确实是，我们不想害人，可也不能为人所害。只有提高警惕才可以保护自己，与此同时还要注意从他人的灾难中吸取教训，避免同样的灾难降临到自己身上。更不可因为贪图一点儿便宜而把自己置于进退两难的境地。要预防小人在身边坏你的事，多长一个心眼，是有好处的。
孟子在战国时期，名气很大，在他的府上经常有好多的客人，其中大多是慕名而来，求学问道，请求签名者都有。有一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐王的使者，一位是薛国的使者。孟子对这种人物不敢怠慢，小心周到地接待他们，以防他们有什么阴谋。
齐王派人给孟子送赤金100两，说是齐王所赠的一点小意思，让孟子收下。无功不受禄，孟子感觉没什么好事，没有收齐王的馈赠。使者灰溜溜地走了。
过了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下，身边的人都感到非常的奇怪，为什么100两不收，而50两就收了呢？不知孟子葫芦里装的什么药。
对这件事，陈臻也很不理解，他问孟子：“前天齐王送你那么多的金子，你都不肯收，今天薛国才送了齐国的一半，你却接受了。如果你前天不接受是对的话，那么今天接受就是错了。”
孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们出谋设防，终于平息了一场战争。我也算个有功之人，为什么不应该受到物质奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我。害人之心不可有，防人之心不可无。我不能因占一点小便宜就中人家的计，无论做任何事都要有一个戒备之心。
现在的市场经济条件下，不防人就会被人所利用。有的借助领导的名义和威信去跑官、要官。有的人在竞争过程中，凡是与自己“对路”的人，一有机会就在领导面前极尽夸奖吹嘘之本事，凡与自己“背道而驰”的人，就会千方百计寻找机会在领导面前打击诬陷。在单位，时时刻刻把自己置身于“一人之下，万人之上”。借领导之威利自己之事，搞得整个单位乌烟瘴气。所以，作为领导者千万要防范这些人。而防范这一类人，重要的一条是坚持原则，要用分析的眼光看待事物和人。
生活在这样的社会中，我们一定要学会怎样防人。从中华五千年的历史中可以看到，中国的皇帝们很聪明，他们为了维护自己至高无上的权力，首先要惨淡经营不被臣属们欺蒙的生活与工作圈子，如若有人欺君，动辄就会砍头，就是再轻也要负责任。当代的领导者们，为了维护自己决策的严肃性和正确性，也必杜绝属下对自己的欺蒙。
防止被人欺骗还要靠自己的智慧。有这样一则故事：两位妇人同时争夺一个孩子，都说是自己亲生，难分难解，不知是哪一方欺骗。耶和华说：既然如此难以分辨，就把孩子劈成两段，你们各取一段吧！一位妇人表示同意，可见她是假的；另一妇人放开孩子，说：你抱走吧，孩子是你的，这位才是孩子的母亲。耶和华把孩子判给了后一位妇人，这就是智慧的力量。是智慧让我们防范了小人。
常言说的好“害人之心不可有，防人之心不可无”。在现实生活中，这样的教训时有发生。推销员王某到大庆推销污水处理设备，在他正发愁时，电话铃声响起了，是一个自称姓曹的男子，自称与大庆联谊化工厂有关系。那里有他的好多朋友，他们要上污水处理设备，所以想和王某合作，并约好见面详谈，王某一听，非常高兴，立刻与曹某联系约定的地方。两个人一见面先说吃饭，曹某说已和联谊化工厂谈成买设备的事，对方要15000元钱好处费，并表示他和联谊管事的熟，一定能成。饭后曹向服务员要了两瓶饮料和一包白糖，说是喝了解酒。王赶紧去附近的银行取出15000元人民币。王某跟着曹某到了一个旅店，说要等科长来签合同。进入房间后，王某毫无提防地喝了曹某倒的饮料，大约十分钟后王某不知不觉地睡着了。醒来后，发现曹某不在房间，钱也不见了，才知道自己被人骗了。
从这件事情上，可以看到，凡事都要留个心眼。不能别人说什么就是什么，防人之心不可无，现在的社会更不能随便相信人，不然的话总会被欺负。也不可胡乱猜疑他人，因为不是自己眼见的东西，是不能轻易做出决定的。
学者问孔子，道：“如果一个心胸仁厚的人遇到有人掉入井中，他会不会不顾一切地跳入井中救人？”孔子回答：“怎么会呢？你可以把一个君子骗到井边，却不能诱他跳入井中，因为君子是严守原则的。如果你强词夺理，虽能蒙蔽一时，却瞒不了永远。”不要猜测他人将加害自己，而应以诚待人而且信任他人。所以孔子说，能觉察他人之诚意的人，便是贤者。的确，只有贤者才能深知别人的诚意，而以浑厚之心来对待他人。
单纯的人一般对别人没有防备，当你坦诚于对方的时候，保不准对方是在利用你某些弱点或者特权乘虚而入而达到他的目的；你失利时，虽然他人表面还是装作与你怎样的友好，但你却不知他可能在伤害你。你绝对不可以感情用事，不能被欺骗，一定要有防人之心。
害人之心不可有，防人之心不可无，我们不能光看表面，需要注意：有时你热心帮助他人，但他的背后却是十分恶毒的心。而那些小人往往是以“热心帮助人”的面貌出现在你的身边，他非常地会说，花言巧语，令你防不胜防，当然有时也给你一些“好”处，看似热心肠，结果确是想置你于死地。人们被坏人欺骗都是因为粗心大意，没有防人之心。所以，要诱敌深入，让他慢慢地充分暴露他的真实面孔，好让所有善良的人都认清他丑陋的面孔。
有这样两个女公务员，本来两人相处得很好。后来因为一人升职，另一个就恨之入骨，便在背后多次写诬告信，还向对方的老公诬陷其有外遇，本来是她拉着去吃饭，却对其老公说对方在和男人鬼混。被她诬陷的女人气得大病不起，但她还不知是谁在作怪。坏公务员还假惺惺地去看望。可见，越是超常热心帮助你的人，你越要多加小心才对。
害人之心不可有，防人之心不可无。对待别人，不应该存有伤害之心，对于自己身边的人，也需要有所防备。凡事要“多留一个心眼”，实际就是采取必要的防卫措施，让人无法加害自己。
笑里藏刀，小心设防
笑里藏刀常用来比喻外表和气，心里阴险狠毒的人。人们对笑里藏刀人的行为解释也是那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙”的做法。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。
一只狐狸被猎人追赶，它看到樵夫，赶紧向他求救。樵夫让它躲在自己的小茅屋里。不久，猎人追到，问樵夫有没有看到一只狐狸经过？樵夫虽然说没有看到，手却指向狐狸躲藏的地方。
可是猎人没有看到樵夫的手势，就离开了。狐狸看到猎人走了，立刻跑出来，没有向樵夫道谢就要离开。樵夫责备它不知感恩，狐狸回答说：“如果你的心口如一，我就会向你道谢了。”
笑里藏刀，言行不一致，便是两面人。故事中的樵夫嘴里想讨好狐狸，又想讨好猎人，想两边都得到好处是不可能的。生活中也有许多这种两面人，在大家的面前假装很讲义气、够朋友，但在私底下却揭人隐私，到处告状。对待这种人，要小心设防。
战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效。公孙鞅苦苦思索攻城之计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜。他马上修书一封，主动与公子昂套近乎，说道：虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情，还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢于言表。他还约定时间谈议和大事。信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子昂看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信表示赞同。
公孙鞅见昂已钻入了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地点，见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意。公孙鞅还摆宴款待公子昂。公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三百随从反应不及，全部被擒。公孙鞅利用被俘的随从，敲开了吴城城门，占领了吴城。魏国只得割让西河一带，向秦求和。秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带。
这则故事，向人们敲响了警钟，虽然现代社会早不是那个你争我战的时代了，但人心难测，你不得不小心提防身边的人，小心那种“笑里藏刀”的人害你于无形之中。
以善意掩饰杀机，最脍炙人口的故事是“荆轲刺秦王”。燕国太子丹为了避免被秦国征服的命运，决计向秦始皇“示好”，派刺客荆轲、秦舞阳赴秦，献上燕国的督亢地图，及秦国叛将樊于期的头颅。谋刺行动瞒过了秦始皇，进行十分顺利，却在紧要关头，被秦舞阳坏了大事。这名杀人不眨眼的少年，没见过世面，有勇、无谋、没胆，临场惊怯，乱了步调，秦始皇起疑，要看秦舞阳手中的地图，荆轲被迫仓促出手行刺，功败垂成。这段鲜活、惊悚、悲壮的历程，为“笑里藏刀”做了最佳的注脚。
笑里藏刀的“笑”，是伪装的善意、是设诱、讨好、略施小惠，目的是先予后取。先诱人上钩，然后原形毕露。
记住，在你相信一个人之前，要学会对他进行全面地观察和考验，不要一味地给自己一个“对方是善良的”这类假设，因为每个人都有私心，尤其是在物欲横流的今天，你无法阻止他们利用你的善良去达到自己的某些目的。
那些喜欢笑里藏刀的人，一般喜欢低着头，不太去正视别人的眼睛，目光萎缩隐藏。生活中，要小心这类人，以免被其所害。
守口如瓶，防意如城
有专家曾说过这样一句话：守口如瓶，防意如城；逢人只说三分话，不可全抛一片心。这是什么意思呢？就是要告诉大家说话要谨慎。可是，缄口不言是做不到的，那就唯有小心谨慎而已。这是对自己的安全和品行的一种保护措施。
社会上有人唯恐天下不乱，每天都在兴风做浪，把别人的短处和隐私，把人际间的是是非非编排得有声有色，夸大其词地逢人就说，不知由此种下了多少怨恨的种子。
如果遇到这样的人说某某人的短处时，我们唯一的办法是听了就算，像别人告诉我们的秘密一样，三缄其口，不可做传声筒，并且不要深信这片面之词，更不必记在心上。如果贸然把听到的片面之言宣扬出去，十有八九被认为是颠倒是非，混淆黑自。说出的话就像泼出去的水，是收不回来的。当我们明白自己说错了时，我们还能把话从别人的耳朵里掏出来吗？
这时我们要做的就是不应散布别人的是非，对自己的秘密也应该少开口为妙。每个人都有许多秘密，我们或许会一时冲动找别人倾诉苦衷。但这样做的结果，很可能会把秘密泄露出去，而自取其辱，自找倒霉。世界是复杂的，我们在“抛出一片心”的同时说不定正好掉进了别人的陷阱。
有这样一则寓言故事：有一天，狮子把羊叫过来问自己是否很臭，羊说：“是的。”狮子就把它的脑袋咬掉了。狮子又把狼叫来问同样的问题，狼说：“不臭。”狮子又把狼咬成了碎块。最后，狮子把狐狸叫来问，狐狸说：“我感冒得很厉害，闻不出来。”结果狐狸活了下来。可见，说话太诚实了不行，而只说好话奉承的也遭殃，而只说三分话的才是恰到好处的。
遇到合适的人，不是说话的时间只能随便聊两句，遇到刚好的人了时间也允许，但是地方不妥也不能大开座谈会。没遇上谈得来的人地方又不对，说三分话都已经太多了，倒是碰上有趣的谈话对象，如果只说三分反而正好引起对方的注意，再加上环境好时间好，那七分就有发挥的余地。
“逢人只说三分话”，还有七分话，不必对人说出，也许有人以为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分呢？要明白，人与人之间只有在舍弃了竞争或明知竞争无用的情况下，才有真正的友谊。在竞争关系中交真心动真情，最终只会更加尴尬而自寻烦恼。这是人性的一种弱点，不是我们所能改变的。
有些无原则性子比较直的人，总喜欢找一两个“靠得住”的朋友，这样一来，相互间有个照应，二来逢有什么“掖不住的话”时可以找个倾吐之处。但有关研究调查表明，对于社会里道出的个人秘密，只有不到1%的听者能恪守得住。这也难怪，现代社会四处都潜在着利益上的竞争，在这种竞争之下，能找到几个真正可以守密的朋友，这就好比“文人自古多相轻”，为什么相轻呢？还不是因为互相不服气？在同一境地里，多是相同利益、相同地位的朋友，如果利益和地位的天平出现失衡，那么原来的朋友就靠不住了，而鲜见利益互让的朋友。如果你对对方任友唯亲地无话不说，甚至暴露自己的隐私，你就无异于犯了一大“嘴忌”——他没有经过“艺术加工”后再给你传出去，这已经就算对得起你了。
所以，在当今竞争如此激烈的职场里，你最好把自己的嘴管好，不要到处诉苦，更不要把同事之间的“友善”和“友谊”混为一谈，以免使自己成为办公室的注目焦点，给老板留下不良印象。
这个世界上到处充满了斗争与矛盾，社会上到处都有小人。正所谓是“易退易涨山溪水，易反易覆小人心”。君子又斗不过小人，说话稍有不慎，便有被套进去任人宰割的危险。
知音难求，我们为了一时的畅快，对并非相知的人畅所欲言，那么结果会怎么样呢？很可笑！如果双方关系浅薄甚至只有一面之交，我们把自己的秘密都谈出来，就显出我们没有修养。对方会认为我们不配与他深谈，觉得我们冒昧。我们对他肝胆相见，对方也许还不耐烦呢！
由此可见，说三分话并不是狡猾和不诚实，而是一种修养。我们说话必须看对方是什么人，对方不是可以尽言的人，我们对他能够说三分话，已经很是不少了。
孔子曰：“不得其人而言谓之失言。”和对方不是深交你也畅所欲言，海阔天空无所不谈，那就有些显得自己没有修养，首先你所说的话别人不一定感兴趣，第二就算别人有兴趣也不一定喜欢听你说，所以，逢人只说三分话不是不可说，而是不必说不该说，当然也不是狡猾和不诚实了。
聪明人对于任何事情，在任何时候都会为自己留一条后路，如果轻率做出决定而没有实现就会惹来耻笑。一件事情只显现出他的三分而留七分在其后，不管事情发展如何你都会有足够的空间去把握。
