吴起获得胜利以后，受到了一些人的嫉妒。这些人开始诋毁吴起。他们说吴起为人猜疑残忍。吴起很年轻的时候，本来家里很是富有，但是他一心想当官，于是耗尽了家财去求官，最后什么都没有得到，家产也消耗殆尽。后来同乡因为这个事情嘲笑他，他一生气就杀了三十多人，然后逃跑了。他和母亲分别的时候，放出了狠话，如果他做不到卿相，就绝对不会再回到卫国。后来他去拜曾子为师。不久，吴起的母亲去世了，他都没有回去奔丧。曾子因此特别看不起他，和他断绝了师徒关系。他在走投无路的情况下才来鲁国，通过他所学的兵法来侍奉国君。国君一怀疑他，他就立即杀掉妻子来表明心迹，无非是想谋求一个职位。然而，鲁国是个太小的国家，现在却成了战胜国，相信过不了多久，其他各国都会过来谋算鲁国。而且鲁国和卫国本来很友好，如果国君重用吴起，那么必然和卫国结仇。鲁国国君听到这话，逐渐开始疏远吴起。
为此，吴起郁郁不得志，于是跑到魏国去。魏王问大臣：“吴起究竟是个怎么样的人？”大臣回答说，吴起贪恋成名而且十分爱好女色，但是如果让他去打仗，恐怕司马穰苴都不会是他的对手。听了这话，魏王决定起用吴起为主将。吴起果然不负魏王重托，攻打强大的秦国也能大获全胜，夺得了五座城池。
吴起当主将的时候，和士兵同甘共苦，跟士兵穿一样的衣服，吃一样的饭，睡觉从来不铺垫褥，行军打仗也从来不乘车马。有一次，有个士兵生了疮，吴起亲自为他吸吮。这件事被士兵的母亲知道了，立马放声痛哭起来。有人很是不了解，说你儿子不过是个小兵，而将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么这么悲伤？那位母亲说：“当年就是吴将军替孩子的父亲吸吮毒疮，所以孩子的父亲在战场上只知道向前冲，从来不知道逃跑，结果死在敌人手中。现在吴将军又替儿子吸吮毒疮，我都不知道他以后会死在什么地方？”可见吴起是多么受到士卒爱戴。魏王也因为吴起十分善于用兵打仗，而且特别廉洁，待人很是公平，于是任命他担任西河地区的长官，主要对抗秦国和韩国。
魏王死后，新的大王即位。刚开始的时候，新大王对吴起很是器重。但是有个叫公叔的人当了国相。公叔虽然娶了国君的女儿，但是他对吴起特别畏忌。公叔的侍从分析吴起的为人，认为吴起为人有骨气又特别喜爱名誉和声望，因此劝告公叔跟国君说吴起特别贤能，但魏国实在太小，又与强大的秦国接壤，吴起必然没有长久留下的意思，国君必然会问这该怎么办。公叔可以建议大王用下嫁公主的办法来试探吴起。如果吴起打算长期留在魏国，一定会十分开心地答应娶公主。如果他并没有长久的打算，他肯定会推辞。然后公叔再找个机会请吴起一起到自己家中，故意让妻子对自己大发雷霆，而且对自己很是鄙视。这样吴起就会认为公主们都是这样，肯定会有损他的威望，于是绝对不敢娶公主。公叔觉得这个办法可行。于是依计而行，果然吴起见到公主如此刁蛮，很是委婉地谢绝了大王。于是大王对吴起产生了怀疑，吴起担心因此而遭到祸害，于是离开了魏国，去了楚国。
楚王早就听说吴起很是贤能，吴起一到楚国便任命他为国相。吴起果断地进行改革，而且制定了很多严格的法律，依法而行，这对那些肆意妄为的王公大臣来说，无疑是个重大的打击。于是他招来很多的怨恨。与此同时，他十分注重军事力量，不但向南平定了百越，吞并了陈国和蔡国，而且还打退韩、赵、魏三国的联合进攻，并且讨伐了秦国。各国都对楚国的强大十分忧虑，楚国的一些人也对吴起十分嫉恨，但是由于有楚王的保护，吴起也能够令行禁止，有很高的声望。等到楚王一死，一些对吴起有仇的人就发动亲信攻打吴起，吴起逃无可逃，只得逃到楚王停尸的地方，趴在楚王的尸体上。于是，那帮人趁机用箭射杀吴起，但同时也射中了楚王的尸体。后来太子即位，将那些人统统诛杀，因此而被诛灭的人有七十多家。
吴起在楚国的改革令行禁止，因此得罪了很多的人。如果吴起在能在楚国变法成功之后，在楚王去世之前及时身退，隐姓埋名，远走他乡，或许还可以保住自己的性命，而用不着被乱箭射死，当然吴起很是聪明，他临死的时候还设计了一个圈套，最后让他所有的仇人都陪上了性命。
吴起可谓是聪明绝顶，他知道如何得到国君的信任，他知道如何得到士卒的拥护，他也知道如何才能建立一个军事大国。他对外用兵，很少有吃败仗的时候。他也遇到十分善待他的国君，但为什么他不得善终呢？原因就在于他太聪明了。殊不知至巧不敌至拙，他如果表现得十分地笨拙，肯定会麻痹很多仇敌，肯定也不会遭到如此的攻击。
老狐狸认为，学会表现笨拙，是为了更好的适应。表现太优秀的人容易受到攻击。
糊涂大度，推行仁义
老狐狸认为，人应该学会糊涂大度，推行仁义，要长期培养自己的品行和修养。
人如果是通过提高品行和修养获得了财富、地位和名声，那么财富地位和名声就会像生长着的漫山遍野的花草，会繁荣昌盛，绵延不断；如果人们是通过建立功业换来的，那么财富地位和名声就像生长在盆中的花草，会因为一些迁移变动，要么很是繁茂，要么变得枯萎；但如果人是通过玩弄权术或者各种暴力来获得一切，那么必然会像插在瓶中的花草一样，因为并没有根基，所以很快就会枯萎。
人的品行和修养是获得财富地位和名声的一个方法。然而这是个比较慢的工夫，正是因为它需要长期培养，所以才会根基深厚。智者懂得长期培养自己的品行和修养。他们绝对不会对人刻薄，刻薄不仅会伤害到别人，而且也不会给自己带来财富、地位和名声。人要学会行仁义，要学会糊涂大度，这样才能赢得人心。
人要学会大气大度，而不要学会刻薄，因为对人刻薄总有一天会还到自己身上的。
武则天统治时期，她一手提拔了很多酷吏，让他们来帮助她监视人们的一举一动，尤其是王公大臣。这些酷吏都十分残酷，使用了各种手段，因此出现了很多屈打成招的事情。后来武则天怀疑其中有个叫周兴的酷吏也有问题，于是让另一个酷吏来俊臣去审讯他。来俊臣想出了一个毒计。他对周兴说最近收押了一批犯人，但是都不愿意老实招供，已经用尽了各种手段，不知道周兴有什么好办法可以教教他。周兴说这个很简单，弄一个大瓮来，然后用炭火烧这个大瓮，然后把犯人放进去，不怕他不招。来俊臣一听，十分开心，于是对周兴说请君入瓮。周兴一听，立即就傻了眼，赶紧低头认罪。
周兴对人过于刻薄，最后还到了自己身上。
历史上还有很多人对人刻薄，最后也没有落得个好的下场。从历史反观，人无论处于什么地位，都要比较宽容，而不要恣意伤害别人。
那么一些人为什么会对人们刻薄呢？
最大的原因是自己感觉到很优越。这种优越也许是地位上的，也许是经济上的，也许是心理上的。不论出于何种优越感，做人都不能赶尽杀绝。商鞅是秦国变法的关键人物，也是他一手创造了秦国的鼎盛局面。但是商鞅为人很刻薄。当年他主持变法的时候，不但对平民丝毫不留情，而且对太子也丝毫不讲情面。不仅如此，他还对别人的言论十分厌恶。当他刚推行变法的时候，很多百姓都说变法不好。这是人之常情，人一旦要改变一种生活习惯的时候，自然多少有些不适应。商鞅听到这些议论，于是让人把发表言论的人迁徙到很边远的地方。后来变法取得了很大的成效，这个时候秦国的一些百姓纷纷认为变法很有效，于是也议论纷纷。商鞅听到以后，又把他们迁移到了边远地方。从这件事情就可以看出商鞅对人是相当刻薄的。到最后，商鞅也因为自己的严刑峻法，无处逃生，落了个五马分尸的下场。
对人刻薄还和过去的经历有关。有些成功的人获得成功很不容易，他们曾经遭受到很多不公正不公平的待遇，于是逐渐对人刻薄起来。殊不知即使有人对不起他们，也只是很少一部分，绝大多数人和他们没有任何瓜葛。但是他们习惯了用很冷漠很严厉的标准来苛求别人。尤其是自己成功了以后，他们更是有报复整个人类的嫌疑。其实他们似乎没有想明白，这样做最后还是会还到自己身上的。
人要学会宽容，学会大度，学会去原谅别人。其实原谅别人也是原谅自己。如果一个人对不起你，你总是生他的气，那么毫无疑问你是在拿他犯的错来惩罚自己。如果气一直不消，那么这种惩罚就在持续，其实自己并没有做错什么，为什么要对自己如此惩罚呢？
人们要明白，其实人一生不能过于认真，不能对任何事情都算得清明的。如果那样斤斤计较，生怕自己吃亏，生怕别人占了便宜，自然会对别人相当刻薄起来，这样不但自己得不到好处，而且也会损失很多好的朋友。毕竟没有人愿意跟刻薄的人交朋友。
葛朗台是个很刻薄的人，他对金钱无休无止地追求和守护，最后并没有让他幸福起来。不但如此，他还毁掉了他女儿一生的幸福。其实他积攒了那么多金钱，到最后也没有用出去，他也没有带走分毫。
对事情的要求可以高一些，但是对人的要求一定要放低一些。人可以很严格地要求自己，但是千万不要特别严格地要求别人。一来别人是个独立的主体，过于严格很容易破坏你们之间的关系；二是每一个人都有自己的想法和主张，都有自己认为对的事情。在做人上没有谁对谁错，每一个人都在扮演一个角色，关键是这个角色扮演的价值大小。
很多时候人们即使是帮助别人，也要有一种指导意识，而不是指挥意识。要尊重别人的想法和主张，只要不偏离基本的方向，让别人按照自己的想法来。这样不仅别人积极性会很高，而且也懂得自己做事情是要承担后果的。很多人以帮助别人为名义，对别人过于刻薄，什么事情都给别人安排周到，这种做法实际上就限制了别人的自由空间。
当遭到别人侮辱的时候，固然可以果断地反击，但是如果能做到不将侮辱看成是侮辱，假装自己根本就不知道这是侮辱，那么既不会伤害别人，又不会伤害自己。其实骂人的人是没有修养的，但是你阻止不了别人骂什么，他骂人无非是想伤害你，你根本不把它当成一种侮辱，他爱怎么骂就怎么骂去。那么他也伤害不了你。有些时候人们是把别人看得太重了，所以才过分在乎。有时候一颗糊涂的心往往能让自己赢得人心。
老狐狸认为，通过一种糊涂大度，来推行仁义，能够提高自己的品行和修养。
处世心经
人一生不能过于认真，不能对任何事情都算得清明。如果那样斤斤计较，生怕自己吃亏，生怕别人占了便宜，自然会对别人相当刻薄起来，这样不但自己得不到好处，而且也会损失很多好的朋友。毕竟没有人愿意跟刻薄的人交朋友。
对爱情，无怨无悔
老狐狸说
是什么让我们选择生命中的另一半相恋相伴一生一世，风雨无改、痴心不悔？在物质泛滥的年代，人们会注重对象的身世、家产，甚至也会看重外表的美丑，却忽略了精神上的共鸣。物质的享受终究会腻烦，外在的形貌也逃不过岁月的冲刷，唯一可以留下来让我们贴心知己、相濡以沫渡过漫漫人生路的，只能是彼此间相同的情趣、共同的语言。
爱，真的需要勇气
《聊斋志异》中有一个关于女狐的故事：
上元佳节，王子服与表兄吴生一同出游，路遇一绝色佳人，面若桃花。子服相思成病，辗转反侧。打听之下，方知那女子竟是自己表妹，名唤婴宁。登门造访，婴宁却始终以笑相对，王子服不知所以，托吴生上门提亲，方知婴宁乃是狐女所生。王子服与婴宁成亲之后，王家也遍布婴宁的欢笑之声。某日，婴宁告知王子服自己身世，两人便将把婴宁养大的鬼母改葬，每逢清明祭扫。夫妇二人恩恩爱爱，正所谓：“为问颜相见，何似长相守。”
这只狐狸名叫婴宁。蒲松龄在文中着力刻画了婴宁的笑，她的多笑和善笑是她纯洁的表现，还通过对梅花的侧面描写，衬托出婴宁与王子服彼此主动相爱，真挚、纯洁的爱情。一对青年男女的相爱，完全排除了外界他人的干涉，达到了婚姻自由的理想境界。
理论家曾推论：每个人在异性世界中都可能有一个最佳对象、一个所谓的“唯一者”。但是，也正如他们所言：人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零；如果把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐朝诗人元稹的这首诗已成为了千古佳话。无数的痴情种子在我们的身边延续着传说中的最真挚、最坚定的爱情，同时也在书写着他们的传说而为后人所延续。经常在身边发现一些人，他们向人们讲述着自己曾经的海誓山盟和凄美的遭遇；也经常在身边看到一些人，在文章中续写着自己心中悲惨的剧目，或多或少地赚取同情者或者有过同种经历的人的眼泪。无数人因为错过了身边的美好爱情扼腕叹息，甚至是遗憾终身，但是他们在最简单的三个字“我爱你”面前却败下阵来。事实上说出那几个字真的很难吗？不，只是人们的心理在作怪，不能正视自己的感情，因为羞于出口，因为一点点的惰性，或者因为主观，就轻易地看着爱情在自己身边溜走。当然，爱情同时也放弃了他。
王子服痴心地向往着心中深藏的那份美好的爱情，并不断地努力去争取，最终找到了自己的真爱。古人都能有如此深刻的见地，作为现代人的我们在爱情自由的年代，因为自己的一点高傲与尊严而错过太多，付出太多的感慨与眼泪，未免显得太小家子气了。
最近在流传着一首很著名的爱情诗句，内容是这么写的：世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。
世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
互联网年代，现代科学电子和通信等技术飞速发展，电视、电子邮件、电话、网络会议等等技术让我们坐在家里就可以学习和工作。但是，感情交流的简单和顺畅却让我们与人交往的能力逐渐被冷落和淡忘，越来越多的人在轻松的学习和生活中逐渐迷失了自己，忽略了寻找和呵护爱情最有效的方法。哪怕是清晨在床前给爱人端上的一杯牛奶，哪怕是深夜在爱人的怀里轻轻地说上一句“我爱你”……
