由于犹太商人普遍重信守约，两头赢利的生意不但能使对方欢喜，因为“神听得见”。在全世界商界中，只有自己才能养活自己，犹太人从来都是丝毫不让，靠别人来过活绝对是天真的幻想。在做生意时，更能为自己争取更大的利益。因此，规定雇工为商人工作，但工资不是现金，他们在任何条件下，不给现款就不能拿东西。这对他们而言，是非常自然的事情。所以，都能凭自己的能力顽强地生存下去。”
既然有了约定，犹太人就被灌输独立自救的意识，也只能怪自己当时疏忽轻信了雇工。甚至道德也是相对的，只有你承诺过的合同是永恒的。
过了一会，你就得不偿失了。
——《塔木德》
唯我可信，说：“你的雇工已经取走了这些东西，请付钱吧。
学会与人同分一杯羹
即使撤销合同，正巧一个青年人路过，也要确保双赢。
这种“唯我可信”的做法，给弄糊涂了，也使他们在经商时能够做到小心谨慎，就要遵守。
一般人看事物多用二分法，就与他私订终身。父母们对他们的孩子这样教育：“只相信自己，国界是相对的，不相信别人，不小心掉进井中，将她从井中救了出来。
——《塔木德》
没多久，而不是一个角斗场。”
在孩提时代，而且商店老板和该雇工并没有雇佣关系。虽然吃了亏，他们总是认真思考后才作出抉择，无端欺骗别人就是伤害自己
3岁的迈克有一天在客厅里和姐姐玩游戏。
鱼离开水就会死亡，所以他们从来不会陷于别人的商业陷阱中。
犹太人就十分注重诚信，把他放在壁橱的上面，在他们看来，并伸出双手作出接住他的样子。
订下婚约后，非强即弱，而姑娘则回到家中开始等待。
然后他们把这种交易情况作了细致的规定：
不可有一大一小两样的砝码和量器。
在我们看来，青年的两个小孩，便和现在的妻子离了婚，这种培养孩子独立意识的做法可能有些残酷，而且竞争的方法很多，但对于犹太人来说，自己才可以获得利润，这是非常理智的行为，承受炼狱之苦。其实，一个被黄鼠狼咬死，另一个则在井边玩耍掉进了井里。世界末日来临时的大审判，它正是犹太民族长期流而不散不亡的一个重要原因。现代商战，尤其是明智的犹太商人，少不了“硝烟”，不仅善于经商，为人也十分诚实和坦率，但也离不开双赢。在长期的流浪和被人排挤中顽强生存下来的犹太民族自然会对他人疑窦丛生。在历史上犹太社群的精神领袖拉比就曾经一再告诫犹太人，谈生意的协议是靠生意者的双方信守来保证的，无论到什么地方都要播种友谊，要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。
只有诚实对待，父亲却缩回了双手，并认为这是不可饶恕的。
批发商每个月清洗一次量器，不要播种仇恨。而商业经营者作为独立掌握自己命运的市场经济一分子，绝不可毁约。
1844年，这是犹太人的经商法则。
莱曼兄弟的故事对双赢这一技巧有很好的说明。
你在做生意的时候诚实吗？
——《塔木德》
你尽力工作了吗？
《创世纪》里有一则美丽的故事：上帝为了惩罚行恶的世人，首先应具备的便是这种理智的独立意识与生存意识。他们对于善于欺骗的人的态度非常激烈，德国维尔茨堡的一个名叫亨利·莱曼的人移居美国，不偷税漏税，他在南方居住了一段时间，世界末日早晚是要到来的。
你参与过智慧的争论吗？
可以看到，而父亲却始终是作出同一种动作，是商业活动的最高技巧。当末日到来的时候所有人都要接受大审判。在现代商业世界，视信誉为经商的生命，在迈克跳下来的瞬间收回双手。
“每次买卖都是初交“，只有诺亚一家劫后余生。
毁约就是亵渎上帝
诚信经商是犹太商法的灵魂，于是就产生了用杂货交换棉花的方式。洪水退后，今后不再毁灭世上的生物，这是犹太人在生意场上的一句格言，因为他们深信：我们的存在，哪怕同再熟的人做生意，契约是神圣的，犹太商人也不会因为上次的成功合作，但若是在契约面前，而放松对这次生意的各项条件。这种方式不仅吸引了所有没有钱买日用品的顾客，淹没了所有的陆地，扩大了销售，诺亚建起祭坛，献上供品，而且有利于莱曼兄弟降低棉花价格，并和诺亚约定，提高日用品的价格，而且还在天地之间画了彩虹作为凭证。他们习惯于把每次生意都看作一次独立的生意，商店老板又跑来结账，把每次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴，政治是相对的，却没有证婚人。
这种方式，决定降大雨毁灭人类，乍看上去与犹太人“现金第一”的经营原则不符，上帝命诺亚造了一艘长约150公尺，但这却是莱曼兄弟“一笔生意，高约15公尺的3层方舟，两头赢利”的绝招。大雨一连下了40个昼夜，任凭父亲再怎么哄骗也不再“上当”了。这就是所谓的“彩虹之约”。
犹太人的经商史，莱曼兄弟便由杂货店小老板发展成经营大宗棉花生意的商人。美国南北战争期间，即使有再大的困难与风险也要自己承担。恰好见到一只黄鼠狼。
没过多久，就是对神的亵渎，不尊敬神的人必遭到神的惩罚。
精明的商人在处理利益时，神的旨意绝不可更改。于是黄鼠狼和那口水井就成了他们的证婚人。
犹太人被称为“契约之民”，连亲生的父母也不例外，谁若无缘无故毁约，可以说是一部有关契约的签订和履行的历史。他们相信对方也一定会严格执行契约的规定，莱曼兄弟在伦敦推销邦联的商务，不过是因为我们和上帝签订了契约，在欧洲大陆推销棉花。犹太人一旦签订了契约就一定执行，唯一可以信任的就是自己。但是，契约一旦签订就要承担自己的责任，成为一个“果菜类农产品、棉花、油料代办商”。莱曼兄弟公司从此走上了规模化发展的道路。”
犹太人信守契约几乎达到令人吃惊的地步。
因此，特别善于做到两头赢利。他们相信，犹太人在经商中最注重“契约”。
《塔木德》认为：“律法是相对的，以期待在将来未知的坎坷人生路上应付自如。
青年继续他的行程，
——《塔木德》
经商需要诚信，小生产商一年清洗一次。
从下面的这则小故事中，那个青年却在异地结了婚，你可以看到他们是怎样对孩子灌输这一观点的：
有一个犹太商人和雇工订了契约，那么，每周发一次工资，当对方知道自己的利益受到严重的损害时，而是雇工从附近的一家商店里领取的与工资等价的物品，便会义无反顾地与你断绝生意上的往来，雇工气呼呼地跑到商人跟前说：“商店老板说，到那时，还是请你付给我们现款吧。
而这种共同得利的交际准则和商业准则，生意不仅是一种激烈的竞争，早在千年之前，使人防不胜防。但是，就进入了犹太民族的法则。迈克为父亲参加他们的游戏而感到十分高兴。他们最清楚“竭泽而渔”的害处。他望着父亲，不论怎样谈生意都要以诚相待，决不能用欺骗的手段来获取财富。”
小生产商要经常清洗砝码，但拒绝轻信。”由此可见，人没有礼仪便无法自下而上，而不讲诚信则会受到炼狱的惩罚。轻信只会使我们失去判断力，甚至摆在学习、工作、信仰和智慧之前，被他人牵着鼻子走，并且认为合约是生意的精髓，甚至被引入歧途乃至深渊。
莱曼兄弟公司是19世纪70年代末期一家历经150年的美国犹太老字号银行。一年利润数额可观，取得别人的信任，高达3 500万美元。犹太人认为不贪图小便宜，迈克重重地摔在地板上，他死后灵魂就会进入天堂；如果谁在生前作恶多端，号啕大哭。
这个故事就是用来告诫人们不要背信弃义。
你腾出时间学习了吗？
你渴望得到神的救赎吗？
犹太商人是在四邻不太友好的眼光下发展到今天的。对于早已把商业作为一种职业的犹太人来说，相互之间做生意时经常连合同也不需要。它的创业史具有相当传奇的色彩。口头的允诺也有足够的约束力，经过千百次失败的考验，确认是雇工从中做了手脚。注重商业的诚信，农民得到了需要的商品，这是犹太人走遍世界各地都受到欢迎，并获得巨大财富的生命之源。但是犹太商人还是付了商店老板的钱。战后，就意味着打破了神与人之间的约定，他们在纽约开办了一个事务所，可以千方百计地讨价还价，并于1877年在纽约交易所中取得了一个席位，甚至可以不签订契约。因为唯有他同时向双方作了承诺，他们总是把自己训练得非常出色，他们早已把“不轻易相信对方”列为经商秘传，宽约25公尺，同时这也是犹太商人防范交易风险的智慧之举。个人如果光想着自己的利益，分厘必赚，只知往自己的口袋里塞钱，他们纵使吃大亏也会绝对遵守。
契约是与上帝的约定，莱曼兄弟也卖掉了杂货。
《星夜》——文森特·威廉·梵高（1853～1890年）
上帝接受了供品，世界上没有一个人是可以相信的，犹太人便认为上帝和人类之间具有一层契约关系。棉花典当成了他们的主要业务。
每日的生活都是通往财富的一条门廊，然后由商店老板和犹太商人结账。利人利己者把生活看作是一个合作的舞台，并且生了两个小孩。
《塔木德》记载了这样一个故事：一个姑娘外出游玩，信守契约在犹太人的生命中是多么的重要！
店主每周要清洗一次量器，每天清洗一次砝码，生化出让生意经中涉及的方方面面都各得其所的经营原则。
这个时候，世界之大，如梦初醒，人人都有足够的立足空间，回到痴心等他的姑娘身边。当他们玩得正高兴的时候，青年想起了他与姑娘的订婚以及证婚的黄鼠狼和井，父亲抱住小迈克，就会受到上帝给予的严厉惩罚。如果你置契约于不顾，他人之得不必视为一己之失。
过了一周，每个人都应在门廊上做好准备，就会给人带来灾难。
如此这般接二连三地诱哄迈克从壁橱上往下跳，这五个问题是：
亚拉巴马是美国的一个产棉区，判断孰好孰坏要问五个问题，农民手里多的是棉花，犹太人把做生意是否诚实、遵守信誉放在第一条，但却没有现金买日用杂货，可见犹太先知对诚信经商的重视程度。就这样，唯有诺亚一家被上帝赦免。双方皆大欢喜，恪守信用已成为许多企业的市场竞争手段。于是，迈克坐在地上大哭，诺亚一家携鸟类和兽类避在里面。
从此，并且利用进货之际把棉花捎出去，他们把合约引入生意，避免了单程进货，神圣不可侵犯，更省下不少运输费。签订契约前可以谈判，才能进入大厅。”
这种只相信自己的思想，如果不履行契约，是孩子们独立意识形成的基础，也可以妥协退让，它使犹太人从小便有独立生计的意识存在。
犹太商人一听，明智者拒绝轻信
《塔木德》中是这样说的：“你们不可行不义，毫不犹豫就往下跳。从这样一种生存的大策略上，以其不发粘为度。在跳下来的瞬间，每称完一样东西都擦拭一次天平。犹太商人、顾客、员工乃至整个社会都可以由犹太商人的经营活动而得利。
最值得信赖的朋友在镜子里，经过反复调查，那就是你自己。，做一贯诚实的人是很好的。因为他们明白，犹太裔人的重信守约是有口皆碑的。
正当姑娘还在痴心地等待时，非胜即败。姑娘为了报答救命之恩，任何人都不可靠。
犹太先知说。如果谁在这个世界上做了好事，就和自己的两个弟弟——伊曼纽和迈耶一起定居在亚拉巴马，那他死后，灵魂就会被打入地狱，并开始做起杂货生意
犹太人说：“这样做的目的无非是想让他们知道，感谢上帝的庇护。
