他说：“总想躲避烦恼的人，烦恼和忧愁反而会越来越多。懒惰的人总想做轻松一些、简单一些的事，他们希望自己做的事既不费力又不劳神，但是上帝是公平的，它总不让这些懒惰的人成功，它甚至会把轻松、简单的事变得不容易做。那些懒惰而又自私的人，总有一天会意识到上帝对他的惩罚。上帝不会放过那些没有责任的懒人。这种人的脑子里全是自私自利、卑劣而又庸俗的想法，从来没有公众的品性。由于自私的世界观已经在他们的大脑里形成，以至于他们那原本可以形成的正确世界观已经荡然无存，各种各样的私欲已经腐蚀了他们。许多不求上进的人，就这样浪费了自己的一生。”
劳动者是可敬的
每一个岗位上的劳动者，都值得尊重。比如服务员、农民或者做手工的人，他们都在为社会做贡献。还有那些卖缎带和码尺的年轻人，他们的工作并不卑微。如果他们真的感觉干这份工作很丢人，那么只能说他们的心胸就像缎带或者码尺那样狭隘。福勒曾经说过：“只有热爱自己职业的人，才配拥有一份合适的工作。如果一个人总是看不起自己的工作，那么他就不配做任何工作。”
主教霍尔这样说：“只要认真对待自己的工作，不管是体力劳动还是脑力劳动，到最后都可以取得丰硕的果实。”那些出生卑贱的人，从小就做苦工，所以长大后不管做什么工作都不会有羞愧感。实际上他们没有必要感到悲伤，不过还是应该感谢他们的经历。因为他们小时候经历的苦难，使得他们能够很好地克服生活中遇到的困难。
一位美国总统的盾形章纹是衬衣袖子状的，因为他年轻的时候是一位伐木工人，所以他选择了这幅图案。福莱奇耶是尼森的主教，可是他年轻的时候却是制作蜡烛的小工人。有些人故意嘲笑他，说他出身卑贱。福莱奇耶会立刻反驳这些人：“我虽然小时候只是个制作蜡烛的工人，可是我从来没有轻视过自己。如果当时是你的话，我想现在你仍然在那里制作蜡烛。”
国家的兴衰取决于广大人民，如果人们对工作不负责任，并且非常自私，那么国家总有一天要衰败。但是如果人们非常勤奋，并且工作努力，那么国家肯定会不断取得进步，走向兴旺。
就算你是个崇尚享乐的人，从事一些有益的劳动对你也是有好处的。
不劳动就无法获得劳动带来的快乐。斯科特先生说：“在我们为别人劳动之后，虽然有些累，但却能使我们感到快乐，睡觉都更加的香；其实大家都希望休息，但只有在自己辛苦劳动后，获得的合理休息时间才是让人称道的，它会使人享受到劳动之余的快乐和幸福。这样的人生才是幸福的。”
生活中有一些人因劳累过度而死亡，但是更多的人死于过度纵欲和无事可做。过度的劳累，加上不注意休息，会严重损害自己的身体，严重的可能“过劳死”。这种做法是不对的，我们不能不顾及自己的健康而只是一味的工作，那无疑是和自己过不去，聪明的人都知道“身体是革命的本钱”。
一个人生命的意义，不是以活了多久来衡量的。一种非常愚蠢的看法认为，人活得时间越长，生命就越有意义。一个人生命的意义在于他干了什么，以及他是否喜欢自己所做的事，而不在于活了多久。一辈子只知道满足自己的口食之欲，沉迷于酒色的人，就算能活一千年，他的人生还是没有意义。相反，做一些有益的事情，并为此付出自己的努力，同时自己也收获了快乐，这样的生命才是有意义的。
早期的基督教牧师，都会亲自参加一些费力的劳动，而且他们还感到这样做是光荣的。圣保罗一生都在劳动，而且他很为自己这样做而骄傲。他还有个观点——不劳动就没饭吃。垒？博尼法斯到达英国时只带了福音书，但他并不是靠传教得来的费用生活，而是靠为人家做木匠为生。后来他从英国到了德国，还是以木工手艺养活自己。路德也是这样。路德做过钟表工、园艺工和建筑工等。纽伦堡的一位修道院院长曾送他一套车工工具。路德为答谢这位修道院院长，就给他写了一封信。信里有这样一段话：“很高兴地告诉你，我在钟表制造方面的技术又有了提高。你知道的，那些撒克逊人总是醉醺醺的，从来不知道时间，因为他们喝酒是不在乎时间的，所以总是问别人‘现在几点了？’那么同样，他们也不会制造钟表。”而勤劳的路德无论做什么都是凭自己的劳动去养活自己。
每当拿破仑看到一些制作精良的工业产品时，他的心里都生出一种对发明家的敬意，而他也总是为那些工业产品的发明者们鞠躬，以此来感谢他们的劳动在改变着这个世界，在推动着这个世界的进步。
拿破仑有一次和巴贡贝夫人在圣赫勒拿岛参观，看到一些挑着货物的人走了过来。夫人立刻恼怒地说：“赶快退下，你们挡了我的道！”
拿破仑马上说：“夫人，这些做苦力的一样值得我们尊重。不管别人从事的劳动多么辛苦，也不管别人的地位如何，只要他对这个社会作出了贡献，他就是值得我们尊重的。”
对于每一个人来说，有规律地从事一些有益的劳动，都是有益的，也是幸福和快乐的。如果经常不这样做，慢慢地人们的身体垮掉，再久一些甚至思想都会麻木。卡罗林？伯瑟斯的女儿路易莎刚刚结婚时，卡罗林提醒她说，一定不能耽于懒惰和无所事事。他说：“我有这种感觉，当我的孩子们不在家的时候，我会觉得无聊，时间过得很漫长。而你作为一个年轻的妻子，可能会经常感到无聊和烦闷，每当这个时候，你都要想想办法，避免自己身上的这种状态持续下去。能战胜这种状态的最好方法，就是辛勤地劳动，当你的生活里充满了工作，而没有多少闲暇的时间，无聊和烦闷自然就消失了，而快乐也会自动降临到你的身边。不管你是一个平凡的人，还是一个曾很成功的人，都不能懒惰，一旦你的惰性有了开头，就如同掉进了陷阱里一样，很难再出来了。这是你祖父告诉我的一句话，希望你也能记住，并传给自己的孩子。”
从事一项固定而又有益的职业，有许多有益之处。它可以提高你的修养，也有益于你的身体健康。庸俗的人成天浑浑噩噩的，就知道混日子，不想混出什名堂，时间一长就有了惰性，就这样凑合着过了一生。那么原先社会对这个人的培养资源，就完全浪费了。而充满进取精神的人则尽可能地利用自己的时间和精力来努力工作，他们总是保持着高昂的工作态度，当然也不是一直工作，他们也会适当地休息。努力的结果，就是他们在事业和精神上都获得了成功。在工作之余，合理地安排好自己的休息时间，这样的人自身具有很强的亲和力，而他们在工作上也是无往不胜的。
只要在工作，就比什么都不做强。
弗朗西斯？德拉克年轻时被派到海上去工作，他的老板对他说，你要认真工作，而且要把这种认真在工作中坚持下去。英国学者、传教士席勒在谈到德拉克先生时说：“他有着一丝不苟的品格，这和他年轻时经历的那些严格训练和工作态度有关，那些工作经历养成了他这样优秀的品格和坚强的意志，而且当时的工作经历也让他的身体锻炼得很强壮。”席勒也曾在车间里做过繁重的机械性工作，他在回忆自己做的那段工作时说，自己很荣幸能有那样的一段经历。就是在那种按部就班的机械性操作中，他养成了勤奋和专心的良好习惯，而这些好的习惯影响了他的一生，让他一辈子都受益匪浅。
总的来说，科学合理的工作和劳动对人是有好处的。人是一种具有高智商的动物，各种不同的身体器官有规律地组合，才构成了人体，因此只有各个器官之间协调运动才能促进人的健康。而适量的工作，有利于人体器官之间的协调。可以说，劳动是人存在的一种基本形式，不管是谁，做一些适量的劳动都是有好处的。当然也不能一直过度的劳动，过度支出体力和精力，会打破人体内各个器官平衡，损害人体健康。
我们说工作是有益于身心健康的，但因为工作性质的不同，有的工作可能有些单调，还有的工作可能会对人体有损害，但工作总要有人去做。这个时候，那些有着好工作的人，就不能看不起那些工作不好的人，这是极为不应该出现的现象。
做适量体力劳动，对身体是有好处的，同样适量的脑力劳动也是有好处的。
不管是体力劳动还是脑力劳动，要注意根据自己的身体状况来安排工作的强度，注意不能超负荷工作。经常不工作对身体是有害的，它的危害比劳动对身体的磨损大多了。
再强调一下，我们不能工作过度而不注意休息，这样的危害是很大的，如果恰好这人又比较烦闷和焦急，那么过度劳累再加上焦急就有可能毁了一个人。我们知道汽车不能在完全光滑的地面上行驶，要和地面有一定的摩擦才能前进，但如果地面一直是凹凸不平的话，那很大的摩擦力就会使得轮胎爆炸，进而可能引爆整个汽车。
人这个生命体就像一台机器一样，机器需要工作，同时也需要保养和维修。但是，我们不能一直把机器开着，这样必然会缩短它的寿命；也不能一直让机器闲着，这样也可能生锈，进而损坏了整台机器。人也是这样，要合理地安排休息与工作的时间，才能在为社会做贡献的同时，很好地生存下去。不能过度劳累，因为它会打破身体的平衡，对人的健康造成很大的影响。
要幸福就要劳动
法国著名画家格勒兹说，从事各种有益的职业，不管是什么职业，这些劳动都是值得让人称道的，而且劳动也是通往幸福道路必须经过的一站。很多伟大的人，用他们的经历告诉我们这个论点是正确的。
法国新教神学家、古典学者卡佐本，一次在一位朋友的再三恳求下，终于决定放下自己手头上的工作玩几天，休息一下。可是他刚刚休息一会儿，又继续工作了，并没有像他自己说的那样，要休息几天。他解释说：“我就是因为工作而累到病倒，也不能什么事不干去休息，我不能忍受眼睁睁地看着时间过去。”
查尔斯？兰博曾是东印度公司的一名秘书，他整天的工作就是整理那些文件，很是枯燥无味。长时间的工作让兰博非常讨厌这个工作，他终于辞职了。离开公司的那一天，他觉得自己是那天天下最高兴的人，因为他终于摆脱了那无聊的工作。
兰博在给伯纳德？伯顿的信中描述了当时的心情：“我再也不想回去了，那里像个牢房一样让我不想忍受。想一想，我在那里都上班十来年了，我得到了什么？只有一万英镑左右的薪水，当初真不该来这里工作啊。”接着，兰博又兴奋地写道：“我现在终于解脱了，我终于解放了！我现在都不敢相信这是真的，虽然这是我自己的决定。我接下来的生活就将由我自己安排了……我觉得对于一个人来说，什么都不干才是最快乐的事。以后我的时间就多了，你要是想要，我甚至可以把我的时间分一些给你用！”
兰博无忧无虑、逍遥自在地过了两年。此时的他在悠闲的同时，又回想起了以前工作的时候，不过此时他对以前自己的那份工作看法已经改变了。现在他发现自己那份原本乏味的工作，其实还是给他带来了不少快乐的，但是当初他并没意识到那是快乐的。以前，他工作之余希望自己休息的时间多一些，现在他一直在休息，却只能眼睁睁地看着时间溜走。
这时，他又给伯纳德？伯顿写了封信：“我现在才知道无所事事是很可怕的，甚至比以前过度劳累还可怕。没了工作的人，会无端地烦躁和无聊，这是极为不利于健康的。我现在生活得很无聊，什么事都不能让我提起兴致了……我们这样的人死后能不能进天堂呢？现在我没事就只能散散步，也就只能这样了。我觉得自己现在就是在犯罪，因为我浪费了大量的时间。”
勤奋和专心是很重要的，关于这一点司各脱应该算是最清楚的了，因为他一生都在写作。洛克哈特是这样形容司各脱的：“所有时代和所有国家的领袖人物，我们都加以考察，也很难在这些伟人中找出与司各脱相媲美的人，而在世界大文豪中，可能也找不到像司各脱这样勤劳的人。”
司各脱总是这样告诫自己的孩子们：“要想幸福和成功，就必须勤奋。”
他在给上学的儿子查尔斯写信时提到：“我不厌其烦地多次提醒你：上帝要我们每个人都劳动，不劳动是不能成功的，劳动才能够创造一切。一分耕耘，一分收获，许多已经腰缠万贯的富翁，还是在坚持着自己的事业；农夫只有种好自己的地，并从土地收获粮食，才能吃上香甜的面包……不可否认的是，也许会发现这样的意外——可能有人偷走了农夫收获的粮食。但是，小偷却偷不走农夫耕田的技术，下一个季节，农夫依然能收获果实。因此，你要学习和积累更多的知识，因为知识是一个人终生受用的财富。”
接着他又说：“亲爱的孩子，一要珍惜时间，二要努力学习，这样你才能不断取得进步。春天的播种才能带来秋天的果实。你现在人正年轻，正是学习的大好时候，如果浪费了这段时间，以后一定会后悔的。中国有句谚语：少壮不努力，老大徒伤悲。意思是青少年时期不努力，最终将一事无成，老了也得不到别人的尊重，那时候才后悔和伤心。”
和司各脱一样，塞西也是一位十分勤劳的人，工作、劳动已经成了他生命中必不可少的一部分。
他１９岁的时候写过这样一段话：“我１９岁了！我的生命已经走过了四分之一的时间，但现在我还没有什么成就，也没有对社会做过什么贡献，一想到这些就觉得汗颜。帮农夫看麦田，看着农作物不被乌鸦糟蹋的人，每天都能得到两个便士，也算为社会作出了贡献。而我却在浪费着社会资源，却什么都没有做。”
实际上，塞西当时并不是像他自己说的那样什么都没有做。他是勤奋的人，一直在研究英国的文学作品，而且通过翻译认识了塔索、阿里奥斯托马和古罗马诗人奥维德等著名文学大师。他自己认为这样的生活还不够，还得更加专心地做一件事，所以他把一生的精力都用在了追求文学上，并在文学这一领域取得了很大的进步。他曾这样说道：“虽然我的钱不多，但我喜欢读书，也读了很多书；我心中有感激，也有高兴，但我一直保持着谦逊的态度。”
从有些人喜欢的名言中，我们也能看出这个人的性格与喜好。
司各脱最喜欢的格言——时刻奋斗着。
苏格兰历史学家罗伯逊最欣赏的格言——知道知识的人生活得更好。
伏尔泰的人生格言——工作是生活中必需的一部分。
自然学家拉西比德最钟爱的格言——生活中，只要你肯观察，就能善于发现。普林尼非常喜欢这句名言。
波舒衷在大学读书的时候很刻苦，他的同学根据他的名字给他起了个外号——只会低头耕地的公牛。
瑞典诗人斯杰伯戈曾用“人生如战争”给自己起了个笔名，弗里德里克？冯？哈登堡也用过类似笔名，从这两个天才人物取了差不多一样的名字可以看出他们伟大的抱负。
