括了名家名作及多种体裁、多种风格的文章，故三百多年来一直是一部适合初学散文者诵读的启蒙课本。为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》，本书将原文、注释、白话翻译融为一体，更增加了“鉴赏”，对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析，让读者更好地了解原文的精神实质和艺术情韵。

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二十世纪三十年代初，美国《密勒士评选》曾评出当时中国文坛最具知名度的五位作家，郁达夫位列其中。他是一位优秀的作家，也是一位优秀的出版家，并且与鲁迅、郭沫若、茅盾等一同在“五四”新文学运动中发挥了积极作用，为中国现代文学和出版事业的发展都做出了巨大贡献。

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时间，真的可以让我们忘记彼此吗？枫叶闪过枫红爱恋，划过心伤的痕迹，你看见了吗？不是怨恨，不是仇视，仅仅默默的注视着你。一个游戏结束了，你还会记得我吗？我漫步着走过你的生命，一滩血迹混合着心脏的跳动，无声的爱情划上了心伤的句号。你，在哪里呢？我拥有了所有，而唯独没有你。过去，曾经。我们一起走过。现在，未来。只剩下了我们，而没有你。站在高层楼塔，俯瞰地下成千上万的人群，而他们中，没有你。燕，飞鸣过无数的夏天；蝉，知了了一整个夏日。夏日的悲寂，融化了冰激凌，死亡，铺天盖地…P：因为建立作品的时候出现了内容重复因此添加了一个灬的标点符号，原文名字《血祭》

身临其境的感觉、凄婉的情感、恐怖的气氛、悬念重重的故事，藏匿在我们身边，藏匿在高校的阴暗角落、医学院的停尸房、看似干干净净的白领办公大楼，还有深夜的剧院、荒野、公寓。有人说，抗拒恐怖的唯一方法，就是阅读恐怖故事。

群星璨灿的犹太政坛巨子、艺术精英、科学巨擘、思想大师、巨富大亨，诸如：伟大的革命导师马克思，科学巨擘爱因斯坦，精神分析学大师弗洛伊德，音乐巨匠门德尔松，艺术大师毕加索，20世纪的著名犹太人“原子弹之父”奥本海默，传奇政商哈默，美国“奇缘博士”基辛格，“好莱坞叛逆之星”霍夫曼，以色列的倔老头沙米尔，以色列总理沙龙等，更给犹太人披上了扑朔迷离的神秘面纱。本书通过近200则精彩的教育故事和案例，全面而简练地展示了犹太民族的教子智慧。这些故事和案例都是犹太人从实践中总结出来的，在犹太教育界流传甚广，可以说是犹太人对教育最直观的看法与思考。

催泪率96.5%的中国第一奇书，最朴实的心灵鸡汤。真情树书系。美文集，收录《妈妈我找了你好久》《有一种爱是不能被猜疑的》《一张生命的车票》《知道我多么爱你》《世界上最纯洁的灵魂》等等最为打动人心的人间真情故事，堪称近年来少有的感人之作。每一篇选文都用它朴实无华的文字表达一段感人肺腑的情感。父母的爱、兄弟之情、朋友之义、忠心宠物，在这些充满感情和温情的故事中，感动人心，唤起心灵的触动。

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她是千年菜鸟小狐妖，为了心上人的宏图伟业，她只身入尘世。为求三餐温饱，她投身‘蠢’王爷。从此王府鸡犬不宁，各路妖怪层出不穷。他是辅政皇叔，为人阴险腹黑，收留她只为得到一枚可利用的棋子。无奈‘妖’从不从人愿，一堆的麻烦，以及从未接触过的世界让他措手不及，却又义无反顾。看三流老妖如何翻手为云覆手为雨。