所以，我们要想在事业上取得成功，要想在工作中有所作为，就要学会忍耐。我们做人、办事要学会忍耐，因为只有耐得住寂寞，我们才能成功。当然，忍也要讲原则，并非事事都要忍。在日常生活中，无关大局的生活琐事，我们可用“忍”去宽容对待。在工作上、事业中，尤其是涉及大是大非的问题，我们就不能一忍了之，应该当仁不让，据理力争。
忍的目的是为了争，争的方式可以是忍。在争中忍，在忍中争，二者融会贯通，才能在为人处世中，表现出非凡气度、风度和力度，立于不败之地。
艺术家的退让
意大利艺术家米开朗琪罗被世人公认为他的最伟大的作品，应该是大理石雕刻大卫像。可是各位是否知道，当米开朗琪罗刚雕好大卫像的时候，主管这件事的官员对他的这件代表作竟然不满意。“有什么地方不对吗？”米开朗琪罗问。“鼻子太大了！”那位官员说。“是吗？”米开朗琪罗站在雕像前看了看，大叫一声：“可不是吗？鼻子是大了一点，我马上改。”说着就拿起工具爬上架子，叮叮当当地修饰起来。随着米开朗琪罗的凿刀，掉下好多大理石粉，那位官员不得不躲开。
隔了一会儿，米开朗琪罗把雕像的鼻子修好了。他爬下架子请那位官员再去检查：“您看，现在可以了吧！”官员看了看，高兴地说：“是啊！好极了！这样才对啊！”
送走了官员，米开朗琪罗急忙去洗手，为什么？因为他刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做做样子。从头到尾，他根本没有改动原来的雕刻。
但是，各位想想：如果米开朗琪罗不这样做，而是跟那位官员争论，会有什么样的结果？说不定我们根本就没有机会见到这座著名的雕像。这其实是我们在做人处世过程中的一种方式。米开朗琪罗表面上是遵循了那位官员的意见，而实际上他并没有接受把鼻子缩小的意见，而是争取维护自己作品的原貌。最后同样达到了自己的目的，这样表面上的忍，既维护了官员的面子，又维护了作品的原貌，何乐而不为呢。
做人办事的尺度：
忍的目的是为了争，争的方式可以是忍。在争中忍，在忍中争，二者融会贯通，才能在为人处世中，表现出非凡气度、风度和力度，立于不败之地。
成大事要沉住气
喜怒哀乐，人之常情也。然而情感这东西也需要调节，仅为一事之违而忿然大怒，便可酿出大错。《孙子兵法》云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”因此发挥理智作用，避免感情用事，才能避免“冲冠一怒为红颜”的鲁莽举动。
忍气吞声的燕王
齐国攻打宋国，燕王派张魁作为使臣率领燕国士兵去帮助齐国，齐王却杀死了张魁。燕王听到这个消息非常气愤，就召来有关官员说：“我要立即派军队去攻打齐国，给张魁报仇。”
大臣凡繇听说后觐见燕王，劝谏说：“从前以为您是贤德的君主，所以我愿意当您的臣子。现在看来您不是贤德的君主，所以我希望辞官不再做您的臣子。”燕昭王说：“这是什么原因呢？”凡繇回答说：“松下之乱，我们的先君不得安宁被俘，您对此感到痛苦，但却侍奉齐国，是因为力量不足。而今张魁被杀死，您却要攻打齐国，这是您把张魁看得比先君还重。”燕王说：“你认为应该怎么办？”凡繇回答说：“请您穿上丧服到郊外，派遣使臣到齐国，以客人的身份去谢罪，说‘这都是我的罪过。大王您是贤德的君主，哪能全部杀死诸侯们的使臣呢？只有燕王的使臣独独被杀死，这是我国选人不慎重啊，希望您能让我改换使臣以表请罪’。”
燕王接受了凡繇的意见，又派了一个使臣到齐国去。
使臣到了齐国，齐王正在举行盛大宴会，参加宴会的近臣、官员、侍从很多，齐人让燕王派来的使臣进来禀告，使臣说：“燕王非常恐惧，因而派我来请罪。”使臣说完了，齐王又让他重复一遍，以此来向官员、侍从炫耀。
于是齐王派出地位低微的使臣去告诉燕王，让燕王返回宫室居住。
这样，由于燕王忍怒而委曲求全，从而保全了国家，战胜了齐王的阴谋，为他后来攻打齐国准备了充分的条件。
试想，假如燕王逞一时之怒，匆忙去攻打齐国，恐怕他早已成为齐国刀俎下的鱼肉了。
纵观历史，必有容德乃大，必有忍事乃济。所以，大凡心志高远、胸怀韬略的明达贤哲，都是冷静理智、抑怒束情的。
大度的子弘
唐朝时，有个大臣叫子弘，他好学博闻，为人忠厚，性情宽宏大量。皇帝非常器重他，给予他特殊的礼遇，但子弘依然车服卑俭，对人忠厚谦让。因此他不但官场上交际好，而且家庭也十分和睦。他家中发生的一件事，更充分说明了他的为人。
他的弟弟子丑，为人凶悍，经常酗酒闹事。一次子丑喝醉了酒，酒后将子弘的马给射杀了。子弘从外面回来后，他的妻子迎上前来对他说道：“叔叔酒醉后耍酒疯，将马射死了。”
子弘听了，什么也没说，只是让家人将马弄去卖了。子弘的妻子却不满意，老是唠叨不停。这时子弘说道：“我已经清楚了。”此时他一点儿也没显出生气的样子，脸色温和，手拿书卷，继续读书。
妻子见丈夫如此大度，感到很惭愧，从此以后不再提子弘杀马之事。
因此，子弘家门内一片和气，没有任何人说闲话，弟弟也因此收敛了不少。
逆境当顺受，忍可以驱走灾难，避开祸端。对于做领导的人来说，“忍”字更是一切好处的关键所在，不自忍，必败。有时非但如此，甚至还可能危及性命，因此欲成大事，必有小忍。
孔子戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”说的正是这个道理。一个人在大事业之前若无法忍受小事，将无法成就伟大的理想。
做事之时，若觉得自己的力量还不足以与对手抗衡，或者时机尚未成熟不宜硬碰的时候，一定要懂得忍耐，并巧妙地利用对方的力量达到自己的目的。
隐者，遁于形而藏其锋；忍者，含于劲而蓄其力。弯腰做人是一种高级智慧的体现。隐藏自己是为了日后的显；忍住个性是为了将来的爆发。当一个人处在劣势时，最好的办法就是弯下腰来，暗中蓄力，相机而动。
做人不动声色，看似容易，实则难极。一个人的本性是极难改变的。稍不留意，你内心的秘密便通过表情和动作流露出来了，这极有可能让你被人看穿，以前的努力便付之东流了。
做人要有策略，即是要做到滴水不露，让人看不出破绽。
“是是上校”的忍耐力
萨达特是1952年埃及“七·二三”革命的组织者和发起者之一。
革命成功后，他不图大权，恬淡自若。对于大权在握的纳赛尔的话，他总是唯唯诺诺弯腰赞同。纳赛尔为此称萨达特为“毕克巴希萨萨”即“是是上校”，甚至不满意地讲：“只要萨达特不老说‘是’，而用别的话来表示他的赞成意见时，我就会觉得舒服些。”在日常工作中，萨达特不露声色，表现得平平常常。对于内政问题和外交大事，他从不拿出主见，偶尔自己的公开态度稍有出格，他就会立刻纠正，始终与纳赛尔的信徒保持一致。
1967年第三次中东战争后，纳赛尔考虑隐退，便将扎克里亚·毛希西提名为继任者。但三年之后，经再三权衡，考虑到顺从及危险性小等理由，纳赛尔出人意料地选萨达特为继任者。出于易于控制和为人温和的考虑，埃及军方也支持萨达特。
1979年9月，纳赛尔去世，埃及开始了一场激烈的权力之争。争夺者们既有潜在势力，又都大权在握，他们互不相让。后来出于政治妥协，他们把平日不起眼的萨达特捧上了总统宝座。但令他们没有想到的是，这位看来不起眼的萨达特一旦继任总统，竟一反平日之态，大刀阔斧，雷厉风行，迅速控制了政府权力。看来，萨达特这位“是是上校”是真正掌握了做大事要善忍的精髓。
向对方示弱乞怜，在此前提下巧妙借助对方的力量，达成自己的目的，也是忍耐的必备条件，在忍让时我们不能什么都不做，一定要抓住一切时机来壮大自己的力量。
忍耐、伪装自我以成事就必须要能忍、能熬，忍别人对你的颐指气使，忍众人鄙视嘲笑，熬则是要随时做好长时间伪装。忍耐着准备，并付之于行动。“王侯将相，宁有种乎？”没有人天生就是能做大事的，而我们如果想做，离开忍与熬，无疑是纸上谈兵。
在现实世界中，各种竞争日趋激烈，忍耐自然也不可能就此绝迹，忍与熬依然是成大事必备的条件之一，我们必须要能好好的运用这两员“大将”。
做人办事的尺度：
忍耐、伪装自我以成事就必须要能忍、能熬，忍别人对你的颐指气使，忍众人鄙视嘲笑，熬则是要随时做好长时间伪装。忍耐着准备，并付之于行动。“王侯将相，宁有种乎？”没有人天生就是能做大事的，而我们如果想做，离开忍与熬，无疑是纸上谈兵。
急于求成不可取
我们做任何事情，都要有一个过程，做事时要有耐心。急功近利，急于求成肯定是不利于事情的发展的。
挖金子的人
一位砍柴的老人偶然在山间发现了一股泉水，泉水从窄窄的石缝中汩汩地往下流淌，在岩石的下方，有一个浅浅的小坑。
透过清水，老人看见在坑里有一些细碎的东西闪闪发光。老人用双手小心翼翼地将那些发光的东西捧起——啊，金砂！
此后，老人每隔一段时间就去那股泉水处取一次金砂。可以想见，老人的日子很快富了起来。老人的儿子通过盯梢，终于发现了老人的秘密。
儿子看看窄窄的石缝、细细的泉水，再看看浅浅的小坑，直埋怨老爹没早将这个秘密告诉他，要不早发大财了。
儿子见细细的泉水就能冲来金砂，使想：如果泉水再大一点儿，不就可以冲来更多的金砂了吗？
贪欲使他不顾一切地拓宽了石缝，凿深了坑。
然而，令他沮丧的是，多的金砂非但没有出现，反而连原来的那点儿也没有了。
生活中，有些人常常是得陇望蜀，欲壑难填。民间有句老话：贪小便宜吃大亏。贪欲，往往会使人们失去更多。
俗话说：“欲速则不达。”做人做事还需忍耐，步步为营。凡是成大事者，都力戒“浮躁”二字。只有踏踏实实的行动才可开创成功的人生局面。急躁会使你失去清醒的头脑，在你奋斗的过程中，浮躁占据着你的思维，使你不能正确地制定方针、策略而稳步前进。
任何一位试图成大事的人都要扼制住浮躁的心态，只有专心做事，才能达到自己的目标。
不踏实的学箭人
古代有个叫养由基的人精于射箭，且有百步穿杨的本领。据说连动物都知晓他的本领。一次，两个猴子抱着柱子爬上爬下，玩得很开心。楚王张弓搭箭要去射它们，猴子毫不慌张，还对人做鬼脸，仍旧蹦跳自如。这时，养由基走过来，接过了楚王的弓箭。于是，猴子便哭叫着抱在一块，害怕得发起抖来。
