后来，上司派郑东去办事，听起来很简单，找到某人，把材料交给那个人就完事了。郑东一心希望在新公司留个好印象，于是他准备了充分的材料，一路走一路设想了所有意外的情况。到了那里，要找的人不在，应该付的钱没有带够。幸好，他找到了老同学，还垫了自己的钱进去。当上司坐在那里，带着一种笃笃定定的神情等他来诉苦、求教的时候，他交出来的又是一份不错的功课。郑东想，这一开头的表现应该不错，上司对自己的印象肯定是不错的。但让郑东不平的是，他在公司并没有受到好的待遇。端茶倒水，跑腿辛苦的事情总是由郑东去做，而办事拖拖拉拉又容易出错的小路总是得到上司的格外垂青，好差事都派给了小路。
每当郑东向上司汇报工作成果的时候，上司的神情总是淡淡的，没有他期待中的赞许、欣赏。对于他眼中丢三落四的小路，上司倒是一等一的有耐心，只是一味地宽容。到了年终考评的时候，没出差错的郑东得到的评分并不高，那些并不比他出色的老员工分数反而比他高，明显不及他的小路与他的分数相同，看不出高低。
疑惑的郑东不知道自己究竟错在了哪里？心里充满委屈，偶然一次终于求得“真经”。那天，他陪一位做室内装潢的朋友去现场，看到朋友审视那套无可挑剔的房子时苦恼遗憾的表情，不觉奇怪。那套房子的房型设计得非常完美，宽敞而明亮。业主很自豪，而朋友却有点遗憾，没有需要设法改良的空间，没有需要刻意掩藏的缺陷，经验丰富的朋友颇有一点“英雄无用武之地”的感觉。郑东顿悟，设计师遇到了可以打95分的房子，就像化妆师遇到了盛年时的林青霞或者关之琳，都会有无从展示才华的遗憾。在职场上是这个道理，你初来乍到，什么都会，样样精通，我这个做领导的还往哪放？我还指导谁？办公室里的其他同仁怎么显示自己的能力？你比他强，当然地就是让他没有“市场”了。
没有缺点的人是上司最不喜欢的。任何一个有野心、有雄心、有策略的领导，都会喜欢改造人而显示自己的神威。即便是人才，也应该是经由他亲手培养出来的。
郑东还算是比较机灵，明白了这一点，他从此学乖了。后来每次换公司，郑东都以低10分的才智应对自己的上司，果然屡试屡爽，步步高升。等他自己成了上司之后也发现，那些办事从来不出错，似乎不需要他指点的新人，一点也不可爱。一个办公室新人，最好是一间可以打75分的房子，一张可以打80分的脸。这样“老人们”就可以慢慢修理你，充分享受“熬成婆”之后的快乐。低于以上分数，朽木不可雕琢，“老人们”也是不喜欢的。其实，一味不知分寸地蛮干并不一定就是好事，在上司面前适当地表现出自己的“不足”，有时会收到意想不到的效果。
所以，善于处世的人，常常故意在明显的地方留一点儿瑕疵让人一眼就看见他“连这么简单的事情都搞错了”。这样一来，尽管你出人头地、木秀于林，别人也不会对你敬而远之，他一旦发现“原来你也有错”的时候，反而会缩短与你之间的距离。
其实，适当地把自己安置得低一点儿，就等于把别人抬高了许多。当被人抬举的时候，谁还有放置不下的敌意呢？要知道，只有当领导对别人谆谆以教的时候，他的自尊与威信才能很恰当地表现出来，这个时候，他的虚荣心才能得到满足。
上司交办一件事，你办得无可挑剔，似乎显得比上司还高明，你的上司可能就会感到自身的地位岌岌可危，你的同事们可能会认为你爱表现、逞能。置身于这样的氛围，你会觉得轻松吗？
如果换一种做法，对于上司交办的事，你三下五除二就处理完毕，你的上司会首先对你旺盛的精力感到吃惊，效率高嘛。而因为快，你虽然完成了任务但不一定完美，这时上司会指点一二，从而显示他到底高你一筹。
这就好比把主席台的中心位置给领导留着，单等着他来做“最高指示”。并且因为快，同事们也许会觉得你并不怎么特别，无非“毛”一点儿。同事们认同了你的缺点，就等于在感情上容纳了你。
圆滑的人懂得，凡事留个“心眼”是日后对敌时的策略。方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。人心叵测，凡事最好留一手。
师傅得“留一手”
有一位慈祥的师父，把全身之术尽数传给了一个性情暴戾的恶徒，恶徒学艺出师后不思图报，反倒认为留着师父就是多了一个竞争对手，凭着年少勇力跟师父决斗，最后达到了自己罪恶的目的。
与此相反的一个例子是猫与老虎的故事。传说，猫曾做老虎的老师，教它诸般发威、怒吼、卷尾、剪、扑之技，但猫老师思虑：老虎比我庞大若干，若日后它欲反扑于我，我定然奈何不了它，为了将来自己的生存不会受到威胁，我还是留一手吧。于是，猫老师在给老虎授艺时就把爬树的技巧暗暗留下了。果然，老虎从猫老师那里学到一点技术便认为自己已经了不得了，便跟猫老师翻脸，怒欲扑食猫老师。猫老师“嗖”地蹿上树顶，老虎抬头张望，无计可施。
以此两例可见，倘若师父留有绝招，也不致身处惨境，慈善反而为慈善所害。
如果为上者没有留下绝招的“心眼”，恐怕久后难免受制于属下。英明的施政者发布命令，必定会使用有塑造潜力的人，而非一开始就启用全知全能的人，因为只有这样才会形成一种凝聚力，也即向心力。向心力的形成，是团结的手段之一。
总之，绝招即是除非自己，别人无法了解的招数。并且是左右逢源、战无不胜、攻无不克的招数。
绝招之组成，正如下棋藏了棋路一般。要杀得出来，还要杀得回去。
对于一个身处社会的人来说，有一点必须明确，那就是这个世界远非你想象中的那么简单，做人做事不妨让自己多一个“心眼”。只要你手中留有一手可以绝对制胜的招数，任何时候你都能处变不惊，因为你可以静观其变，而后全力出击，力挽狂澜。
做人办事的尺度：
一般来说，伟大的人都喜欢愚钝的人，记住这一点是不会错的。任何领导都有获得威信的需要，不希望下属超过并取代自己。因此，在人事调动时，如果某个优秀、有实力的人被指派到自己的部门，上司就会忧心忡忡，因为他担心某一天对方会抢了自己的权位；相反，若是派一位平庸无奇的人到自己的部门，他便可高枕无忧了。
糊涂一次又何妨
清朝大画家郑板桥是一位大智者，但他却有一方闲章：“难得糊涂”。此章一经刻出，便立刻变成了某些人津津乐道的座右铭，仿佛有许多人生的禅机一下子从这四个字中折射出了哲学的光辉。
于是，这世上便有了糊涂哲学。
人活于世，太傻气或者太聪明都是不可取的。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象而行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，这种人像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。看起来很愚笨的人，其实未必真笨，他是在人前收敛自己的智慧，一副浑浑噩噩的样子，在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些，殊不知，这正是城府很深的表现。他是在韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，他却能够不动声色地以自己的智慧先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事！
明代大作家吕坤在《呻吟语》中说：“愚者之人，聪明者不疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云‘靡者不愚’，则知不愚非哲也。”用现在的话说，他的意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。《诗经》上也说“没有哲人犯傻的”。可见，不犯傻的人并非真正的聪明人。
到底谁是傻瓜？
据说美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊原出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子，人们都把他看作傻瓜，常喜欢捉弄他。他们经常把一枚5分的硬币和一枚1角的硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那个5分的，于是大家都嘲笑他。有一天一位好心人问他：“难道你不知道1角钱比5分钱值钱吗？”“当然知道。”威廉慢条斯理地说，“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再没有兴趣扔钱给我了。”
这个故事看完了，读者朋友们，到底谁是傻瓜？人们总是自以为聪明，就像故事里扔钱给威廉的人们一样。其实不然，威廉正是利用了人们自以为是的心理，每次都捡起5分的硬币。这样继续下去，他不知道捡了多少钱，而扔钱的人还在为自己的“聪明”而沾沾自喜。殊不知，威廉才是聪明人，扔钱的人都被他给耍了。
我也醉了
宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部治罪，但是太宗却派人送他们回家去了。
第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪。宋太宗微微一笑，说：
“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”
宋太宗托辞说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心，真是一箭双雕。
我们做人，有时是需要糊涂一点的。
糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们，在交际方面不要过于“精明”。交际应是人与人情感的沟通和交流。只要诚恳待人就足够了，难道还需要什么别的东西去掺杂么？对人，不必精明；对朋友，傻点更好。交际中的“精明”容易把应该纯朴真挚的关系，人为地弄复杂，使人感到刁钻奸猾，敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
人和人的正常交往是平等的，如果你举止不讲究，言辞不考究，居高临下，只能孤立自己，招致他人的“不屑一顾”。
在朋友中间装一装糊涂，可以为你赢得朋友们更多的尊重与爱戴。
糊涂，是维护人际关系的一种质量颇高的黏合剂。
糊涂的核心是：外表糊涂，内心不糊涂。这种糊涂，只是装糊涂，并不是真糊涂。
装糊涂本身，是一种大智慧。
做人办事的尺度：
糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。
进退自如是高人
我们在社会上与人相处，经常会变换着各种处世方式，时而前进，时而隐退。这是处世过程中的正常现象，也是处世高手们常用的手段。他们之所以被称为处世高手，就是因为他们懂得何时前进，何时隐退。那些自表其功，自矜其能，不知进退的人，他们的路途必然艰难坎坷，命运多舛。历史上凡是这种人，十有八九要遭到猜忌而没有好下场。
自表其功遭灭门
刘邦曾经问韩信：“你看我能带多少兵？”韩信说：“陛下带兵最多也不能超过十万。”刘邦又问：“那么你呢？”韩信说：“我是多多益善。”这样的回答让刘邦很没面子，最后被杀于宫中，死后还诛连三族。
自以为有功便忘了上级，是讨人嫌的，特别容易招惹上司的嫉恨。自己的功劳自己不表白功劳也还在，而由自己表白出来，别人的功劳放在哪里？所以，忘乎所以的自我表功而不知进退是很危险的事情。
适时地退出舞台
三国末期，西晋名将王浚于公元280年巧用火烧铁索之计灭掉了东吴。三国分裂的局面至此方告结束，国家又重新归于统一，王浚的历史功勋是不可埋没的。岂料王浚克敌制胜之日，竟是受谗遭诬之时，安东将军王浑以不服从指挥为由，要求将王浚交司法部门论罪，接着又诬王浚攻入建康之后，大量抢劫吴宫的珍宝据为己有。
这不能不令功勋卓著的王浚感到畏惧。
可王浚想不通，自己立了大功，反而被大臣所压制，一再被弹劾，他愤愤不平，每次晋见皇帝，都一再陈述自己伐吴之战中的种种辛苦，什么不听指挥和抢劫都是冤枉！几次他越说越激动，不向皇帝辞别，便怏怏不乐地离开朝廷。他的一个亲戚范通对他说：“足下的功劳可谓大了，可惜足下说话办事失度，未能做到尽善尽美！”
王浚眼一瞪问：“这话什么意思？”
范通推心置腹地说：“当足下凯旋归来之日，应当退居家中，再也不要提伐吴之事。从今天起你就说：‘是皇上的圣明，诸位将帅的努力，我有什么功劳可夸的！’这样说定然能使诬陷你的人不再有所行动。”
王浚按照他的话做了，谗言果然不止自息。
功成身退，隐退朝野是全身避祸的一个法子，它更彻底，也能更有效地自保平安。所谓急流勇退，便是一种明智的生存方法。
知进知退的范蠡
“功成身退”的思想，在今天对许多人来讲已经不太灵验。它会使人失去积极的进取心，从而满足于现状，当一天和尚撞一天钟，这是其糟粕之处。事实上，这里提出的“功成身退”仅是一种退守策略，是指一个人能把握住机会，获得一定成功后名利已有，见好就收。
公元前5世纪，在今天的苏杭一带，有吴、越两国。两国虽然相邻，但是为了争夺霸业，互不相让，相互对抗。后来越王勾践败于吴王夫差之手，不得不逃亡会稽山，忍辱负重与吴国谈和。在几经交涉后，吴国才答应让勾践回国。勾践回国后一直记着所受的耻辱，卧薪尝胆，立誓雪耻。20年后，终于灭掉吴国。而帮助越王成功的就是范蠡，范蠡不但是一个忠心耿耿的臣子，还是一个低调做人的智者。
勾践这个人，臣下虽然可以与他分担劳苦，但是不能与他共享成果。范蠡被任命为大将军后，自忖长久在得意之至的君主手下工作是危机的根源。于是他便向勾践表明自己的辞意，勾践并不知道范蠡的真实意图，于是拼命挽留他。但范蠡去意已定，搬到齐国居住，自此与勾践一刀两断，不再往来。
移居齐国后，范蠡不问政事，与儿子共同经商，很快成为富甲一方的大富翁。齐王也看中他的能力，想请他当宰相，但被他婉言谢绝了。他深知“在野而拥有千万财富，在朝而荣任一国宰相，这确实是莫大的荣耀。可是，荣耀太长久了反而会成为祸害的根源”。于是，他将财产分给众人，又悄悄离开了齐国，到了陶地。不久后，他又在陶地经营商业成功，积存了百万财富。可见范蠡才智过人，并具有过人的洞察力。他之所以离开越国，拒绝齐王的招聘，以及成功地经营事业，这些都源于他深刻敏锐的洞察力。
