凯斯是意大利著名的科学家。凯斯小时候因家境贫寒，没有读多少书，而是直接进工厂当了一名车工。可是，对一个不满十五岁的小孩子来说，当车工并非一件简单的事情。刚开始的时候，他虽然一窍不通，但很勤奋，从来不错过任何学习的机会。逐渐地，凯斯成了一名技术娴熟的车工。可是，凯斯却不满足于现在的状况。他逐渐对生产机器产生了兴趣，并发现了其中的诸多不足。他决定通过自己的努力改变这些不足。经过数十年如一日的艰苦奋斗，凯斯不但成为一名非常有名的工程师，还成了拥有多项发明的科学家。而凯斯在自我评价时却说：“我天生条件很差，知识比较缺乏，我取得的成绩完全是靠自己的积极进取。但是，这至少也能说明我具有发明创造这方面的潜能。我通过积极地创造，将这些才能淋漓尽致地发挥出来了。”
弯者不折，柔者不碎
中国古代先哲老子曾张开嘴巴问众人：“你们看见了什么？”
众人犹豫了一阵，说：“舌头。”
老子说：“对了，你们看见了我的舌头。可是，舌头前面坚固的牙齿为什么不见了，而柔软的舌头却还健在呢？”
众人不解其意，老子接着说：“这是因为牙齿固而不化，舌头软而善忍，所以不能适应环境变化的坚固的牙齿只有提前‘下岗’了，而适应变化、善于忍让、柔弱的舌头却与心脏同在。”
“百炼钢成绕指柔”。一个人经过千锤百炼之后，会成为绕指柔的纯钢。而一个柔顺如纯钢的人，却正是一个坚韧如纯钢的人。我们应该让自己更坚强，但不要让自己缺少那以柔克刚的韧性。能忍的人不一定是柔弱的人。表面上的强硬，有时正足以换来不可挽救的失败。只要你懂得怎样容忍，只要你容忍得有风度、有目的、只要你能把容忍变成内在的力量，你的容忍就正是可贵的坚强。
软弱的人不能抵抗环境，所以只好让环境把他征服。柔韧的人能利用环境的压力，产生更大的弹力，结果压力越大，他跳得越高。
我们的生活有苦也有乐。几乎每一件甜美的事物背后都必定伴随着一些辛苦。换句话说，几乎每一件辛苦的事情背后也必定伴随着一些安慰和快乐。当你觉得辛苦和不耐烦的时候，请你为它另一面的意义而忍耐。当你有机会安享你的收获时，你一定会领悟到柔韧的力量。
凡是在管理上有所成就的上司，很多都集刚柔于一身。他们果敢而又理智，严厉而又宽容，坚持而又能忍耐，在强敌面前“横刀立马”，在部属面前“暖如春风”。因此都近得民心，远得人望。
普通一卒，平凡之人要不要讲柔韧之道呢？也是要的。家庭社会，世事风物，多有烦恼。如果不能自制，常为鸡毛蒜皮之事而大动肝火，“七窍生烟”，这样一伤和气，二伤身体，很不值得。真正成大事者，是虚怀若谷，具有顽强的耐力和超人的韧性的。晋人王述，性子急躁，吃鸡蛋一次没剥开，就摔到地上用脚踩。但他对人却很注意克制。一次，谢奕因事跟他闹翻，骂到家里来，他为了不发火，面壁而言，不动声色。谢奕骂了半天只好回去。
老子说过，世间没有比水更柔弱的，但是冲击坚硬的东西，没有能胜过水的。鲁迅也说过：人应该学一只大象，皮要厚，流点血，刺激一下，也不要紧。我们要成就事业，处理好人际关系，真应该好好学学那水和大象。
2006年3月下旬，我受集团公司委派参加了国资委在海南省三亚市召开的一个会议。这是我第一次踏上这个美丽的海岛。三亚位于海南岛南面，自然环境与内陆有较大的差别。
经过几天的观察，有两种现象引起了我的思考。
一是遍地生长的椰树；二是很少见到高大的树木。
先来说说三亚的椰树吧。可以说椰树不仅是三亚的一种象征，而且已经形成了一个椰树产业，三亚遍地都是椰树，家家户户栽种椰树。漫长的海岸，椰树临风，高挑伟岸，千姿百态，使三亚因椰树而变得更加美丽。椰树不仅美丽多姿，而且还给人们以丰厚的回报，椰汁、椰油、椰粉、椰奶及椰木工艺品，都深受人们的欢迎。
椰树为何能够成为三亚植物王国的主角呢？我发现那是椰叶的功劳。椰叶虽然宽大，但柔软而富有弹性，且开叉，在强台风袭来的时候，椰叶可以开叉漏风，随风弯曲，翩翩起舞而不受伤害。物竞天择，适者生存，椰树也就成了能够适应环境的强者。
再来说说三亚为何没有高大的树木。三亚濒临南海，雨水充沛，温度适宜，这种环境本应适合树木的生长。但在三亚除了椰树之外，却几乎看不到什么高大的树木。我想是因为三亚临海，每年都要频繁遭受强台风侵袭所致吧。中国有句古话叫“木秀于林，风必摧之”。那些高大却不会弯曲的树木在强台风面前当然会夭折，因此千百年来三亚也未能生长出高大的树木。
自然界是我们最好的老师，三亚的这些现象说明，知忍让、善弯曲，才能适应环境，柔弱也能够胜刚强。
忍让有度，恰到好处
忍让要有度。忍让不是没有原则的，忍让是为了顾全大局，忍让不是放弃你原本应该坚持的东西。所以有句话说“没有规矩不成方圆”，忍让也是如此，如果没有忍让的度，这是怯懦软弱的表现，只会让骄傲的人更骄傲，嚣张的人更嚣张。所以“天将降大任与斯人也”，那句说就是一种忍，一种忍的过程，忍的提升。不问缘由的人，一忍再忍，你就是一种怯懦的表现，所以忍让之度在道，在于义，在你的道义伦理，法律之规是否能容，有度之忍，是因为其心无私无畏，其忍，方可有强的韧劲；用忍让的精神去面对世界，自然就会心胸开阔，豁然开达，豁达开朗。还有，忍让有度，方为智者的本色。
忍让宽容是中国人民的传统美德。古人有训：“得饶人处且饶人”“退一步海阔天空”等等，连佛祖尚且宽容了五百强盗。但是，现在生活潮流在猛烈冲击传统伦理观念的同时，也冲击到了传统的忍让哲学。那么到底忍让宽容好还是不好呢？
我认为，在人与人之间的日常交往中，宽容忍让是一种可取的人生态度。正是这种精神，使我们民族家庭关系稳定、人际和谐。我们与家人、朋友、同事、甚至路人在不同的场合交往接触，总免不了有意见相左、磕磕碰碰的时候，只要不是原则性的问题，各自主动退让，宽以待人，少计较得失，有利于减少矛盾，维护人际间的和谐，于人于已，都是有益身心的事情。尤其在现代社会，人们出现过于计较个人功利的倾向，这种宽容忍让的精神更是应当加以提倡。
但是什么事情都不能有极端，宽容也要有度。我们民族的忍让精神在某些情况下是坏事而不是好事。大者，在民族利益面前不能软弱忍让。中国近代史上受外来侵略者肆意欺辱的纪录正是我们民族忍让精神的消极结果；在关系到捍卫法律尊严的原则事情不能忍让，比如遭受强暴却忍气吞声，让犯罪者逃之夭夭，这实际上是纵容了犯罪；小者，在牵涉到个人尊严、人格、权益的事情上不该忍让。当别人出于恶意损害了你的个人利益时，你还一味的忍让，打你的左脸还送上右脸，这便是缺乏自尊、软弱无能的表现了。在现代社会，我们每个人都应当学会利用法律、政策以及其他有效办法来维护自己的合法权益，捍卫自己的尊严，这是现代人在社会求生存求发展必须学习的新内容。比如老板无理扣压薪金、遭遇上司猥亵、物业管理乱收费、居住环境受污染等等，都是不应该忍让的事情，从大的方面来说，每个人要维护自己的合法权益的同时也是在捍卫法律的尊严，只有全民大众都这样做，法律才真正的服务于社会，社会才能更完善，人际关系也会得到融洽的发展。
丽在一家广告策划公司上班，由于公司人员比较复杂，丽为了和大家和平共处，不管遇到老板的指责还是同事的埋怨，总以沉默、忍让相对应。这样的结果造成了丽的创意被人利用，还被说成是昙花一现。无论怎样的努力，奖金总比别人的少。这些，丽都忍了下来。这两天竞选副职，老板说：丽虽然有一定的业务能力，但做人太软弱，没什么性格，不足以服众。
丽在哭诉着，看来是我错了。我说丽：你确实错了，职场同时也是一个交际场。也需要一定的交际手段，在竞技的过程中，对一些非原则性的问题忍让，说明你有着良好的修养；而对一些原则性的问题也忍让，就说明你无能。适时的争论会与同事增进沟通，一味的回避会使事情更糟。如果你能把舍弃这次机会为代价，坚持立场，相信你以后的境遇会好很多，因为这样做等于向大家宣布：老实并不代表无能，我只是不和你们一般见识而已。
本书建议：凡在职场中打拼的朋友，只要不违背原则，可以适时的“怒”一次，但有以下注意事项：
1.不为鸡毛蒜皮的小事发怒；
2.就事论事而怒，不进行人身攻击，不触及敏感问题，不说陈芝麻烂谷子的事；
3.找准时机而怒，一语击中要害，一战而胜；
4.怒一次就够了，多了便没人怕你，三番五次的大发雷霆，会让人觉得你外强中干；
5.对老板发怒要小心，要懂得适可而止。不能当着同事的面让上司下不来台，只要理在自己这边，点到为止，见好就收，相信明白事理的老板也不会欺人太甚；
6.发怒以后要主动与同事和好，用积极的态度唤起彼此的信任。
职场也如战场，每一步都要走的小心，不能太露锋芒，也不能太过软弱，以自己的真本事做后盾，以巧妙的社交手段为辅助，看谁敢还拿你不当回事。
耐住性子，忍者无敌
山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于他做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的“百忍堂”纪念他忍辱的德行。
我们能用广阔的容量来对待人，再难处的人都可以相处。这也是培植自己的福报。有句话说“宰相肚里能撑船，”当宰相官虽然大，权虽然重，但是也要受得百官气。因为人家官虽然小，但有很多事情也可以给你出麻烦。所以各种各样的气都要受。因此才有这个比喻。这也说明量大福大。没有容人之量，就不可能有这样大得福报。故事里的“张公百忍”，张公有一个大家庭，相处很和睦，皇帝问他有什么好办法，他就写了一百个“忍”字。家庭也好，社会也好，人际关系要和谐，就只有靠一个“忍”字，能互相忍让，关系就和谐了。国际关系也是如此。主持一个国家的人，能够克制、忍让，就可以化干戈为玉帛，避免战争的爆发。
忍让是做人的一种大智慧，有时忍让是为了改变不利的处境，赢得胜利的机遇，如果在不利的情况下不学会忍让，硬拼蛮干，就会把老本都输光，连扳本的机会都没有了。
西楚霸王项羽当年何等英雄，“力拔山兮气盖世”，当他兵败至垓下的时候，汉兵追来，乌江亭长驾船前来接他，亭长说：“江东虽然狭小，地方也有千里，百姓几十万人，也足以称王了，希望大王赶快渡江！现在只有我有船，汉军来了也没有办法。”项羽笑着说：“老天要亡我，我还渡江干什么，即使江东父老可怜我，我又有什么脸面去见他们。”不肯上船，把自己的坐骑送给了亭长，自刎而死。
对于项羽自杀垓下的所为，后世见仁见智，莫衷一是，评说颇多。记得女诗人李清照写过一首诗：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”赞扬项羽的傲然骨气跃然纸上。而唐朝诗人杜牧写的《题乌江亭》则说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可期。”贬抑项羽缺乏忍让智慧的行为尽在诗中。杜牧的意思是说项羽的逆商不够高，忍受羞耻的能力不够强，因此丧失了机遇。如果项羽乘船过了乌江，东山再起，卷土重来，中国的历史重写也不是没有可能。我倒是赞成杜牧的观点，高逆商的人才算真正的男儿。
忍耐并非贪生怕死，退后并非畏惧，而是不使冲突发生，也是在寻找更好的时机。如勾践为吴主打扫马房，不是且偷生、贪生怕死的行为，而是为了等待机会雪耻复国；韩信受胯下之辱，不是怕死、逞强，而是为了将来想创一番轰轰烈烈的事业。
困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭遇它。忍字头上一把刀，忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。
唐朝人朱仁轨写了一首《诲子弟言》，其中有一句：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”意思是一辈子给别人让路，也不过多走几百步；一辈子给人让田界，也不会损失多少田地。朱仁轨教育弟子们要注重忍让。可见我国古代的贤者智士都非常崇尚忍让美德，他们关于忍让的论述可以作为我们的座右铭。
登品素食府叙香斋店曾送给我一幅宣传画，上面有一段寒山与拾得的对话。原文是这样的：
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
这两位大师一定是世间的高人，洞察人世，看穿百态，面对欺辱处之泰然，可贵可敬。
