大道留三分给人行
做人比做事难。做事容易看清，“种瓜得瓜，种豆得豆”的结果，在播下种子时就已经揭晓，需要关注的只是收成问题。做人不易看清，虽然知道“种因得果”的道理，却不清楚此时播下的是什么种，到时候会结出什么果。
但有一点可以肯定：种善因得善果，种恶因得恶果。与人交往，心存几分善意，结果肯定不会太坏。在具体操作上，只要自己过得去，不妨给别人留几分余地；只要现在过得去，不妨给将来留几分余地。如《菜根谭》云：“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。”
如何才能做到“有余不尽”呢？
第一，随时随地在别人心里留一分余情。即无论什么时候，都不要把事情做绝，宁可自己吃点亏，也要让人心存一分好感。他日有缘想见，这点好感也许能已经发芽生根，长出一棵友谊的大树呢！请看一个“留余情”的例子：
赵简子有两匹罕见的白骡，视为心爱之物。一天夜里，一位名叫阳城胥渠的小吏上门求见，对守门人说：“请转告主公，主公的家臣阳城胥渠病了，医生说：如果能找到白骡的肝吃，病就能好；如果吃不到白骡的肝，必死无疑。”
守门人进去禀告了赵简子。董安于正在赵简子身边侍候，听完后，恼怒地说：“嘿！阳城胥渠这个家伙！竟敢算计主公的白骡。请允许我去把他杀了！”
赵简子摇摇头说：“杀人是为了让牲口活命，未免太不仁义了！杀掉白骡救活人命，不正是仁爱的体现吗？”
赵简子马上命人杀掉白骡，取出肝，送给了阳城胥渠。
过不久，赵简子出兵攻打狄国。阳城胥渠率领部众，舍生忘死爬上城头拼杀，俘敌无数，使赵简子大获成功。
这就是留一点余情的好处：尽管你的付出不一定每次都能得到报偿，但只要一次得到好报，就足以抵偿此前的所有付出。
从境界上来说，只对身边的人留余情，还不算很高明。若能以仁心对待所有人，随时随地留余情，那才是上乘的做法。
楚王曾问庄辛：“君子的修养是怎样的？”
庄辛回答：“住在家里，房屋不用筑围墙，也没有人损害他；走在路上，身边不用带侍卫，也没有人伤害他。这就是君子的修养。”
楚王又问：“君子的富有是怎样的？”
庄辛回答：“君子的富有是，借东西给别人，不要人家感恩，也不向人家索取；送东西给别人吃，不使唤人家，不差遣人家。亲戚爱戴他，众人喜欢他，不贤能的人追随他，都希望他长寿快乐，无病无灾。这就是君子的富有。”
楚王说：“说得好呀！”
没有人愿意伤害一个对自己有益无害的人。同样，没有人不想伤害一个对自己有害无益的人。所以说，福祸通常是自己招来的。能做到人人希望你成功的境界，何愁事业不成？就算次一点，做到人人与你想见甚欢的程度，一生的快乐也很有保障了。
第二，做人不必太势利。做人不必太势利。你可以理解别人的势利，自己却不妨超脱一点。世界上需要一些傻瓜做陪衬，否则聪明人的优越感从哪里来？傻瓜看人看眼前，爱抱富人的大腿，戳穷人的脊梁骨。聪明人看人看将来，即使在不景气时也能发现“潜力股”。
《警世明言》中有这样一个故事，书生王某家境衰落，但是却博学多才，以至于多次失去上京赶考的机会。这一年，又到了乡试的时候，有心一展抱负的王某急的如热锅上的蚂蚁，思来想去，想起了一个父亲以前朋友，抱着一试的心态去赶考的费用，哪料那人却翻脸比翻书还快，不但没有借钱给王生，反而还奚落了他一顿。
借钱不成反受骂，王生沮丧至极。一时想不开，就要寻短见。无巧不成书，正在这时，村里另一个富翁看到了王生，了解到事情的原委，立刻慷慨解囊。资助王生上京赶考。秋后大榜昭告天下，王生一举夺魁，中了状元，衣锦还乡，不但还了原本借来的钱，而且又给那户人家很多金银珠宝。王生父亲的朋友听说此事，也来献殷勤，不料王生已经回京上任了。
傻瓜们要等别人修成正果才去烧香，却已经不上了。聪明人能在看似没有路的地方铺出路来，所以他们的人生处处通途。
适可而止才是正道
凡事都得讲究策略，都要经过缜密的思考，无论投资也好，失败后反思也好，你都要有很好的计划，或者说为自己留条退路。要讲究适可而止，否则反受其害。
大多数成功者都趋向于不时地在他们所熟悉的领域寻找机会。
每当发现一个新的领域，只要有客观的利益可图，参与者往往是源源不断的。这时候你的超前意识至关重要。
怎样做到适度超前呢？不要有一次进两步或三步的情况，只能一次一步，稳步前进。每一步的程度可以快些，但绝不能一次两步或三步，这样，“欲速则不达”。
日本的松下先生曾经说过，他对将来常抱有美好的希望，但他的脚步总是一步一步的，享受一步步地接近希望的喜乐。如果二步并做一步地走，中途定会摔跤的，就可能会使社会陷于混乱，产生不良的影响。对经营者而言，能看清这一点是很重要的。
运用你的策略，才能让你立于不败之地。
要做一件新的工作时，一定先做好考虑，绝不能立刻着手。今天要着手的只是合乎自己胃口的东西，其他即使别人说再好吃，也不能去动它。食欲可以自己调节，可是“事业欲”就不同，只能靠自己的自觉，因而常需自我反省。结合公司综合力量，来做最适合公司的工作，虽然麻烦，其安全性还是很牢固的。虽然这样想，但有时还是会操之过急的，这时应该立刻回头，但是很难发现这个关键，所以经营者应特别留意。如果发生错误，经营就容易招致失败，经营的失败大部分因此而起，所以，经营者要经常反省。
当大家开始一窝蜂制造的时候，就该激流勇退。一般人都有很多欲望，只要发现一种事业可以赚钱，大家马上一窝蜂地经营。短时间也许还不错，但一段时间之后就立刻陷于恶性竞争，弄得大家都赚不了钱，甚至停业或破产，这种事情真是太多了。如果想避免这样的情形，还是可以办到的，那就得适可而止。
松下先生就曾经经历过这样的事情，那是1952年的事情。当时他到东京办事处巡视，办事处里面摆着真空管，他第一次看到“真空管”。那时候装置在收音机里，非常畅销。办事处主任对他说：“这是最近东京最畅销的东西。大阪方面是不是要卖卖看？”
松下先生听了以后觉得“很有意思”，希望能够尽早在大阪发售，因此立即就和真空管制造厂进行交涉。结果发现那家工厂规模很小，资金也不雄厚，生产根本赶不上订货，就先付出价款三千元购买一千个，想多买一个都有困难。
回到大阪，松下先生就和真空管的批发商接洽，当时因为来货很少，大家都急着赶快订货松下电器也因此多了一万多元的收入，这在当时可以说是一笔为数不小的货款。后来制造真空管的厂家慢慢多了起来，价格自然也逐渐降低，松下从中获得的利润必将受到影响。
经过一番思考，松下先生决定从真空管收手，并通知生产工厂和客户，工厂方面因为可以无条件获得大阪地区的客户，心里当然高兴得不得了，而客户方面自然也不会有反对。于是，松下就从这个还没有创造可观利益的真空管贩卖事业上撤资了。
过了四五个月之后，收音机配件的售价急转而下，使一些获利还不错的工厂和贩卖店一起陷入困境。松下电器因为收手得快，并没有受到任何损失。
凡事不能过一个“度”字，再好的东西让你天天吃，你也会倒胃口。聪明的厨师会把菜的量控制得恰到好处，越不够吃就越好吃。做事情要办到位就需要这样把握好尺寸。
坦诚之言也讲分寸
坦率真诚，快人快语，言无不尽，这是人的美好品德。但是，人心险恶，你的坦诚和言无不尽要分清对象，否则极可能被人利用，给你造成伤害，所以你不得不防。说话应把握分寸，不能一吐为快。其实说话点到为止是智者的表现！
有这样一则小故事，有一天，狮子把羊叫过来，问羊自己是否很臭，羊说：“是的。”狮子很生气，就把它的脑袋咬掉了。狮子又把狼叫来问同样的问题，狼说：“不臭”。狮子也不高兴，又把狼咬成了碎块。最后，狮子又问狐狸同样的问题，狐狸说：“我感冒得很厉害，闻不出来。”结果，只有狐狸活了下来。可见，说话太诚实了不行，而尽说好话奉承的也遭殃，话说一半，点到为止，才是恰到好处，这是真正的大智大愚。
戴高乐将军曾经说过，真正的领袖人物要幽居、伟大、超脱和神秘，有时就需要沉默寡言。无巧不成书，在戴高乐之前的几百年之前，我国明朝吕坤在《呻吟语》中曾经总结圣人的处世经验说：独处看不破，忽处看不破，劳倦时看不破，急遽仓猝时看不破，惊扰感时看不破，重大独当时看不破，吾必以为圣人。这里所提到的圣人，也只是一个有悬念的人而已。我们或许成不了圣人，但我们可以做“部分的圣人”——一个有悬念的人。为此，我们在必要的时候必须学会免开尊口。
古人有云：守口如瓶，防意如城。这句说就是告诉我们说话一定要谨慎。让人们缄口不言是做不到的，唯有小心谨慎而已。这是对自己的安全和品行采取的一种保护措施。
事无不可对人言，意思是说，你所做的事，并不是必须尽情向别人宣布。说话有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说。非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已经显得太多；得其人，而非时，你说三分话，正给他一个暗示，趁机观察他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正好引起他的注意，如有必要，再择地作长谈，这可以说是世故通达，是聪明的表现。
孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”在与他人交往时，如果你与对方的交情不是很深，但你却畅所欲言，无所顾忌，对方会有怎样的反应呢？你说的话是属于你自己的事，可是也要考虑对方愿不愿意听，想不想听。双方彼此关系浅薄，你与之深谈，只会显出你的轻浮，没有修养，因此逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说，不该说。这与事无不可对人言并没有冲突。
在交际中，不应该直接问对方“你是做哪一行的”，要留给别人一点自由空间，这样我们才能够不被人看破，才能显示出我们的风范。俗话说：“祸从口出”，是是非非的人情世故，大多都演绎在说话当中。这个世界上，每个人都有自己的弱点和缺点，但是这些弱点和缺点，一旦从他人嘴里出来，就成了短处和隐私。这是人际交往中的一个大忌。聪明者说话懂得点到为止，给他人更大的想象空间。
在日常生活中总有一些人唯恐天下不乱，每天都在兴风作浪，把人际间的是是非非编排得有声有色，夸大其词地逢人便说，自己不清楚因为说是非种下了多少怨恨的种子。人们之间的关系是非常复杂的，局外人一般很难知道真相，即使知道一些皮毛，也不一定可靠，况且另外还要有许多隐衷不是外人所知道的。所以，对于任何问题，我们都不能凭主观猜测乱说，更不能只由于片面的观察就在背后批评别人，这样只会给自己惹来麻烦，会被人认为是有道德问题。
如果遇到有些人说其他人的短处时，我们唯一能做的就是听了就算。要像别人告诉我们的秘密一样，三缄其口，不可做传声筒，并且也不深信片面之词，更不必记在心上。倘若在听到片面之言后贸然宣扬出去，十有八九被认为是颠倒是非，混淆黑白。说出的话如泼出去的水，想收也收不回来。当明白自己说错话时，那时已经晚了。
除了要懂得不应该到处散布别人的是非外，还要学会对自己的秘密少开口为妙。俗话说：“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”这是保护自己的一种方法。实际上，任何人都有自己的秘密，倘若你凭一时冲动找人去倾诉。这样做的结果，很可能就是把秘密泄露出去，而自取其辱，自找倒霉。社会是复杂的，我们“抛出一片心”说不定恰巧进入了别人布下的陷阱。
所以，说三分话并不是狡猾和不诚实，而是一种境界和修养。我们说话必须看对方是什么样的人，倘若对方不是可以尽言的人，我们就只能说三分话。
聪明人在任何时候，对于任何事情都会为自己留一条后路，假如轻率做出决定而没有实现就会惹来耻笑。一件事情只显现出他的三分而留七分在其后，无论事情发展到什么地步，都会使自己有足够的空间去把握。
在有时，你只说三分话，是因为你的职业习惯，你必须这样做。倘若你是一名医生，特殊病人的状况、病历，你是只字不能向别人提及的，这是医生的职业道德。倘若你从事的是保密工作，或者特殊的行业，对人只说三分话，更是应该注意的。你说的三分话，或许是风花雪月，或许是柴米油盐，或许是天文地理，或许是稗官野史。总而言之，应该是一些无关紧要的材料。在外人听来，你虽然说得头头是道，说得淋漓尽致，说得皆大欢喜，其实是言之无物，不会招来不必要的麻烦。
处世高手说话圆滑而保守，不该说的则坚决不说。这绝对不是不诚实的行为，也不是狡猾的行为，而是聪明的表现，是复杂社会条件下圆滑处世的需要。
待人处事留有余地
纵观世事，“盛极则衰”，这是大家都知道的。就像一张弓，如果拉得太圆太满，就容易折断。做人做事也是这个道理，如果在做人做事的时候，到了完全没有回转的地步，就等于不给自己留有余地，不留台阶。万一事情有转折，预测或建议有错误，就把自己留在半空中，尴尬万分，上也不行，下也不是，没有回旋余地。
以此类推，凡是话说得太满的人，一定表现出极端性格。凡是性格极端的人，基本上等于不愿妥协，丢掉的是灵活变通的机会。
常言道，世事如棋局局新。局面是会瞬息万变的，做人做事必须把这种情况预计在内，否则，很多时候就会令自己尴尬，同样也会令对手为难，不可不防。因此，在做人做事的过程中，切忌把弓拉得太圆太满，待人处事留下余地。
换句话说，就是在待人处事中，万不可把事情做绝，要时时处处为自己留下可回旋的余地，就像行车走马一样，你一下子走到山穷水尽的地方，调头就不容易了。俗话说：“过头饭不吃，过头话不说”，就是这个道理。在办任何事的时候，多使一点“太极推手”的功夫，永远保持一些能够回旋应变的能力。
