曾国藩生活在动乱不堪的年代，但是在这种悲剧色彩浓重的年代里，他仍旧在多个方面取得了令人惊叹的成绩。
曾国藩出身于耕读之家，本身资质并不出众。但他能在风雨飘摇的晚清时期，得到他人的帮助和拥护，继而青云直上，出将入相，成为大清一根顶梁支柱，这和其独特的处世哲学有关系。
他认为，“朋友贤否，关乎一生之成败”。而且，在实际生活中他做到了不嫉不妒，广交师友，以诚待人。他结交的这些能人雅士在他的仕途中发挥了重要的作用，他们帮其出谋划策，与其同渡难关。
融通是一种做人的智慧，它要求我们审时度势，把握好事物的尺度。曾国藩处世就以刚柔相济、圆融做人作为基本原则。他凡事留有余地，随机应变，不走绝路。
曾国藩还提到，人生是一个不断取舍的过程，若该进不进，当退不收，则会招致失败。他掌握了取舍的智慧，进退适时，从而成就了自己光辉灿烂的一生。
凡此种种为人处世智慧，都是他长期斡旋于各种人际关系中不断实践的经验积累，值得我们去学习。
待人以诚才能赢得人心
尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，故不敢执一律求之。虽偏长薄善，苟其有裨于吾，未尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
——曾国藩格言
一个人的成功与否，关键在于他能否把与自己交往密切的人转化为自己的人力资源，把他人的能力转化为自己的能力。人们都知道，曾国藩是非常精明的人物，善于把别人的能力化为己用。为了结交朋友，吸引人才，曾国藩通过真诚来打动对方的心，虚心接受对方的意见，用诚信赢得他人的信赖。他知道，只有这样做才能交到真正的朋友，吸引真正的人才，真正做成大事。曾国藩正是能够以真诚的态度对待他人，谦虚接受他人意见，才能够不断地自我反省，自我完善。
1843年2月的一天，曾国藩的好朋友邵惠西当着曾国藩的面指出了他的几个缺点：一是怠慢，说他结交朋友不能长久，不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文多固执己见；三是虚伪，说他对人不能一视同仁。惠西的话虽少，但件件是实，句句属真，直截了当，锋芒所向，直指曾国藩的痛处。
曾国藩在日记中写道：“直率啊，我的朋友！我每天沉溺在大恶之中却不能自知！”
这事给曾国藩很大刺激，他在另一篇日记中写道：“我对客人有怠慢的样子，而对这样的良友，不能产生严惮的心情，我要拿什么吸收别人的长处？这是拒友人于千里之外啊！接待宾客尚且如此，不必再问其他时候了。偃息烟火，静修容颜又怎么说呢？小人啊！”
在曾国藩的人际圈子里，李鸿章也是他的一个诤友。这从曾国藩弹劾李元度事件中就可看出。
1860年，曾国藩为粉碎王有龄分裂湘系的企图，在进至祁门以后，遂奏请咸丰皇帝将李元度由温处道调往皖南道，并派他率军三千，进驻兵家必争之徽州。至徽州不满十日，李世贤即攻克徽州，李元度不逃往祁门大营，却败退至浙江开化。这是李元度倾向王有龄的迹象。及至回到祁门大营，李元度丝毫没有闭门思过的想法，竟然擅自向粮台索饷，并回到湖南。这使得曾国藩悔恨交加，决心参劾李元度失徽州之罪，以申军纪。
曾国藩此举，本无可厚非，但文武参佐却群起反对，指责曾国藩忘恩负义。李鸿章“乃率一幕人往争”，声称“果必奏劾，门生不敢拟稿”。曾国藩说：“我自属稿。”李鸿章表示：“若此则门生亦将告辞，不能留侍矣。”曾国藩气愤地说：“听君之便。”
后来，李鸿章负气离开祁门。后辗转波折，他欲复归至曾国藩的门下，曾国藩则大度相容，并写信恳请李鸿章回营相助。
吴竹如也是曾国藩的挚友，对曾国藩直言不讳，真诚地提出自己的意见。
1843年2月的一天，吴竹如与曾国藩交膝谈心，谈到他平生的交道时，把曾国藩作为知己，以心相许。他说：“凡是阁下您所有的以期望许诺下的话语，信了它就足以滋长您自以为是的私念，不信它又恐怕辜负了您相知相许的真情，我只好自始至终怀着恐惧的心理。”这几句话，不愠不火，不恼不怒，字字力若千斤。曾国藩当即记下了他的感受：“听了吴竹如的几句话，我悚然汗下，竹如对我的敬重，简直是将神明收敛在内心。我有什么道德能担当得起呢？连日来安逸放肆，怎么能成为竹如的知己？实在是玷污竹如啊！”
正是由于曾国藩用真诚来待人，他才拥有一批像邵惠西、李鸿章这样的诤友，也拥有吴竹如那样的挚友，这也是他德业能够不断长进的—个重要原因。
和真诚同样重要的还有诚信。俗话说：大丈夫一言既出，驷马难追。说的就是做人要诚实无欺。孔子说：“人而无信，不知其可也。”苏轼也说：“天不容伪。”与他人相交，言而有信，才能让他人信之、推心置腹，获得无私帮助。否则，人与人之间充满虚伪、欺骗，就绝做不了朋友、打不了交道，更不会获得帮助了。
有人把诚信狭窄地定义为不说假话。其实，诚信并不单单是指不说假话，假话太容易被识破了。曾国藩在日记中反复谴责自己的也不仅仅是说假话，而是以更隐秘、更冠冕堂皇的面目出现的不诚实。
有一天，好友窦兰泉来拜访曾国藩。两位学人相见，自然商讨理学。然而，曾国藩并未能真正理解窦兰泉所说的意思，便妄自发表见解。事后，曾国藩指责自己：这就是心有不诚，不仅自欺，而且欺人，没有比这更厉害的了。
由于不诚实，说话时语气虚伪强辩，谈文说理，往往文饰浅陋，以显示自己学理精湛，这不过是表演而已。这难道有什么好处吗？曾国藩虽然意识到了自己的毛病，表示要悔改，可事到临头，又身不由己了。没过几日，朱廉甫前辈偕同邵惠西来访，这两个人都是孔子所说的正直、信实、见闻广博的人。尤其是朱廉甫前辈，他屈尊来访，不就是把曾国藩视为志同道合的人吗？没想到曾国藩故伎重演，说了许多大言不惭的话。
还有一次，好友陈岱云来访，想看曾国藩的《馈贫粮》。结果，曾国藩以雕虫小技、不值一看为由，深闭而固拒。一时为掩饰笨拙，巧言令色，种种复杂的情形交织在一起，难以言表。事后，曾国藩反省，这都是虚荣的心理在作怪啊！这些都是不诚实的表现。
经历了几次心理折磨和心理斗争，曾国藩开始给自己约法三章：
“大凡往日游戏随和的人，性格不能马上变得孤僻严厉，只能减少往来，相见必敬，才能渐改征逐的恶习；平日夸夸其谈的人，不能很快变得聋哑，只能逐渐低卑，开口必诚，才能力除狂妄的恶习。”
曾国藩就是这样通过约束言行来完善自己，让自己逐渐变得成熟起来的。
世界华人首富，香港长江实业的董事长李嘉诚曾说过：“做事先做人。一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信。”由此可见，诚信是一个人为人处世的高尚美德。只有拥有这样高尚品格的人，才会赢得他人信任，才能被委以重任。
北宋词人晏殊素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果，晏殊发现考试题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常欣赏晏殊的诚实，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。不久，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何作出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书。如此自重谨慎，正是东宫官的合适人选。”晏殊谢恩后说：“其实我也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也会参与宴游的。”
这两件事不仅使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而且使得宋真宗也更加信任他了，这也为晏殊之后的官运亨通打下了基础。
处世交友能够待人以诚，虚心接受别人的意见，改正自己的过错，不欺骗他人，不苟求于人，这是做人的基本准则。只有做到了这些，你才能拥有更多的朋友，赢得更多人的帮助，才能更容易成功。而那些不能够待人以诚的人，不仅不容易交到真正的朋友，还会失去许多事业发展的良机，成就伟业就只可能是一种妄想。在这一点，曾国藩的“待人以诚，天下归心”的关系绝学确实是值得我们学习的！
待人要真诚。正所谓“忠言逆耳”，也许对方说出的话不好听，但千万不要就此蛮横地认为对方不好，反驳对方，要细细思索对方所说的问题自己是否真的存在，对方提出的建议是否真的有可取之处。这样思索之后，接受对方正确之处，真诚点出对方对自己的误解，这样对方会更信任你。
人们都讨厌欺骗他人的人，所以，千万不要拿自己的诚信开玩笑。对方经历一次欺骗之后，就会怀疑你以后的言行，你们之间就很难打交道了。所以，不要说谎，如果你万不得已说了些善意的谎言，也要选择一定的时机，向对方坦白，说出自己的苦衷，尽量减少说谎带来的损失。
心胸宽广能够包容他人
概天下无瑕之才，无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
——曾国藩格言
天下无完美的人，每个人的身上除了有优点之外，当然也有一些缺点。人皆不能尽善尽美，有的人总能看到他人的长处，有的人却总是看到他人的短处。其实，做人和交友能够胸襟坦荡，虚怀若谷，引其长而弃其短，这样就可以使人与人之间以诚相待，互相信赖，博取人们的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。曾国藩之所以能够得到天下人的拥护与尊敬，并非他有多大的才能，而是他拥有宽广胸襟，能以“度”容“士”，宽和得众。他这个长于别人之处的优点，在青年时期就已经显露出来了。
曾国藩在长沙岳麓书院读书时，有一个学生性情暴躁。因为曾国藩的书桌在窗前，那个同学就指责曾国藩说：“我读书的光线都是从窗中射来的，都让你遮着了，赶快挪开！”曾国藩按照他的话移开了。
晚上，曾国藩掌灯用功读书时，那个同学又说：“白天里不念书，夜深还要聒噪人吗？”曾国藩听了他的话，便改为低声默诵。
不久之后，曾国藩中了举人。传报到时，那个人大怒，说：“这屋子里的风水本来是我的，却全被你夺去了！”在旁的同学看不过去，站出来替曾国藩说话：“书案的位置，不是你叫曾某安放的吗？怎么能怪人家呢？”那个同学反驳说：“正因如此，才夺了我的风水。”同学们都觉得那人无理取闹，替曾国藩抱不平。
但曾国藩丝毫没有生气，而是和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室，就像什么事情都没有发生过似的。
这个同学三番五次地找茬，但曾国藩都没有动气，由此可见其涵养和气度之不一般。从政之后，政坛上的关系更为复杂。尤其是同僚之间，相互明争暗斗，倾轧陷害，一片乌烟瘴气。但曾国藩没有随波逐流，而是不断自我反省，磨炼自身的修为，越发有容忍雅量了。
在晚清四大名臣之中，曾国藩和左宗棠是同乡。左宗棠只比曾国藩小一岁，他接连参加了几次科举考试，却只是中了个举人，仕途之路走得颇不顺畅。
咸丰二年（1852年），太平天国运动风起云涌。左宗棠趁乱出山，在湖南巡抚张亮基处做幕僚，后来转投骆秉章。骆秉章对左宗棠是言听计从，因而，前来拜访骆秉章的文武百官都对左宗棠格外敬重。
有一天，永州总兵樊懿前来拜访。这个人武将出身，性格刚烈。他见到左宗棠后，只是拱了一下手，没行大礼。这让左宗棠非常不满，他说：“别的官员来了，都给我行大礼，你为什么只拱手不行礼？”樊懿不屑地说：“我堂堂朝廷二品官员，凭什么向一个举人行大礼？”左宗棠当场被人这样讥讽，怒火中烧，大骂道：“你这个王八蛋，还不滚出去！”一脚就把樊懿踹了出去。
樊懿哪里受过这样的委屈，回去就向皇上参了左宗棠一本，说他暗自操纵湖南巡抚做事，不把朝廷命官放在眼里。咸丰帝知道此事后大怒，当即就说要把左宗棠就地正法。
左宗棠虽然是个清高的人，但他毕竟还是凡人，怎会不慌张呢？听说皇上要把他就地正法，他顿时就吓得离开了湖南，逃奔到安徽，躲进了曾国藩的军营里。
曾国藩一直很欣赏左宗棠的才华，这次他落难，曾国藩一直在想办法帮他。他几次向皇上奏请宽恕左宗棠，并夸他晓畅军事，刚明耐苦，不但不能杀，反而应该重用他。在曾国藩的保举之下，皇上宽恕了左宗棠的罪过，并封他为四品官。
按理说，曾国藩救了左宗棠的性命，左宗棠应该感激涕零，感恩图报吧。但是，左宗棠并没有与曾国藩成为朋友。随着官位的不断加升，左宗棠不仅不听曾国藩的，还几次三番跟曾国藩过不去，甚至在背地里说曾国藩是一个“极尽虚伪”之人。
曾国藩很有肚量，虽然知道左宗棠对他相当无礼，但也并不与他计较，还极力向朝廷推举他，让他做了浙江巡抚。在左宗棠奉命去西北作战之时，曾国藩还把自己的一支精锐部队划给了他，并且在他征战的途中，不停地给他供应粮草。
终于，曾国藩以自己的雅量感动了左宗棠。在曾国藩去世之后，左宗棠亲自写了挽联，并且让自己的儿子代替自己去曾国藩的坟前祭拜。
曾国藩因为自己的宽容和肚量，赢得了左宗棠的尊敬。其实，自古以来，凡成大事的人，都有宽大的胸襟、广博的胸怀，能看到他人的优点，包容他人的过失。毛泽东善待徐向前就是一个范例：
1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，唯毛泽东对其大加抚慰，并力排众议予以重用。最终在1948年，由徐向前率领的一支由地方武装改编而成的不足六万人的队伍，一个月内歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。
世事难料，每个人都有考虑不周的时候，当然也就难免会犯错。对于他人所犯的错误，我们要公正看待，不以偏概全，不苛责求全，而应宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人才不至于被一个缺点影响、被一个错误困住、被一个污点束缚。
容人要有释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。
官渡之战前，陈琳为袁绍写讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后，竟连声称赞道：“陈琳的文章写得真不赖，骂得痛快。”官渡之战后，陈琳落入曹操之手。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这下子非死不可了。然而，曹操不仅没有杀陈琳，还委任他做了自己的文书。陈琳深为曹操的宽宏大量所感动，竭尽全力辅佐曹操，使曹操颇为受益。
“海纳百川，有容乃大”，只有能够容得了别人的人，才能被别人接受，才能在自己遇到困难的时候得到别人的帮助。
