在世人的眼里，弊就是弊，利就是利。凡有弊者肯定有祸害，凡有利者必有其吉祥。于是，面对弊时就感到烦恼，面对利时就感到欢愉。其实，生活中的所有事物都有利的一面，也有其不利的一面，利与弊是相对的，它需要我们正确地去看待。
很久以前，有一位国王非常信任他属下——一位充满智慧的大臣。这位智慧大臣的口头禅是：“很好，这件事会有帮助的！”
有一天，国王在擦拭宝剑时，不小心将自己左手的小指头割断了。智慧大臣闻讯赶到皇宫，见到国王正在包扎鲜血淋漓的左手。
智慧大臣的口头禅又来了：“很好，这件事会有帮助的！”国王的伤口正痛得厉害，闻言不由怒从心中起，当即下令，将智慧大臣关到监牢里去。几个月后，国王带着心腹大臣到森林里狩猎，国王着迷于追踪一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入森林中食人族的地盘。 食人族将国王及随侍的心腹大臣全都抓了起来，他们见到国王服饰华丽，便决定用国王来献祭。却不料，在祭坛上，巫师一声惊叫，发现国王左手少了一根小指头。
根据食人族的规矩，肢体不健全的人是不能用来献祭给祖先的。当下酋长大怒，将国王松绑，赶了出去。
历经九死一生回到宫中的国王，想起了智慧大臣的话，连忙交代左右将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指时，智慧大臣所说的话颇有道理，并为了这几个月的冤狱向智慧大臣道歉。
智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这件事会有帮助的！”
此时国王不以为然，辩称：“你说我少了小指头会有帮助，到今天印证了，我当然愿意相信。但是我关了你这么久，让你受了这么多苦，难道对你也有帮助吗？”
智慧大臣笑着点点头：“当然会有帮助！国王，您不妨想想。今天若不是我在牢里，我一定会陪你去打猎，而此刻你回来了，会不会正好是我被留在食人族那里呢？”
心灵物语
在这个世界上，任何事物都不是孤立存在的，有利者必有其弊，同样，有弊者也会有其利。无论是弊和利，我们都要辩证地去看待它，才能不被利弊牵着走。
◎放弃过于沉重的功名利禄
人生原本就是一个不断放弃的过程，放弃就是接受变化，放弃就是适应新的事物。但是人往往容易在具体的问题上钻牛角尖，为点滴小利宁死不让。他们不愿意放弃他们的观念，不愿意放弃他们的情感，不愿意放弃他们的权力，不愿意放弃他们的利益等等，但是，又有什么能够永久地被占有呢？
有一个聪明的年轻人，很想在各方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。年轻人很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。年轻人每见到喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了
“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。
“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该放下，不放下背着石头怎么能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，连忙向大师道谢。之后，他一心做学问，不久便成了一个著名的学者。其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。
通常，我们都羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿。其实人也该像鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。然而，这世上终还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永永远远地失去了自由，成为人类的玩物。与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑，金钱、名利、权势等。于是，人们往往在这些诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。
春秋末年，范蟸为了谋取功名，到越国辅佐越王勾践，被封为大夫，后升至上闺怨军。
此时，越国与吴国结仇，吴王夫差日夜操练兵马准备攻越，越王勾践想先发制人去伐吴。范蟸就劝阻勾践说：“大王不能这么做，我听说兵器是不吉利的东西，战争是违背道德的，争斗是各种事情中最末等的事，违背道德，好用凶器，干末等之事，老天爷也是不赞成的，所以无故起兵是不利的。”但是勾践不听劝告，于是吴越两军交战，结果越军大败，越王勾践被吴军包围。这时，勾践悔之莫及，就向范蟸请求救国之策。因此，范蟸就建议勾践派人去给吴王送厚礼，并向他们求和。于是，勾践就派文种去向吴王求和。
文种多次求见，吴王夫差才同意勾践的请求，撤兵回国，但要把勾践夫妇带回吴国做臣子并伺候自己。勾践把国家大事托给大夫文种，自己带上夫人和范蟸到吴国去做人质。到了吴国，夫差让他们住在先王坟墓旁的石头屋里，为吴王养马。吴王每次出去，都要勾践为其拉马。范蟸就更苦了，他在人前与勾践一起伺候吴王，在人后还要伺候勾践，还得不断活动，给人送礼，观察形势，勾践有时忍不住了，范蟸还得安抚他，以免前功尽弃。这样过了3年，吴王夫差认为勾践真的臣服自己了，于是就把他们放回越国。
勾践回到越国后，为了能使自己牢记亡国的耻辱，不让在卧室内铺放锦绣被褥，只铺上柴草，还在屋里挂一个苦胆，每次吃饭之前，都要尝一尝胆的苦味。勾践觉得范蟸的才能和忠诚都可信任，就打算把国政交给他，范蟸却说：“操练兵马、行军打仗，文种不如我；治理国家、安抚百姓，我不如文种。”于是勾践就把国家政事交给文种，让范蟸负责操练兵马。
后来范蟸在苎萝山上找到一个名叫西施的美女，说服她为国舍身。范蟸亲自把西施送往吴国，夫差一见马上就被迷住，日夜与西施在姑苏台上作乐。西施牢记范蟸的嘱托，总在夫差面前说越国好话，于是夫差就放松了对勾践的警惕。从此，越王勾践礼贤下士，在范蟸、文种两人的齐心辅佐下，经过十年艰苦奋斗，使得越国实力逐渐强盛了，并做好向吴国复仇的准备。
周敬王三十八年（前482年），越国出兵打败了吴国，从此不再向吴国称臣进贡。五年之后，即周敬王四十二年（前478年），越军攻到姑苏城下，围城三年，终于彻底打败吴军，夫差自杀。然后勾践率越军横行于江淮一带，成了霸主。
后来越王勾践论功行赏，范蟸作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的有功之臣，官超过计划上将军。然而他却不恋虚名，不图富贵。作为大臣，他辅佐主公完成了大业，圆满地完成了自己一生的事业。
功德圆满之后，范蟸要开辟自己新的生活。于是，他给勾践留下了一封信，信中他告诉越王勾践：“当年主公受辱于会稽山，主辱臣死。现在天下已定，请主公给臣下降罪处死。”之后，范蟸乘船不辞而别，永远地离开了越国。在走的时候，范蟸没有忘记老朋友文种，也给他留下一信，说明鸟尽弓藏的道理，并劝他也远走高飞。但是文种并没有听从范蟸的劝告，终于被勾践逼得自杀了。
范蟸泛海北上来到齐国，更名换姓为夷子皮。他带领儿子们不问政事，只经营生产，没有多久，家产多达千万。齐国国王听说他有如此才能，叫他当宰相。他吧息道：“居家则致千金，居官则致卿相，引布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是他又交还相印，散发资财，只带亲属和少量珠宝，离开了齐都，躲到陶这块地方，从此改名为陶朱公。
范蟸在陶居住了十九年，曾经“三致千金”，就是散了又挣、挣了又散三次，成为天下首富。后来他又离开了陶地，只带着西施浪迹太湖，过着无拘无束的生活。
名利财货，声色犬马，这一切令人心迷神醉，永无止境地追逐，结果使人身体精神两受疲累。范蟸助越灭吴后，他的个人成就已臻至顶峰，此时抽身引退，弃政从商。之后，又千金散尽，隐居江湖，不被外物所蒙蔽，实在生活得惬意自如。
范蟸深知勾践的性情，可共患难不可共荣华的小人性情。因此，他果断地抛弃功名利碌，及时退出激流险滩。
心灵物语
在滚滚红尘中，能够怀着一颗平和心，挡住各种诱惑；在漫长人生中，能够做一件平常事，学会放弃许多，当一个平凡人，简简单单生活。能够做到这些，你还会有什么烦恼呢？又怎么能不快乐呢？
