不过，我们在哈佛是用很高的标准来衡量校友的。想想吧，牛顿和爱因斯坦在20多岁的时候开始思考重大物理学问题，亚历山大30岁征服了大半个已知的世界，当莫扎特在你们这个年纪的时候已经完成了他的小提琴协奏曲，当他到我这个年纪的时候，已经死了14年了。
因此，这个星期接下来的日子就好好放松一下，好好过一个毕业典礼，周五的早上就开始新的工作吧！
事实上，让人印象深刻的是，本周的这些典礼被称为“始业”，而不是“顶峰”，后者也是一种叫法。称作“始业”是因为这是你们生命中的一个转折点，自然不是第一个，也不是最后一个。去年秋天我在欢迎哈佛新生的时候，有机会看到你们最近一次转折的情形。有些人昂首阔步，就像这个地方属于他们一样；有些人的眼里充满忧虑，全都有着某种忧虑，但都对他们的前景感到兴奋。
现在，你们成为一个集体中轻松的成员，你们已经找到了合适的位置，进行研究的主题、室友和朋友可以满足你们的活动，你们再次面临转折点，不是进入，而是离开哈佛，在某种意义上来说，这个时刻更为重要。
这是个重要的转折点，起码从三个重要的方面来说是如此。
1.选择道路
首先，当你们从哈佛毕业，算是完成了一个转换，从生活中的选择似乎是持续扩展到不可避免的终结，其中已走的路上有分岔口，还有许多未走的路，这并非是容易的事。我记得，我11岁的时候开始意识到，我将永远也不能在费城人棒球队里打二垒手了，我的教练早在几年前就得出了这个结论。我记得当我选择职业道路的时候，我决定做一名经济学家，那时对那些我放过的机会我并非没有失落之感。
不过，你会看到，当你选择道路的时候，有可能获得那种你还全然未知的满足感。满足于发展你所独有的才能，发展你能做出独特贡献的能力，不仅仅由于责任感你才受到重视，而是因为你所取得的成就。
那些最轻松地转换到职业生涯中的人是那些追求某种激情的人，对于他们来说，“本来能做某事”的想法消失得最迅速，他们构建自己的特性，不是芸芸众生中的一员，他们的角色不可替代，他们自己就代表某种特殊之物。无论他们是在南亚村庄行医的医生，还是献身于有着特殊需要的儿童的那些艺术家；无论他们是在其感兴趣的领域发展其专业技能的律师，还是开创新事业的企业家，或是独辟蹊径的知识分子，提出新设想的科学家，或者其他无可计数的人。
这些人是真正满足于他们的事业的个体，通常正是他们作出的贡献最大。
2.从“拿”到“给”
第二个转折，你毕业了，就真的从一个“拿”和“吸收”的时期进入一个“给”和“奉献”的时期。自然，作为一个班级，你们对哈佛、对朋友、对你们的家庭都贡献良多。不过，现在当你走上社会的时候，对你的照顾会少一些，而对你的期待会多一些。
据说——我希望这不是真的——教导外科医生的方法是观察、实践、教导。
在某种意义上来说，这是对生活的隐喻。你们所有人都即将结束观察的阶段，要不了多久，你们就将处于实践的阶段，而且，过不了多久就是教导的阶段。
相信我，无论你们对这个时刻的方方面面是多么的渴望，它只会越来越好的。
犹太的拉比王子曾说过：“从老师那里我学到了很多知识，从朋友那里我学到的更多，可是从我的学生那里我学到的最多。”我确信，哈佛大学的全体教员都会同意这一观点。我说这话并不是劝你们去当老师，不过我也希望你们当中有人这么做。
我是在一个更宽泛的意义上来说的，你们所得到的最大满足感是通过帮助那些向你们学习的人而获得的。不管是你的兄弟姐妹、你的朋友同事，还是哈佛大学的学生，通过我们的毕业校友会，他们很快就会来找你，向你寻求帮助。
你要帮助的不仅仅是你的单位、你的朋友和你的家庭，你还要考虑到那些团体，那些你居住的地方，还有你生活的地球，并且要慎重考虑以一种什么样的方式去给予。
奉献的方法有多种，可以通过你的智慧，通过你出色的求知欲和解决问题的能力，要不断地提出新问题。你们知道，今年我已经被问过许多次有关安然公司（ENRON）的事件对教育究竟意味着什么。很多人认为——他们也许是正确的——它更多的是道德上的教训。不过，你们没必要到哈佛，甚至是耶鲁来了解做假账或少量虚假材料是一个糟糕的想法。生命中最轻松的时段是分清对与错，最艰难是犯错时要勇敢承认。如果你坚信“皇帝没穿衣服”，你就应该勇敢地提出。
3.从依赖到独立
还有第三个转折。你们开始独立，不再依赖他人。在场的父母们，作为哈佛的校长，我可以告诉你们，好消息来了，学费账单已经完事了。作为前任财政部长，我可以告诉你们一个坏消息，你们不再能够声称你们的孩子还未独立。
我确信，你们会记得用不同的方式来看待你们的父母，他们也会以不同的方式来看待你们，正如他们当年送你们到大学后准备离开时那样。
随着时间的流逝，你们会一次又一次地被提醒，家庭是多么的重要。我是在去年10月就职那段时间想起这个看法的。你们可以想象，那是一段无比激动的时刻，也有压力和紧张。我记得许多事情，不过印象最深刻的是有关我练习就职演说的事，当时我在家里的地下室练习，第二天我就要在三百周年纪念剧院正式演讲了。我打开讲稿的封面，我没有发现自己的话，我发现了我那11岁的双胞胎女儿拟出的句子，也许我应该采用。句子很简短：哈佛很好，哈佛很棒，好好学习，天天向上！
当我念出她们所写的句子时，她们都笑了，她们的笑容将是我去年最持久的回忆。
你们已经进入生命中这样一个时期，从此你们将是自由的主体。你们不再依赖其他人，不过也还没有人要依赖你们。我知道，你们现在脑子里正想着的是你们的朋友。
当你们照顾自己，当你们做职业规划的时候，要呵护这些友谊，这将是你们在将来所能做出的最好的投资了。
从“拿”到“给”，从思考到选择，从依赖他人到独立自主，这是一个巅峰时刻，也是一个开始的时刻，一个发生重要转折的时刻。不开玩笑地说，你们是一个杰出的群体，和以前聚集在这个教堂的那些人一样。也许不同过去的是，我们现在所生活的世界要求深思熟虑，需要杰出的人们。这个世界能够并且将会朝向更好的地方前进，并不是因为进步已经预定。也不是因为进步是某种天赐之物，而是因为人们能够通过自己的贡献取得进步。你们也将是这样。
从吸收到给予，从思考到选择，从依赖到独立，这是重要的转型期。今天，聚到这个礼堂内的你们和以前的一些人都是最出色的。我们居住的这个星球比以往的任何时候都需要思考，需要出色的人。世界能不断向前发展，不是因为这种发展是必然，不是因为这种发展是来自天堂的恩赐，而是人民通过自己的努力来取得的，你们属于这批人。
63年前，科南特校长告诉1939届的毕业生：“忽略时代的喧嚣，不要害怕成为你自己。选择你可以充分发挥你的才智的奋斗领域。诚实无私地致力于你所选择的事业。如果要实现你的梦想，就不要管意识形态的纷争以及当时的斗争结果，以后会有人这么来描写你，‘他（在今天也包括她）也是为了建造更好的文明而生活的。’在这样的墓志铭的繁衍过程中，也许可以读出一个国家（我在2002年的今天，也可以加上‘一个世界’）的伟大。”
2002届的同学们，我祝愿你们有最好的鸿运。从这里充满自信地往前走，记住，无论你们走到哪里，每条道路不仅联结起你们所迈向的地方，也联结起你们曾经所在的地方。祝你们好运，认识真理！
丝路花语
幸福有时就在我们的手中，但是拥有幸福的我们却不知道，也不懂得珍惜。人世间的痛苦莫过于去追求自己手中已有的事物，而我们却为“得不到”常常忧思。珍惜现在所拥有的吧，不要等到失去了才惊觉原来幸福曾经来过。
论善/【英国】弗兰西斯·培根
必读理由
弗兰西斯·培根总是对问题有着独到而又精辟的见解，读他的美文，会让我们更加智慧。
我认为善的定义就是有利于人类。这也就是古希腊人所谓“仁”（Philan-thropia），或者“人道精神”（humanity），但意义还要深。
利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是“仁者”。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为它是属于神的品格。如果人不具有这种品格，他就成为一种自私的、比禽兽好不了多少的东西。
这种善的品格也许会犯错误，但却永远不会过分。过分的权势欲曾使得撒旦变成魔鬼。过分的求知欲也曾使人类的祖先堕落。但唯有善的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
向善的倾向可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的。例如土耳其人是一个对人很残忍的民族，但他们对狗和鸟等动物却很仁慈。据伯斯贝斯的记述，有一个欧洲人在君士坦丁堡，由于戏弄一只鸟，险些被当地人用石块击死。
但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话：
“他由于太仁慈，而成了一个窝囊废。”马基雅弗利曾写道：“基督教的教义使人成为软弱的羔羊，以供那些暴君享用。”他所以这样说，是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更鼓励人与人的爱了。但是为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠其实常常是束缚老实人的枷锁。比如我们就绝不应该把一颗珍珠赠给伊索那只公鸡——因为它本来只配得到一颗麦粒的。
《圣经》中曾说，“天父使太阳照好人，也同样照坏人。降雨给行善的，也给作恶的。”但上帝绝不把财富、荣誉和才能对人人平均分配。一般的福利应该人人均沾。而特殊的荣耀就必须有所选择。另外要小心，我们在做好事时，不要先毁了自己。神告诉我们：要像别人爱你那样爱别人。——“去卖掉你所有的财产，赠给穷人，把财富积存在天上，然后跟我来”。但除非你已要跟神一道走，否则还是不要把你的一切都卖掉。
