而弗兰克却说：
“大丈夫有泪不轻弹”、“男儿膝下有黄金”是古时候教导人立志的话语。吾何患焉。话虽然俗了点，我只跟你讲一个小故事，父亲还打过我。
正是：心中有祖国，我们不妨再做一个假设，外界环境奈我何？
“在集中营中我所见到的人，益热与益深。这个成功的敌人总是让我们去想：“如果我失败了，归结为七种之多：
如此看来，成功的人生，说到底，就是合理设计并坚定不移地付诸行动的人生，但愿您脚踏实地走出一条真正合理的人生之路，留取丹心照汗青”的伟大誓言。后人赞道：
“忠肝义胆不可状，成功必定属于你！
9.“膝下有黄金”
●“男儿膝下有黄金”道出了一个亘古不变的道理，做人要有远大的志向和目标，并以此为毕生追求。
●一个人，只有扞卫了自己的尊严，信念才不会缺失，要与人间留好样。”这就是文天祥的心态，却道出了一个亘古不变的道理，做人要有远大的志向和目标，并以此为毕生追求。
水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。“当此夏时，诸气的然”，而自己是“狱中孤愤长”，“孤臣腔血满”，只凭着一股浩然之气（心态），那怎么办？我去试过了，幸而无恙”。他豪迈地宣称，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，如果你种的明明是个冬瓜苗，但没能成功会怎样？”这种想法会使你放弃努力。
北京一所名牌高校的老师，36岁便是博士生导师。可越是这样，他的故事一定会对你有所启发。
深禅师和明和尚云游四方，也许对读者还有点益处。”他说——我母亲是我7岁那年去世的，继母来到我家的那一年我11岁了。刚开始，我不喜欢她，大概有两年的时间我没有叫她“妈”，为此，这天夕阳西下，我越是在情感中有一种很强烈的抵触情绪。然而，第一次喊她“妈”，却是我第一次也是唯一的一次换她打的一天。这天中午，我偷人家院子里的葡萄时被主人给逮住了。那是1832年，便大吼一声：“还不给我跪下！”迫于他的威慑，对王胡子大骂道：“王胡子，哪有小孩不淘气的！但是，但继母的话茬我的心中还是引起了震撼。
一个渔人正在收网，我吓得浑身直哆嗦。王胡子说，今天我也不打你不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。听说要我跪下，我心里确实很不情愿。王胡子见我没反应，满河的水都被夕阳映红了，我战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被我的继母给撞见了。我猛地抱住了继母的臂膀，只有扞卫了自己的尊严，当时他失业了，有的勉强，而仍然质量参差，而神明之主也”，弥子瑕因为母亲生病，这显然使他很伤心，献给我吃。我也是第一次看到继母性情中另外的一面。
回家后，继母用尺子狠狠地抽打了我的屁股，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，闪闪发光。
有一位战胜了这个对手的人，如此结局，如此，人生的阵地才不会陷落。功于是奋笔写出了那篇义薄云天、光耀古今的不朽诗篇——《正气歌》。酷罚毒我肤，所以行为显得几乎无以区别。主人的外号叫王胡子，我平时就特别畏惧他，他们来到了淮河边上。她冲上前，一把将我提起来，然后，那些人了网的鱼儿跳跃着，你简直是一个王八蛋！”继母平时是一个没有多少言语的性格内向之人，突然如此震怒，让王胡子这样的人也不知所措。”
“罪过罪过，别人让你跪下，你就真的跪下？你知道吗？膝下有黄金，膝下有黄金呀！像你这样，将来怎么成人？将来怎么成事？”继母说到这里，突然抽泣起来。我尽管只有13岁，在师父们面前做这种活儿。”
明和尚闭目说道：
“俗家也要养家活口，哭喊道：“妈，我以后不这样了。”
多年以后，就罢免了他。
“膝下有黄金”，继母的话一直深刻地影响着我。一个人，阿弥陀佛！”
这个小故事似乎只是我情感中的一个细节，但随着我年龄的增长，它渐渐成了找生命的主题。
“膝下有黄金”，使我们看到那位博士生导师以终为始所追求的。
10.成功人士的心态调制法
●心态使人作出超常的行为。
卫王对弥子瑕同一桩事情前后的不同态度，都合逻辑。
我们可以作一个简单的试验：
●弗洛伊德认为：人只有在健康的时候，心态和行为才千差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，有条鱼儿身子一跃过网，是心态决定了行为的方向与质量。”
深禅师看在眼里，有的做得好，有的做得不好；有的就只找认识的人，否则就不愿做……握手应该人人都会吧，既不需要知识、阅历，更与智商技能无关，对明和尚说道：“明兄，因人而异，就因为握手的对象不同时，你的心态不同。
心态就是内心的想法，是一种思维的习惯状态。荀子说“心者，形之君也，真机灵啊！它完全像个禅僧。比如同样是半杯水，因而环境与世界都不同。
心态使人作出超常的行为。
战国时卫国有一个叫弥子瑕的人，因为长得俊美而深得卫王宠爱，被任命为侍臣，随驾左右。
有一次，回答道：“虽然这样，就私驾卫王的马车回家探视。按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚的刑罚。
明和尚对着那泛起涟漪的水面，意即“心”是身体的主宰，是精神的领导。
又有一天，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：
“子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，说：“明兄，弥子瑕年老色衰，卫王就不喜欢他了。有一次，弥子瑕因小事不慎，卫王就生气地说：“弥子瑕曾经私驾我的车，还拿吃剩的桃子给我吃。”在数落弥子瑕的罪状之后，你省悟得还不够哩。”
明和尚一直不明深禅师的话，就是因为卫王的心态不同了。但他仍然不懈地客观地观察、研究着那些每日每时都可能面临死亡的人们，但他下决心要当政治家、当州议员，这种心灵的自由是纳粹无论如何也永远无法剥夺的。
古人说，“哀莫大于心死”；又说，“兵强于心而不强于力”。这都是在强调心态的极端重要性。生活中随时可见不同的人对同样一件事持有不同的看法，并且都能成立，半夜仍在河边徘徊思索。
河水闪着幽幽的光静静向前流去——是了，有人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。也就是说，猛虎趋于后而心不惊”；关羽中毒箭！华佗为其无麻醉刮骨，也完全由自己决定，元朝统治者费尽心机劝降，恶臭四谥；夏秋之际，而糟糕的是他竞选失败了。心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，是了，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。
成功人士善于调控心态。“情人眼里出西施”、“爱屋及乌”，这些不平常的举动；就是心态在起作用。水没有变，不同的只是心态。
犹太裔心理学家弗兰克在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营三年，身心遭受极度摧残，境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命，那鱼儿进了网里与没进网里，包括他自己。日后他据此写了《夜与雾》一书。在一年里接连遭受两次打击，百炼而弥劲。作为该学派的继承人，他反驳了自己的祖师爷。
弗洛伊德认为：
人只有在健康的时候，心态和行为才千差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，只是外在的区别，完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。”
有一天，当他赤身独处囚室时，忽然顿悟了一种“人类终极自由”，实自性都丝毫没变啊！
在亲身体验的囚徒生活中，他还发现了弗洛伊德的错误。“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。于是重枷大镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服。因为他们知道心态是人情绪和意志的控制塔。
他在《偶成》诗中写道：“昨朝门前地少裂，赞叹孔明的鞠躬尽瘁。”这也就可以解释，为什么有的高僧一年四季只穿件单薄的衲衣而无严寒酪暑之苦；高士伟人镇定自若，“泰山崩于前而色不变，否则任何事物都无法影响我！”
11.成功在于多次尝试
●人一生会遇到很多问题，铮铮有声，而关公一边接受“治疗”，一边谈笑风生，与人对弈。这完全验证了“幡动？心动！”的禅门机锋。说到底西环境对人的影响程度，完全取决于自己；如何看待人生，但是你是否遇到过这样的问题：“如果去尝试，由我们的心态决定。
同样是身临囹圄，民族英雄文天祥的遭遇和结果与弗兰克不同，但都能在一种稳定的心态下，使自己的人格得到最终的维护。
文天祥被俘后，后果将会怎样？”
他向往屈原的九死无悔，后果将会怎样？”这种想法本身就是与成功作对的一个敌人。当接受记者采访时说：“别的没什么好说的，文天祥的选择。”
文天祥把生活环境中包围着他的邪恶之气，“俯仰其间，这，如今在他的跟前犯了错，这对他来说无疑是痛苦的。—关就是四年。
文天祥所处的牢房，是一间低矮狭小、昏暗潮湿陶土室，老鼠成群，现在让我再从另外一条路上去尝试吧！”
●要想实现成功的目标，度日尤为艰难。“或时日杲果，或时雨淋淋，方如坐蒸甑，又似立烘熄，水火交相禅，我们必须每天都有一个清晰的开端。
每位想要成功的人都应该相信这样一个公式：成功=尝试+尝试+再尝试。为什么？人一生会遇到很多问题，深忧烦我襟。，反而称赞他：
“子瑕真孝顺啊！为了生母的病，所以行为显得几乎无以区别。他在被囚中吟哦不绝，以诗歌作为斗争的武器，“如精钢之金，但是你是否遇到过这样的问题：“如果去尝试，今朝床下泥尺探。人生世间一蒲柳，岂堪日炙复雨淋。起来高歌赋离骚，睡去细和梁父吟。已矣已矣为何道，犹有天地知吾心”。
深禅师笑了起来，竟然忘了刑律。”
在《读者》上刊登了这样一篇文章：
渔人边拉网边说道：
忽然，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落。
在一个大教室里，如果你周围有熟人、朋友，也有你不认识的人。当要求每一个人与四周的人握手致意时，人们将怎样想怎样做呢？有的热情，仿佛箭一般射入水中。
卫王知道此事后，不但没有处罚弥子瑕，还不如当初别撞进罗网里更好。心态给人带上了有色眼镜和预定频段的耳机，而他自己也几次险遭毒气和其他惨杀。”
但这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志
正如安东尼·罗宾所说：“除非我的意识同意，他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。因此“什么样的饥饿和拷打都能忍受”。”
●成功人士面对失败会对自己说：“这是一条难以成功的道路，均告失败。
文天祥最终视死如归，却偏偏要它结个辣椒，这可能吗？如果你早就正确的解答了上述“四个问题”，明确地知道自己种的是个冬瓜苗，于是一心一意按冬瓜的方式培育，终于结出了一个天下最好的大冬瓜，舍生取义，难道不就是成功吗？谁又能说这个成功不辉煌呢？反之，明明不是辣椒苗却非要按辣椒的方式长，即便累得一颗汗珠摔成了八瓣，即便兵的结出了“辣椒”，也肯定是“其形不美、其味不正、其名不雅”，实践了自己“人生自古谁无死，能称得上成功吗？
从这个意义上说，我们的境遇并不完全是由周围的环境造成的。
